PDA

View Full Version : Нашите творения,в полза на потребителите=)



Seducti0n
10-25-2007, 15:23
Правя следната тема важна.Ето каква е и идеята :arrow: Тук да поставете различни есете,съчинения,импресии,р зкази и за каквото още се сетите.Условието е обаче,да са ИЗЦЯЛО ваше творение!Целта е да сме в полза на потребителите и същевременно да можем да прочетем нещо наистина авторско и афтентично. :wink:
Аз слагам началото с едно мое есе и се надявам и вие да доразвиете темата... :wink:

Seducti0n
10-25-2007, 15:26
Изкушението или забраната


Неколкократно в своето ежедневие,всеки един от нас е изправен пред множество от избори,дилеми,решения,коит трябва да вземе.Често пъти изпадаме в ситуации,в коити се налага да реагираме на момента,да мислим бързо,да избираме най-добрата от всички възможности.Именно от този избор,зависи нашето бъдеще.

Дори и най-самоуверения и решителен човек,може да изпита чувство на раздвоеност,на безсилие,породено от невъзможността да вземе своевременно възможно най-правилното решение.Всяко едно нещо,има както своите плюсове,така и минуси,но те не са константни и еднакви,а строгоиндивидуални и различни в зависимост от това в какъв аспект/ситуация,ги разглеждаме.

Динамиката или по друг начин казано темпото,с което нашият живот се развива,определя и броя на изкушенията и съответно забраните,пред,които се изправяме.Повечето от нас са свикнали да разглеждат тези две отделни понятия,когато става въпрос,предимно за неща с особена важност.Но,нима не можем да видим обстоятелствата от друг ъгъл и да открием,че всъщтност постоянно сме съпътсвани и преследвани дори,от изкушения забрани,забрани и изкушения...

Още от библейски времена е възникнала,тази неразрешима дилема,запазила се и до съвремеността.Адам и Ева,са имали правото на избор,що се отнася до това,дали се поддадат на изкушинието,реагирайки първосигнално или да се подчинят покорно на забраната,изолирайки емоциите си,използвайки разума си.

"Винаги най-сладките неща са забренени"-именно,до този извод достигат,двамата,когато им се налага да напуснат,Райската градина,като наказание за това,че не са спазили своете обещание и донякъде,не са оцели напълно това,което Бог им е дал.

Все пак,горните размишления са изградени,като цяло на религиозна основа...По-достъпна,обаче би била идеята,ако се даде пример от ежедневието-простичък и лесен за възпримане и усмисляне.ето и един подобен-Когато пътуваме гратис,ние също се поддаваме на изкушението,с риск да ни хванат и глобят,ако продупчим,обаче билета си,автоматично се подчиняваме на забраната...

В недалечни времена моралните ценности,сред общестото са били високо ценени и забелязвани.Вследствие,оба че на множество метаморфози и промени,те зъкърняват и губят своя истински смисъл.Според патриархалните разбирания изкушението е нещо греховно,немислимо,неприст ойно,присъщо само за хора,лишени от лично достойнство и чест.Но,нима това е истината или по-скоро едно безтойностно мнение,предавано от поколение на поколение сред родовете в миналото.Нима,обаче даден човек,би живял истински пълноценно,ако поне веднъж не е усетил тръпката,която носи предприемането на рискована крачка.Да безспорно е по-лесно да живееш по наложените правила,да залагаш винаги на сигурното и да знаеш,че нещата са под контрол.За някои това е идеалното съществуване,за някои е по-добре да бъдеш една кукла на конци,едно бездушевно създание,което лесно може да бъде манипулирано и разигравоно.Нима живота не една театрална постановка,в която всеки трябва да изиграе своята роля...да именно това е той..ние самите сме сценаристите,тези,които определят правилата,тези които избират сюжета,декора замисъла..тези от които зависи ВСИЧКО...

Изкушението не е грях,то е едно малко бягство от реалността,възможност да чувстваш едновременно с всяко едно от сетивата си.Да усетиш,сладостта на забранения плод да преоткриеш самия себе си,да разбереш,че авантюризма е твоята втора природа.Всеки има воля да устои на изкушенито,всеки има разум,който да го напътсва в действията му.Въпроса е обаче дали ще имаш достатъчно воля за да достигнеш до една пълна вътрешна хармония,до един божествен синхрон между това,което нашепва сърцето и това,което се е зародило в съзнанието ти.
Щом има изкушение ще има и такива,сколнни да се поддат на него.Поне веднъж и ти стани част от тази магия,от тази вълшебна приказка.Не бъди само един критичен зрител,бъди главния герой във своя собствен филм,наречен живот.




Това ми е есето,надявам се да ви хареса.

ProstoAz
10-25-2007, 15:52
Аз предлагам всеки да изпраща материалите си на alex.nenov@teenproblem.net , за да могат да се побликуват в сайта и да са достъпни за по-голяма аудитория. Разбира се, и за да помогнат за развитието на сайта. :)

Seducti0n
10-25-2007, 16:08
Да знам и за тази,опция.Алекс го е публикувал горното ми есе.Няма лошо,моята идея беше да сме най-вече в полза на тази част от потребителите,които посещават този раздел и имат затруднения с писането на есета и т.н.Аз лично много обичам и би ми било интересно и да чета и да коментираме...но както решите... :wink:

hay_lin_witch
10-29-2007, 11:25
помогнете ми моля ви
спешно ми трябва есе на тема
защо искам да напусна българия
:-o :-o :-o :-o

hay_lin_witch
10-29-2007, 11:56
България.Малка,но прекрасна страна в сърцето на Балканския полуостров.Това е нашата родина.Но колкото е голяма любовта ни към нея,толкова са и трудни условията за нормален живот и успешна кариера.Да напуснеш отечеството си,колкото и крайно да е това,в днешно време е най-добрият вариант.Отиваики си от родината,губиш частица от себе си.Но всички,които си заминават ,тръгват огорчени,разочаровани от българската действителност.Тръгват изпълнени с гняв и болка,защото вече нищо не ги задържа в малката ,но така обичана страна.Те всички се разделят с илюзиите си за по-светло бъдеще в България.Възможностите,кои то им се предлагат в развитите европейски страни.далеч надхвърлят това ,което им се предлага в родината
Безработицата,престъпноцт а,ниското заплащане-всички тези фактори тласкат малдите хора извън пределите на страната.
И ако това не се промени България ще продължава да губи своите таланти.Нека се замислим,струва ли си наистина?!








ТОВА СТАВА ЛИ?

Seducti0n
10-29-2007, 12:48
Не е зле,но на места,до като четях все едно се губех из редовете... :roll: Можеш да развиеш повече въпроса относно,патриотизма и родолюбието и същевременно желанието за лична реализация,кое от двете надделява сред младежта и в допълнение,поговори малко за себе си и за това един ден как би постъпила,дали ще останеш тук ище се бориш с всички несгоди или ще отидеш в чужбина и така.Успех,ако имаш други въпроси,питай! :wink:

Presley
10-30-2007, 11:45
България.Малка,но прекрасна страна в сърцето на Балканския полуостров.Това е нашата родина.Но колкото е голяма любовта ни към нея,толкова са и трудни условията за нормален живот и успешна кариера.Да напуснеш отечеството си,колкото и крайно да е това,в днешно време е най-добрият вариант.Отиваики си от родината,губиш частица от себе си.Но всички,които си заминават ,тръгват огорчени,разочаровани от българската действителност.Тръгват изпълнени с гняв и болка,защото вече нищо не ги задържа в малката ,но така обичана страна.Те всички се разделят с илюзиите си за по-светло бъдеще в България.Възможностите,кои то им се предлагат в развитите европейски страни.далеч надхвърлят това ,което им се предлага в родината
Безработицата,престъпноцт а,ниското заплащане-всички тези фактори тласкат малдите хора извън пределите на страната.
И ако това не се промени България ще продължава да губи своите таланти.Нека се замислим,струва ли си наистина?!








ТОВА СТАВА ЛИ?
Не е лошо,ама трябва да раэвиеш повече теэите,эа да стане по ясно и последователно.
също така сложи лично мнение и эаключение,което да обобщава в едно иэречение всичките теэи.

veni7y
11-06-2007, 20:26
Хора моля ви помагайте! Тряаа ми мн спешно няква идеа за съчинение-разсъждение на тема "Кой се влияе повече от модата момчетата или момичетата" няаам идея кво да пиша за тва плс помогнете ми! :( :(

Presley
11-07-2007, 00:13
Хора моля ви помагайте! Тряаа ми мн спешно няква идеа за съчинение-разсъждение на тема "Кой се влияе повече от модата момчетата или момичетата" няаам идея кво да пиша за тва плс помогнете ми! :( :(
Абе сигурна ли си ,че е съчинение раэсъждение,а не есе :?:

veni7y
11-07-2007, 18:51
Хора моля ви помагайте! Тряаа ми мн спешно няква идеа за съчинение-разсъждение на тема "Кой се влияе повече от модата момчетата или момичетата" няаам идея кво да пиша за тва плс помогнете ми! :( :(
Абе сигурна ли си ,че е съчинение раэсъждение,а не есе :?:

Мхм, попринцип упражнението е дадено устно, но мойта "гуспужЪ" реш да го даде писмено и каза точно тва съчинение-расъждение...

Presley
11-11-2007, 13:11
Хора моля ви помагайте! Тряаа ми мн спешно няква идеа за съчинение-разсъждение на тема "Кой се влияе повече от модата момчетата или момичетата" няаам идея кво да пиша за тва плс помогнете ми! :( :(
Абе сигурна ли си ,че е съчинение раэсъждение,а не есе :?:

Мхм, попринцип упражнението е дадено устно, но мойта "гуспужЪ" реш да го даде писмено и каза точно тва съчинение-расъждение...
Написа ли го :D

crazy_lazy_girl
11-16-2007, 16:12
еее хора моля ви помогнете ми!трябва ми реферат на тема:Топлина,източници на топлина!ако знаете някой сайт в които мога да намеря нещо по тази тема или имате материали,моля пишете ми на skype:echeto_1993 !!!много ви моля помогнете!!! 8-[ 8-[ 8-[ :-# :-# :-# :roll: :roll: :roll:

sladka_ligli4ka
11-22-2007, 14:30
apak na men mi trqbva ,,kak da opazvame vodite na evropa ot zamarseniq"plss trqbva miii spe6no

syncho_
12-06-2007, 07:53
не знам дали тук е най-подходящото място, но искам да питам мога ли да качвам материали на сайта(доклади по биология и т.н.) и ако мога, как става това...?

SlAdKy_KoTi
01-03-2008, 09:18
м хора тва дето ша напиша ся май не е за тука ама спешно триаа да намира едно нещо за проект по физика --> "Принцип на корабите да се задържат над вода" ..В нета не мога да намеря нищо :( Ако някой ми помогне мн ще съм му благодарна :cry:

hay_lin_witch
01-11-2008, 14:32
imam da pisha szchinenie razszjdenie po ''dervishovo seme''
koq tema da iybera
zakonite na roda i cenata na tqhnoto opazvane
ljubov i otmyshtenie ?
ne che i dvete sa trudni,no nqmam mn opit s pisaneto n atakiva sychineniq i se chudq koe zaglavie e po lesno za analiz
:oops:

DjBaloon
01-12-2008, 14:39
Кратък анализ на поемата "Септември"

Поемата "Септември" на Гео Милев е пълноценен израз на неразривното единство между конкретноисторическото и философскообобщаващото начало в неговата поезия.Чрез нея се утвърждава човешкия стремеж към свобода, щастие и катарзистното страдание за постигане на вярата.Творческия замисъл Гео Милев се реализира чрез съчетаване на реален исторически факт-Септемврийското въстание-и универсална проблематика,свързана с идеята за смисъла и целите на човешкия бунт,за природата,същността на вярата и етапите в нейното постигане. Подемът на човешкия дух е отразен в началните глави на творбата. Той е свързан с раждането на бунта като резултат от натрупаното страдание от гнева и озлоблението на онеправданите и потиснати човешки маси:
Ноща ражда из мъртва отрова
вековната злоба на роба
в своя пурпурен гняв величен
Разкриват се средствата на борба утвърждава се силата на порива,изяснява се спонтанната и стихийна природа на бунта.Чрез натрупване на подходящи епитети,глаголи и сравнения се изгражда представа за народа като движеща сила на въстанието.Определяща нейна насока във втората част е стремежът към светлина и щастие. Представено е и раждането на надеждата,внушено чрез алегоричните образи на ноща,слънчогледите и слънцето. Колизията между реалността и надеждата е преход към трагичната развръзка на събитията и умирането на мечтите и излюзийте.В трета глава се утвърждава оптимистичната вяра в постижимостта на идеала,разкрити са причините за човешкия протест-мъката,страданието,заробва мето,духовното подтисничество. Внушенията се постигат чрез огрубяването на образността и съчетаването на реализъм и романтично начало.Уточнени са целите и вишия идеал на въстаниците-постигане на свободата.Изяснени са и изворите на човешкия оптимизъм-вярата в справедливостта на бунта.Всичко това е постигнато чрез изповедния и молитвен характер на обръщението към Бога и категоричния израз на увереност в хумания смисъл на бормата.В същата глава се формулира и идеята за необходимостта от саможертва в името на постигането на идеала и осъществяването на вярата. Оптимизмът се утвърждава и като върешна нагласа на колективния дух и в следващите части на поемата. В четвърта и пета глава вярата е разкрита като извор на сплотеността. Силата и е реализирана художествено чрез изграждането на метафорочна образност-"хиляди вери","хиледи воли" и чрез разширяването на пространствените граници-"нагоре","високо","над целата втрепет и смут разлюбяна страна". В шеста глава е пресъздадена разрушителната стихия на бунта,внушена чрез символно-алегорична образност-"светкавица","гръм". Разкрита е и силата на човешкия устрем,също представена стихиино.Преходът от оптимизма към трагизма се съдържа от седма до единадесета глава на творбата,като в седма е дадено началото на погрома само в един стих "Започна трагедията!" И наистина чрез конкретни картини и образи Гео Милев пресъздава една страшна трагедия.Тук внушенията се постигат чрез натрупване на образи,свързани с представата за смърт и ужаст. Единствено чрез подвига на поп Андрей се възвеличава духовното освобождаване на човешката личност и саможертвата в името на идеала. Жертвеното изкупление на свободолюбието е страданието в името на вярата,което присъства в единадесета глава,където възмездието на човешкото непокорсвто се явява кулминационен израз на погрома и трагичното начало. Прозренията за необоснованата жестокост,за несправедливостта се явяват като стимул в борбата за постигане на хуманните идеали,които поетът е изразил в дванадесета глава. Разкрит е процесът на човешкото самоосъзнаване чрез преосмисляне на традиционните исторически и морално етични възгледи.Възражда се гордата самоувереност и изравняването на човека с Бога.Това е изява на извоюваната независимост,на реабилитираните права,осъзнато могъщество и духовен възход:
Без Бог,без господар
земята ще бъде рай
Човешкия живот
ще бъде един безкористен възход.
Постигането на вярата ,сбъдването на надеждата-това са основните оптимистични насоки на поемата "Септември" от Гео Милев.Те определят и патос,който осмисля жертвеността,страданието и мъченичеството.

Галена_Петрова
01-26-2008, 17:46
ЕТО и мой теми:
Пръвата е характеристика на Майка ТЕРЕЗА,на която имам петица :arrow: В думите на Майка ТЕРЕЗА,се е събрала цялата мъдрост на света.''БОГ е любов'' , и ако този израз може да се каже за някой човек ,то това е Майка ТЕРЕЗА.От това,което тя пише личи колко добре познава хората,техните слабости и недостатъци.За да стигне до прозрението, личащто в нейните мисли и въпреки това да ни учи , '' да правим добро каквото и да става'' , човек трябва да има голямо сърце, изпълнено с безусловна любов, към човечеството. Всеки човек би трябвало да запамети поне един от нейните мисли и във всеки един момент да прилага тези нейни уроци и тогава светът би бил по-добро място за живеене.





ВТОРАТА ТЕМА е за вредата от пушенето :arrow:



В 21-век,пушенето в училище е един от най-големите проблеми.Типичната гледка в днешно време 80% от учениците пушат на вън, вместо да седят в класните стаи и да преговарят уроците си.
Този проблем е един от най-важните в българските училища , много журналисти са писали по тази тема ,много учители и родители са подавали оплаквания ,но до сега разумно решение не е намерено.Според мен и много българи,министерството трябва да създаде правилник забраняващ пушенето в училище,и сградите около него.В този проблем,вина имат не само учениците,но родителите и образованието,защото до сега не са измислили адекватни мерки за това,ако искаме българските училища да се сравняват с европейските,трябва целият български народ да участва дейно в разрешаване на проблемите,след учителската стачка,очакваме министерството на образованието да създаде правилник,който да пеши този и много други проблеми в българските училища.Цяла БЪЛГАРИЯ се надява резултата да бъду скорошен и видим.


ТОВА Е само да кажа за второто че го писах малко след учителската стачка някой ако му трябва малко може да го попромени ако иска. ;)

MeTaL4eTo`f
02-06-2008, 07:47
Трябва ми спешно есе на тема "Да подражаваш на някого значи да си негов доброволен роб" :( :( :(
Благодаря предварително! :(

Black Tears
02-07-2008, 12:51
Привет :grin:
Трябва ми есе на тема: "По дрехите посрещат,а по ума изпращат"
Благодаря!

kapinka
02-17-2008, 12:19
"МАГИЯТА НА ЛЮБОВТА "

(есе)



Кое нещо кара хората са възхвалявали във филми ,пиеси,стихове,романи векове наред ? И продължават и сега ... За нея се носят легенди и митове,които изграждат нейния образ . Карат ни да си я представяме красива,носеща щастие,носеща смъсл на живота ,но също така носеща и болка и тъга ... ЛЮБОВТА ... Това чувство .. любовното .. то трябва да се изживее от всеки .. Трябва да бъде опитан вкуса и - сладък или горчив ,трябва да бъде усетен аромата и ... мирисът на пролет .. или есен .. За всеки човек различна , но носеща една магия ,която те кара да забравиш дори за самия себе си ..

Магията на любовта - много хора не вярват в нея .. Много хора я отричат и тъпчат .. Учените я обясняват като сложни химични реакций ставащи в нас и преминаващи толкова бързо ,колкото са се появили . Но любовта не е само това . Тя е нещо много повече . Тя може да те накара да полудееш,може да те накара дори да се самоубиеш .. ! Защото любовта освен да създава живот може и да погубва такъв .. Ако тя е силна и истинска ,но невъзможна , тя носи само болка ..

А възможната споделена любов .. Тя е прекрасна ! Няма по-красиво чувство от това ,да знаеш ,че до теб има човек ,който те обича ,който те цени ,който ще е винаги до тебе и няма да те предаде .. Защото ти си единственото скъпо нещо,което той има .. !

Любовта прави чудеса .Тя те преобразява .. прави те повече човек .
Кара те да забравиш за всичко друго и да се отдадеш изцяло .

Магията на любовта не е ли всъщност черна магия ? - това ще попитат някой хора .. Черна ,може би ,защото може да ти донесе нещастие и мъка .. Аз незнам .. Това е относително за всеки човек .. И всеки човек я изживява по различен начин .. И дори и в днешния свят , свят на войни ,на страдание , тя продължава да живее ,макар и скрита някъде много дълбоко в нас ..Опитаме ли се да я потърсим ,ще я открием .. Другият вариант е тя сама да ни намери .. !!

Вярвам,че това се случва веднъж в живота на човек , и пропуснем ли момента той няма да се върне ...А в мига ,в който я уловим ние се раждаме отново и се преобразяваме в други хора .. По-добри и по - влюбени ....




:?

cveti_0519
02-17-2008, 22:13
molqvi za pomosht imam ese na tema "Zaplahata i borbata s narkomaniqta" molqvi pomognete nqmam si ni nai malka predstava kakvo da pi6a i to mi trqbva za vav vtornik predstavqlite si molqvi za pomo6 mnogo vi molq pomognete mi 8-[

TheRunaway
03-23-2008, 12:42
На някой да му се намира съчинение на тема "Песента като просветление и изкупление на греха" ? :-o

radcliff_e
03-29-2008, 10:57
Литературно-Интерпретативно Съчинение:
1.С какви средства е внушена липсата на перспектива?

Имате ли нещо по въпроса... :(

hrisiiiiii
04-26-2008, 21:08
Има цяла тема за тези от вас, които имат нужда от теми! Не пълнете излишно другите! [-X

^_^ShadY^_^
05-11-2008, 10:01
мале мн ви се моля за 1 тема,че снощи съм си легнала в 3 и пак не можах я намеря :cry: :cry: :cry: ``делото на Кирил и методий -велико и безсмъртно``(Литературно-Интерпретативно Съчинение) pls помогнете ми траа ми мн спешно..утре ми е класното :-s :cry: :cry:

ifcheTyYyYy
05-12-2008, 13:41
Здравейте :) Преди няколко дни направих такъв сайт ако искате го посетете помагало.дир.бг ( на латинеца) :):):):):) в който може да пращате теми :)

nu6ii
05-14-2008, 20:09
Оле хора дано можете да ми помогнете.Класната ми е утре темите са ми:
-Разказът Дамата с рентгеновите очи-отговор на въпроса какво желаем повече от онова което ни е дала съдбата.
-В стихотворението песен за човека като просветление и изкушение за греха.
Много ще съм ви задължена

ir_95
06-07-2008, 14:15
стихотворението е на Атанас Далчев ," към родината", задачата е съчинение раэсъждение на тема "Обичам родината си , защото..."
Моля ви дайте ми някакви идеи или ако някои има готово цяло съчинение раэсъждение на тази тема :-o :-o :-o

elfinna
10-27-2008, 14:13
moje li nqkoi da mi nameri analiz na tvorbite na nikola vapcarov kino , i na pro6talno

Lysit0
10-27-2008, 19:38
moje li nqkoi da mi nameri analiz na tvorbite na nikola vapcarov kino , i na pro6talno



Никола Вапцаров, ''Кино''

:arrow: Фалш и изкуство в стихтворението на Вапцаров “Кино”

В лириката си Вапцаров продължава вече познати, устойчиви теми в българската поезия - за бунта срещу социалната неправда, за постигането на обществена справедливост и духовна свобода на индивида. Така той се нарежда сред поети като Ботев. Смирненски, Фурнаджиев, Гео Милев. Но както всеки голям творец, така и Вапцаров превръща познатото, традиционното в наследство с необикновено звучене. Подобно на Ботев, той отразява драматичната напрегнатост на сблъсъка между новото и старото, продължава започнатото от Фурнаджиев и Гео Милее, създавайки поезия, изтъкана от конкретни и сурови делнични образи и съчетаваща мъчителното усещане за делника с романтичната вяра. че "утре животът ще бъде по-хубав от песен/ по-хубав от пролетен ден"- така както това е направил преди него Смириенски.

Започнал своя суров диалог с епохата, историята и живота, Валцаров не подминава и проблема за смисъла на изкуството, за същността на естетичното. Верен на самия себе си, той категорично отхвърля онова изкуство, което е "Захаросано", предвзето и не пресъздава драмата на човека в ежедневната му борба за хляб. След Пенчо Славейков само Вапцаров посвещава относително тъй много текстове на творчеството, в които изразява своята концепция за неговите същност и функции. Един от тези текстове е стихотворението Кино".

В центъра е поставен проблемът за най-популярното, най-достъпното изкуство - киното. Макар и сравнително младо, то се развива извънредно интензивно. За време по-кратко от един човешки живот киното се превръща от технически куриоз в могъщо и незаменимо средство за въздействие. Утвърдило се като един от символите на бурния технически напредък през XX век, то ознаменува появата на "най-масоватa, най-достьпна форма на просвещение, която човечеството някога е познавало (Д. Грифит).

Големите кинорежисьори са убедени, че седмото изкуствo трябва не само да забавлява, но и да обогатява зрителите, да ги кара да "споделят радостите, тъгите и мъката на даден герой от екрана, а това може да стане само когато вижда там отражението на радостите, тъгите и мъките на цялото общество, т.е. Включително и своите собствени" (Бунюел). Истинското кинопроизведение може да бъде "действително хуманно, ако разработва достатъчна дълбоко и конкретно проблемите на всекидневното човешко битие" (Канито Шиндо). Киното трябва да провокира у хората желание да живеят във "взаимно разбирателство и мир" (Куросава).

Тези разбирания за естетическата и етичната природа на киноизкуството се сблъскват с комерсиализацията, която го превръща в масов пазарен продукт. често лишен от истинска художествена стойност- В този аспект показателни са думите на испанския режисьор Лтаис Бунюел: "Продуцентът чисто и просто се ограничава в това да хвърли на зверовете храната, която те искат от него. Човекът на сделките, нито по-добьр, нито по-лош от останалите свои събратя-тьрвовци, той няма никакви скрупули стига да му се гарантира успех и икономически ефект... Истинският опиум за публиката е конформизмът, и целият гигантски свят на киното е ангажиран в популяризирането на това утешително чувство, прикрито понякога под коварната маска на изкуството".

Със средствата на поетическото изображение Вапцаров защитава същите идеи - че изкуството трябва да бъде човешко, да пресъздава живота "такъв, какъвто е - тежък, душен, мъчителен" (статията му "Театър и публика"). Поетът работник вярва в силата на социалното изкуство и е непримирим към фалша и бягството от истинските проблеми на времето. Верен на естетическите си позиции, той създава поезия, в която разкрива драмата на обикновения човек. Вапцаровата лирика е своеобразно потвърждение на една мисъл на великия Чаплин, увековечил на екрана образа на малкия човек, на вечния скитник джентълмен, поет и мечтател: "Не беше необходимо да чета книги, за да разбера, че темата на дивота това са борбата и страданието".

Гневният протестен вик на Вапцаровия лирически герой е насочен срещу онова изкуство, което е не само бягство от реалностите на живота, но със своята посредственост и фалш е и жестока гавра със страданието на хората. Текстът на ''Кино" е изграден от две контрастни части, които разкриват сблъсъка между противоположните представи за изкуството.

В първата част лирическият Аз "имитира" тематиката на баналния и мелодраматичен филмов разказ и го отрича чрез ироничното снизяване. Героите на филма са "лустросани". Те са красиви, богати ("две луксозни лимузини") и по своето социално положение са твърде чужди на обикновения човек, чиято длан се поти от стисканвто на скромната монета от десет лева ("конника на Крум”). Чуждостта им е маркирана и чрез имената им - Джон и Грета. На този фон се обезсмисля претенцията, че на екрана се пресъздава "Една човешка драма". Всичко във фикционалния свят ма филма е премного парфюмирано, премного съвършено, за да бъде истинско. Дори природата, на чийто фон се разгръща безконфликтната любовна среща, е пределно изрядна - небето "просторно-синьо", "примамлива и мела" тревата и "в дърветата, разбира се - славей". Пасторалното спокойствие на пейзажа няма нищо общо с пейзажа на големия град с "бетонни комини", с въздух, изпълнен с "пара и смрад", в чиито бордеи живее и гине обикновеният човек с отнето право да диша волно и свободно. В такова време, в тази "епоха на дива жестокост" няма място за празни илюзии, за измамни сантиментални увлечения; само миг на заблуда и можеш да "загубиш работните си жилави ръце". Животът е непрестанна борба, която изисква крайно напрежение, за да се оцелее. На идиличната картина, пресъздадена от масовото изкуство, лирическият Аз противопоставя картината на ежедневното тягостно човешко съществуване:
Стига!
Къде е тук нашата съдба?
Къде е драмата?
Къде съм аз?
Кажете!?
Повелителността на изказа, реторичните въпроси, откритото диалогизиране с абстрактния събеседник категорично очертават накипелия протест на Аза, разкриват драматизма на изживяванията му. Както е типично за лириката на Вапцаров, Азьт мисли себе си не като затворена и автономна сьщност, а като част от една човешка общност, в която индивидуалностите се обединяват по силата на общата си социална участ и емоционално-мисловните си реакции спрямо живота. В този смисъл лирическият Аз с право си позволява да говори от името на мнозинството, което с труда, ума и кръвта си създава настоящето и е призвано да гради бъдещето. Тъкмо благодарение на хилядите "неизвестни хора от фабрики и канцеларии", живеещи тежко, скучно, без пориви и надежди, без романтичното обаяние на любовта, е възможно охолството на "размазания" Джон и красивата Грета.

Контрастното противопоставяне между фалшивия и истинския свят е усилено и чрез рязката промяна на поетическия език. Описвайки повседневната истина за човешкото съществуване, лирическият Аз прибягва към огрубената разговорна реч;

Гърдите ни са пълни с дим,
а дробовете ни-с каверни.
……………………………..
И после - сивия живот,
борба за хляб...
…………………………….
и вечер - тясното легло,
в което неусетно гаснем.
Убеден, че старото изкуство е овехтяло, а средствата му са твърде изтъркани, той търси нови слова, които изтръгва от "прозата на живота". Прави поезия от простите думи. от "грапавия" език и затова стиховете му са "навъсени и къси". Съзнателното преобръщане на лексиката, пределната конкретност на образите и дори раздвижената графика стиха са начините да се изразят драматизмът и суровостта на времето. Омразата към празните химери, повикът за реалистично и хуманно изкуство-пресъздаващо конфликта между човека и света, разкриващо динамичната, променяща се в резултат на допира със социалното човешка душевност, са основните послания на Вапцаровата творба "Кино".

Със своите възгледи поетът се нарежда до най-ярките творци и мислители на XX век, които се стремят да утвърдят принципите на правдивото, искреното и стойностното изкуство, което единствено предопределя непреходното духовно присъствие на неговия създател във времето.








"ПРЕДСМЪРТНО" И "ПРОЩАЛНО" НА ВАПЦАРОВ

Пред смъртта Вапцаровият лирически човек се прощава не просто с живота, а с живота в неговите разнолико-сакрални проявления/измерения. Светостта на личното пространство в “Прощално” (прави) проблематизира раздялата (невъзможна), защото копнежът по другия, с когото те свързва най-святата нишка - любовта, е непреодолим, невъзможен за изживяване като краен. Връзката на човека със социума в “Предсмъртно” кара лирическия субект да мисли живота като реалия с чудовищно смазващ финал: “Разстрел и след разстрела - червей...”. Заедно с това този свършек е видян като нещо “толкоз просто и логично...”, докато в територията на личното пространство насищането във въобразеното гледане на любимата дори от отвъдното с нищо не е сигурно и гарантирано - “когато се наситя да те гледам...”, но дали ще се наситя - не е ясно, не е “просто и логично” - може би и затова е човешко, истинско и по свой начин вечно...
Осъзнатата и доброволно избрана саможертва в името на един различен, мечтан да бъде справедлив, социален ред-устроеност на света не се мисли от лирическия човек като утопия в “Предсмъртно”, а като възможна за постигане цел. Затова приемствеността е уверено допусната, даже сигурна: “Аз паднах. Друг ще ме смени и ...толкоз.” Тя се проблематизира поетически единствено от апосиопезата, но се подкрепя от осъзнаването на живота на индивида като краен, като ограниченост на човешкото време “тук” и “сега”. Смъртта в “Предсмъртно” (е видяна като) визира буквален финал, който обаче метафорично свързва заедността на аза с “народе мой” чрез обичта в символа на “бурята” - промяна, знак за предстоящо отвоюван, мечтан ново-ред. Двата лирически текста се сродяват чрез акта на обичането, което е и в основата на интимното живеене в ”Прощално”, където страхът от окончателна раздяла-“оставяне” е доловим в речевия жест “Не ме оставяй, ти отвън - на ПЪТЯ“ и “вратите не залоствай”. На пътя човек е безприютен, самотен, неприет, бездомен, а душата на любимия копнее за приютеност чрез приемането “отсам” вратата-преграда, където светът за двама е интимният космос на аз-ти, защитен от външното, чуждо на тяхната близост пространство “отвъд” вратата, на пътя. Сравнението с гост от първа строфа, втори стих, се родее с чужденец-пътник - “нечакан и далечен гостенин”, т.е. когато азът не е в едно измерение с любимата жена, естествено допуска от-далеченост, дори от-чужденост помежду им, наложени от смъртта като случила се вече раздяла. Но съкровеното желание за завръщане през смъртта при “жена ми”, въпреки съзнаването на неговата невъзможност, отсъства в трезвостта на “Предсмъртно”, като ясно доловимо логично-семантично “дописаният” паратекст заявява праговото екзистенциално себеизживяване преди смъртта, която тук е не естествен завършек на живота или доброволен избор, а смърт-осъждане, наказание за възправяне срещу вече озаконен социо-ред. Това дава основание тя да се мисли като саможертвена и бунтарска, но и ненавременна и изненадваща, следствие на безмилостно жестоката, “както казват” - “епична”, борба. Според нейната неумолима логика “Какво тук значи някаква си личност!”?!... Някак се обезсмисля индивидуалният героичен жест, изборът да се отстояваш, да бъдеш себе си. По-скоро се утвърждава истината, че можеш да си себе си, ако си част от мечтите, целите и света на другите в заедността, обемаща настояще и бъдеще. Нищозначенето на личността не може да се допусне в територията на интимно-личното, защото тогава няма духовна връзка, няма съкровен свят и фантазното завръщане в съня на живия не би могло въображаемо да се “състои”.
“Прощално” и “Предсмъртно” чрез говоренето на лирическия субект представят човека на прага на смъртта - осъждане-наказание за различност, като разкриват пред читателя възможността да оцени достойния избор на личността, способна да отстоява идеалите си, без да осквернява интимно-личностния си свят; личността, за която любовта стои над всичко, а дългът към идеала я следва, черпейки сили от нея. “За теб се изживявам като единствен” - казва единият лирически текст - “а за другите съм заменим” - допълва вторият. Видяни по този начин, двете стихотворения градят представата за човешкото като такова, а не отблъскващата визия на фанатичната преданост към дадена кауза, та била тя и с претенцията за най-справедливата в утопичната идея за нов социо-свят.
"ПРОЩАЛНО"
Вапцаровият лирически човек обитава времена и пространства, между които границите са заличени - свободното преминаване от "вчера" към "днес", към очакванията на "утрешния ден" се осъществява с убеденост, която е присъща единствено на една космополитна личност, експлицираща опита на миналостта в драматизма на епоха, "препускаща лудо напред". И в това неустоимо движение се съвместява битието на предците, "миришещи на лук и вкиснало", с новото "място за живеене" на техните деца - работещите хора в сегашността-завод - и сигурността за постижимостта на света, в който "ще имаме хлеб тогава, ще имаме хлеб...". Подобно преживяване на действителността като неоспорима възможност предпоставя и множеството предположени ситуации, в които си се представя лирическият Аз - "Ето, да кажем, вий вземете - колко? - пшеничено зърно от моята вяра..." ("Вяра"), "Тогава, когато и аз остарея..." ("Не бойте се, деца"), "Работех пак в завода, а пък то - уж същия завод, машини същи..." ("Сън"). Те са изречени с характерната за Вапцаров реторика, оглеждаща сегашността на постигнатите от лирическия му човек истини в техните "други", но съществуващи едновременно състояния, съмнения, провокации. Защото проверката на ценностите се осъществява винаги в някаква екстремна ситуация на застрашаването им (ограбването на вярата, безхлебието на децата, войната). Истинността на въобразеното е толкова убедителна, че превръща илюзията, хипотезата, мечтата в неотделима част от реалното битие на героя.
В този контекст и смъртта не се осъзнава като "отвъден свят", а само като още една от възможностите на човека да бъде, да присъства в неспокойствието на живота, продължен от другите, защото всеки "друг" си всъщност "ти" чрез отдадеността, с която си заченал бъдещето ("Но да умреш, когато се отърсва земята от отровната си плесен, когато милионите възкръсват - това е песен, да, това е песен!" - "Писмо", "Но в бурята ще бъдем пак със тебе, народе мой, защото те обичахме!" - "Борбата е безмилостно жестока..."). В глобалността на "размноженото" битие на Вапцаровия човек обаче едно стихотворение се вмества с уникалността на привидно непривичната за него интимност, с която се изповядва "прощаването" с любимата. Осемте стиха на "Прощално" са съвършени с красотата на пределната простота - в изказването (липсва каквато и да е поетическа претенциозност), в човешките жестове, изразяващи съкровеността на чувствата (съзерцанието на любимия по време на сън, целувката, нетърсеща отговор). Единственото друго стихотворение, назоваващо обичането като тема - "Любовна", полага интимността в условията на нейната невъзможност ("И в тези дни, кажи ми ти,/ когато ни притягат в обръч,/ в сърцето грях ли е, кажи,/ че пазя още кът за обич?"). Съвместяването на "барутната тревога" на военното време с признанието "колко я обичам!" приобщава този текст към познатите поляризации на Вапцаровата експресивност, вместваща екзистенциалното в полето на социалното, което заплашва с разпад емоционалната същност. Подобно внушение имат и "Песен на жената" и "Писмо" (от цикъла "Песни за една страна"), но в тях кризата на интимността е изречена от огледалната на Аз-овата позиция (още едно от предположенията му) - на жената, изплакваща незавръщането на загиналия си любим.
На първо четене "Прощално" като че ли не е изказване на напористия до агресивност познат субект от повечето текстове на поета, който вярва до болка; бори се с живота, защото го обича; крещи, за да оцелее... Изказани в две класически четиристишни строфи, "последните думи" към любимата не уточняват нито ситуацията на прощаването (раздяла, очаквана смърт?), нито времето на случването му - в какъв момент от живота на изричащия ги, в каква действителност (за разлика например от "Аз вече пушка нарамих/ и на глас тичам народен/ срещу врагът си безверни." - "На прощаване", Ботев). Творбата излъчва спокойствието на една себенамереност, освободена от тревожността на очакваното потвърждение, защото знае, че ще бъде "за" другия, "със" другия и отвъд физическата близост. Но всъщност само една толкова страстна натура може да обсеби ненатрапчиво, но с категорична настоятелност обичания човек, дори извън пределите на реалността:
Прощално
На жена ми
Понякога ще идвам във съня ти
като нечакан и далечен гост.
Не ме оставяй ти отвън на пътя -
вратата не залоствай.
Ще влезна тихо, кротко ще приседна,
ще вперя поглед в мрака да те видя.
Когато се наситя да те гледам,
ще те целуна и ще си отида.










Заглавието не се оправдава от началото на поетическото изказване: сбогуването има традиционни послания, които обикновено се свързват с "прошката", с молбата за "изчистване" на вероятните грехове към този, с когото се прощаваме Текстът на Вапцаров не търси подобни успокоения за душата на прощаващия се. Нещо повече - неговото последно слово "на жена ми" е по-скоро обещание, което с категоричността на направения избор звучи дори като закана ("Понякога ще идвам във съня ти"). Това решение не търси съгласие, то дори предполага неприетостта от другия, за когото човекът от отвъдното (миналото, смъртта) може да се окаже "нечакан и далечен гост". Допускането на подобна възможност мотивира и последващата молба, чиято императивна форма придава реторичен изказ на заповед ("Не ме оставяй", "не залоствай"). Оказва се, че вместо да търси смиреност и хармонизиране на чувствата в мига на прощаването, Аз-ът провокира любимата с емоции, несъответни на изговорената ситуация. Така и самата ситуация не е ясно назована - липсата на прощални клишета не дава отговор на въпроса, дали героят е още "неразделен" или е вече част от "другия свят", откъдето ще идва "понякога. Отнов границите на времето и пространството са размити, а героят се чувства свободен поради възможността миговете и моментите да се сливат (и пак е "тук, и там - навред" - "Двубой"). Той се чувства като демиург, разполагащ с битието - своето и на другите. Но императивността има и противоположен подтекст - тя е вопъл, породен от страха, че от "любим" може да се превърне в "забравен" ("нечакан" и "далечен", "гост"), че е допустимо да бъде оставен "отвън на пътя", в пространството на неприютеността.
Внезапно, но типично за поетовото говорене, второто четиристишие рязко сменя отношението на субекта към любимата. Настоятелността се трансформира в приглушена смиреност ("Ще влезна тихо, кротко ще приседна"). Успокоението след "влизането" възвръща на героя характерните реакции на обичащия - съзерцанието в тишината на тъмнината, сам той невидим, ненатрапващ се, неочакващ нищо в замяна на щастието да бъде за миг в едно време и пространство с жената, която (го) е загубил(а). Нефизическото преживяване на любовта се нуждае от "насищане" ("когато се наситя да те гледам" - до следващия път "понякога"), а жестът на мимолетното докосване ("ще те целуна") е истинското "прощаване", обещано в заглавието и потвърдено от последните думи на героя - "ще си отида". Така в рамката на една много обикновена, но всъщност имагинерна в своята въобразеност човешка ситуация (идване - отиване) се изрича по невероятен начин драмата на "недовършената" съпреживяност. В нея има всичко - желание и ревност, съпроводени от страха от възможната загуба; тиха нежност, освободена от претенциите на егоизма; непреодолимо желание за притежание, контролирано от предпазливостта да не нараниш другия, и съзнанието за "край", който винаги може да се окаже врата, чакаща да бъде отворена.
Релефът на стиховете съответства на естествеността на говоренето - в равномерното наслагване на 11-сричните редове вторият и четвъртият стих сякаш интуитивно се свиват в отговор на душевното пробождане от отдалечаването и евентуалната неприетост ("вратите не залоствай" е само 7 срички и прозвучава като молитвен кратък вик). Така, макар да се вмества в класическата строфична форма, изказването следва динамиката на състоянията на Аз-а, хармонизиращи се във второто четиристишие с постигането на единението му с Нея. Римовата повторителност е непълна - като непълноценността на срещането - и насочва повече към смисловите разговаряния на съзвучните двойки. В първата строфа те са антиномични. "Сънят" се оказва виртуалният образ на дома, в който се надява да бъде допускан прощаващият се, а "пътят" е отвъдността на идването, смъртта, където той не иска да бъде оставен (забравен). "Гостът" (макар нечакан и далечен) обикновено е натоварен със значенията на пратеника, на благославящия и "залостването" на вратите пред него би било отричането му като добро знамение. Този драматизъм се успокоява в римуването на втората строфа, където корелативните краестишни акценти назовават преливащи се едно в друго състояния: "присядането" се разтваря в "гледането" (съзерцанието), "виждането" (прозирането, разбирането) прави възможно и тръгването, "отиването" като вече получило своето насищане преживяване.
Бъдещето като глаголно време изравнява изказването с бляна, но както и в останалите текстове на Вапцаров той има статут на реалност в битието на човека, за когото вярата е единственият възможен начин за живеене - независимо кога и къде ("И бронебойни патрони за нея няма открити! Няма открити!" - "Вяра"). Категоричността на внушенията се поддържа и от ямбическия ритъм, който изглежда "неприложим" в ситуацията на лирически-интимното изповядване на прощалното слово, но именно със своята акцентност той и драматизира, и утвърждава дълбочината на изречените с простота и заразяваща истинност чувства, побиращи се в едничката дума любов. Именно събирателността на любовното чувство - към Живота, Човека, Родината (народа), Нея... - обяснява и разноречивостта на изразяването му в поезята на Вапцаров. И ако финалът на "Борбата е безмилостно жестока..." завещава обичането-бъдене на многоликия, надличностен Аз-Ние в бурята на живеенето-оцеляване с другите като него, то "Прощално" е вътрешната перспектива на неумиращото-обичащото човешко в неговата съкровена уникалност - за някого.

elfinna
10-27-2008, 20:43
mnogo ti blagodarq

*[...straWberry]...*
10-28-2008, 17:03
Трябва ми есе на тема ''Животът-едно безкрайно любопитство''. Моля помогнете ми :shock: !

Lysit0
10-28-2008, 17:06
...*]Трябва ми есе на тема ''Животът-едно безкрайно любопитство''. Моля помогнете ми :shock: !

Животът -едно безкрайно любопитство (http://liternet.bg/publish14/i_pavlova/zhivotyt.htm)
И ТУК (http://otkrovenia.com/main.php?action=show&id=100824)

И това: Патриархалният космос в криво огледало

(План – конспект за ЛИС)

1. Уводни думи за автора и неговата творба

Ивайло Петров е сред изявените български съвременници писатели. Творчеството му е интересно и жанроово разнообразно. То обогатява нашата литература с нови теми и нетрадиционен поглед върху познати проблеми. Ивайло Петров създава различни по жанр творби , но особен интерес представляват произведенията наситени с хумор и автобиографизъм (“Преди да се родя и след това , “Объркани Записки”)
1.1 Темата за промените в българското село и психологията на българина.
Една от лщбимите теми в разказите и повестите на Ивайло Петров е свързана с живота и народопсихологията на българина . В това отношение учители на писателя майстори разказвачи като Йордан Йовков и Елин Пелин.
1.2 Отношението между миналото и съвременността в повестта “Преди да се родя и след това ”
Популярната повест “Преди да се родя и след това” представя по необичаен начин събития от миналото и настоящето на героя. Показан е в детайли животът на няколко поколения добруджанци.


2. Теза
Повествованието в “Преди да се родя и след това “ разкрива преобърнатия , отразен образ на света в съзнанието на героя. “Преобърнатия’’ са времената , хората разместват своето място в хронологията на поколенията , преобърнат е родовия космос . Тревожно е зададен въпросът за оцеляването на националното ни съзнание , след като представите за родови ценности и нравственост са различни във времето . Иронията и пародията се превръщат в основно средство за изразяване на събитията и характеристиката на персонажите , които изглеждат смешни в ироничен хаос на времето и безкрайно тъжни в своята осъзната безпомощност.


3. Аргументация

3.1 Ролята на двуделното заглавие. Противопоставят се представите за преди и след.
Смисълът на това противопоставяне е да се възприеме раждането на новия човек като събитие в живота на рода, както и да се съпоставят битът и моралът нна два свята. С раждането на детето животът на рода се разделя на две : маловажен (преди) и важен (след)

3.2 Запознанството на читателя с рода и героя
От първата до тринадесетата част на повестта разказвачът ни запонава с двата рода. Бабите и дядовците се суетят около годежа и сватбата на децата си
- традиционното битоописание при представянето на външността ,езика и начина на живот на село.
- Схващането за добродетелност на момчето и на момичето (Чувството за свян помага или пречи на общуването?)
- Съревнование между двата рода по имотност и по хубост, Създава се усещането за пазарлък при избора на булката.
4. Колоритните образи на сватовниците – Патладжана и Каракачанката . И двамата са неповторимо сладкодумни , а Каракачанката има запомнящ се вид.
- Авторовия полед върху лъжата като неизменна част от живота на човека . Двата рода се надлъгват за имотното си състояние, за да “градят авторитета си”. Авторът използва пародията ,за да изрази отношението си към тези “традиции’ в сватосването.
- Остроумието и чувството за хумор на разказвача (разузнаването и представлението на Каракачанката) . Образите , които представя, са изградени с умиление и любов , с носталгия по отминалото време.Това са хора , надарени с природен интелект и талант да общуват (пословиците и поговорките,с които патладжана уговаря сватовете).
- Размислите за човешкото достойнство и чест (преговорите между двата рода в пета част).Фаталното разваляне на преговорите: ” ..Ако трябва да сравняваме ползата за човечеството от един годеж и една поема,да речем, ще видим ,че едното е къде къде по-полезно. Човечеството може да живее векове без една поема , но без годеж и брак ще се обрече на самоунищожение ...” Ето защо проваления годеж е най – голям срам, както за рода на момчето , така и за сватовника. Това е събитие,за което ще говори цялото село.
- Злополучната кражба на момата . Възможност на рода да излезе “с чест” от създалата се ситуация , като открадне момичето. Иронията в представянето на любовното чувство придава ново измерение на традиционните ценности (сцената с разменените булки; моментът , в който момичето безропотно приема новия си дом, доволно от това , че ще живее заможно).
- Ироничното представяне на сватбения ритуал (образът на селския поп;брачната нощ;авторовият коментар а важносттс нс петела и кокошката). Със своя свеж , остроумен и ироничен поглед върху събитието разказвачът отрича една остаряла традиция в ритуала. В същото време чрез дистанцирания поглед на все още “нероден” човек героят не дава присъди ,а се опитва да вникне във философията на живота , в борбата за надмощие между половете.

5. Раждането на новия човек (тринадесета част)
- Подготовката на мъжа и жената за събитието.Разпределянето на ролите . Младият мъж не е готов да поеме новата роля на баща. Общността не му помага да осъзнае бащинството ,защото тя го държи настрана от събитието. То е пазено в тайна. Иронията в ситуацията е ,че мъжът преживява по – емоционално раждането на теленцето , отколкото на детето си . С много хумор героят разказва за “съревнонанието” между него и телето. В този контекст обеснява своя “опак характер” .
- Фолклорната емблематичност на текста (обесняненията на баба трена за раждането на детето “...ще дойда от някакав горен свят и трябва да кацна на меко,за да не си строша коленете...”; дъждът е знак , че ше му върви леко , а пък появата му с краката напред е повод на бабата да каже: “С краката ще си изкарва хляба!”). Знаците и наричанията съпътстват всички важни събития в живота на българина, и раждането ,и женитбата , и смъртта. Погледът на писателя върху тях е философски , той ги приема като неизбежна част от живота ни, която ни определя като българи . Авторът представя мотива за живота кръговрат , в който събитията се редуват , подобно на сезоните в природата.
- Родът през погледа на новороденото. От раждането на героя нататък текстът губи точната ориентация във форума . Миналоот и настоящето сменят местата си . Необичаен е сериозният коментар на живота;направен от едно бебе с некоколчасов житейски опит . Героят изгражда хумористичен автопортрет и пародира хората около себе си. Не щади и най-близките.Сякаш между другото се коментира темата за личната и колективната отговорност, за пороците на съвременното общество за неговата бездуховност и скука.
- Превръщане на човека в личност . Ивайло Петров ясно внушава идеята ,че раждането на човека не значи раждане на личността. Човекът става личност , едва когато изгради свой морал на базата на положителния опит на рода , на самостоятелното мислене и желанието да се самоусъвършенства . Човешкото любопитство към живота е полезно за превръщането на индивида в личност.
- Определение за живот: ” А какво най-после ще стане с мене ,ще се зъбя ли на живота ,ще му чистя циганското лице или ще подвия опашка и ще стоя мирно пред него?... Едва когато успея да разкажа всички тези истории,ще мога, струва ми се , да заявя съвсем определено,че животът ,това е едно безкрайно човешко любопитство.”



4.Заключение

Събитията представени в автобиографичната повест на Ивайло Петров “Преди да се родя и след това “ с чистисърдечен хумор , с открита ирония , представят традиционния бит на българина. Авторът утвърдава идеята,че самопознанието и себезразяването необходимост за всеки човек .Ценното , моралното,красивото в отношенията между хората писателя извежда като непреходни във времето .

elfinna
10-28-2008, 17:57
trqbva mi razrabotka na proizvedenieto na peio qvorov ,,ston,,

Lysit0
10-28-2008, 18:06
trqbva mi razrabotka na proizvedenieto na peio qvorov ,,ston,,
Неможах да го намеря...

elfinna
10-28-2008, 18:34
ni6to vajnoto 4e se opita blagodarq ti :)

*[...straWberry]...*
10-29-2008, 17:11
оффф... нещо не ми допада това с ''точката'', но се пак ти влагодаря за оказаната помощ :?

bebetyy_vip
11-03-2008, 12:03
Трябва ми обяснение на Метафоричния израз "Будна кръчма" ПЛС :)

beti_niki
12-01-2008, 15:10
Трябва ми съчинение разсъждение (есе) на 2,3 глава на Немили недраги

beti_niki
12-01-2008, 15:12
Трябва ми обяснение на Метафоричния израз "Будна кръчма" ПЛС :)
ми на нас госпожата ни го обясни като място (кръчма) която винаги е оживена и от тук можеш да си напишеш нещо по дълго :)

Sicilqn0
12-09-2008, 17:04
Трябва ми Лист на тема Болка,вяра и гняв в поемата "Септември" . Трябва ми спешно за утре имам класна по бг :o :booooomb: :booooomb:

insomn1a
12-10-2008, 18:36
Какъв е историческия факт в поемата „Септември” и как чрез средствата на екзпресионизма е представен в нея?


За поета и гражданина Гео Милев поемата “Септември” е връх в цялостното му ярко и разностранно творчество, както е и подвиг в неговата обществена биография. Трябва да споменем, че авторът е получил вдъхновение и е отразил едно драматично събитие от нашата нова история – Септемврийското въстание през героично-трагичната 1923 година. И не бива да се прави какъвто и да било опит за отричането на тази вярна констатация, за подмяната й с някакви абстрактни и безсъдържателни “анализи”. Те ще са далеч от сърцевината на поучителните противоречия и конфликти, родени в изпитанията за народа ни между жестоките 1923 – 25 години.
Гео Милев е изтъкнат пламенен патриот и лирик. През целия си живот той натрупва политически, социални, личностни и професионални прозрения и способности, за да се открие и извърви блестящо пътят от първите му лирически откровения до неповторимата сила на поемата “Септември”. За съжаление, тя попада под ударите на прословутия закон за защита на държавата и чрез неговите постановки беше унищожен в разцвета на младостта си и на творческите си дарования самият Гео Милев.
Гео Милев създава това произведение на един дъх, като всички проблеми в него произтичат от главния конфликт – борбата на народа с неговите мъчители. Непременно трябва да наблегнем на обстоятелството, че заедно с нагледното представяне на фактите авторът акцентува и върху собственото си убеждение – той защитава правото на въстаналите маси, чието дело нарича “свещено”. Поета споделя убежденията им и узаконява и историческото им решение: “Глас народен – глас божи!”. Тук сме длъжни да свържем революционния устрем роден от “вековната злоба на роба” и то в дебрите на предълга нощна тъмнина, която улеснява геноцида над онеправданите и експлоатираните, директно с векове преследваната цел на борбата, в която жертвите не трябва да проливат кръвта си напразно: “Ще възкресим ний Човека свободен в света!”. Въз основа на демократичния подем и на описаните масови сцени, които са разковничето за проникване в поемата, ние сме принудени да отхвърлим днешните спекулации за “чуждата” намеса в революционните процеси през септември 1923 година, за уж някакво вдъхновяване на борбата отвън, за “коминтерновската” диктатура върху народната воля. Ако всичко това беше вярно, едва ли честния лирик Гео Милев щеше да говори за “хиляди маса народ”. И можеше ли той да приравнява решимостта за въстанието с божествен акт? За него, като българин, като патриот, като гражданин с остър усет за социалната несправедливост, позициите са непримиримо разграничени. В цитираното писмо до ген. Борис Вазов Гео Милев без колебание нарежда “днешната фашистка буржоазия” до коляното на предосвобожденските чорбаджии, които с помощта на поробителите тогава изтребваха народа си, а през 1923 – 25 техните последователи го задушават, избиват, смазват “собственоръчно”.
И затова в поемата “Септември”, която по съдържание и дух може да се квалифицира едновременно и като лирическа, и като епическа творба, са откроени в естетически, художествен и творчески план наболели за всяко цивилизовано общество проблеми: за народа, за управляващите го, за тяхната взаимна търпимост, за влиянието на Църквата като институция, за демокрацията като социална величина, за Отечеството като съединяваща или разделяща категория.
Гео Милев успява да съчетае в една литературна композиция как нараства напрежението като последица от започващия класов двубой. Дошъл е часът и робите “на черния труд с безглаголно търпение” да издигнат решителния зов и да потърсят за себе си, въпреки смъртната заплаха, примамливата “вечна пролет на живия блян”. Събрани са в едно “хиляди воли – воля за светъл живот”. Сърцето на всеки въстаник е огнено. Устремът напред и нагоре на тези “хиляди” борци развява “червени знамена”, които плющят “високо, широко”. Готовността за битка до победа е “на бурята яростен плод”. Гео Милев е пресътворил с пламенността на таланта си епичните събития и герои, както и безмилостния удар на погрома. Някъде изказа е бравурен, патосът е извисен до краен предел. Повторенията, натрупванията, изблиците, сравненията, градациите – всичко води до космическите мащаби на възторга и на поражението. Ритъмът на лирическия “разказ” е диктуван от приливите и отливите на изпитанията. Поетът не героизира въстанието, а го величае като перспектива към социална справедливост. Също така не естетизира “този ужас без слава”. Без да е обективно, вяло, унило представено, героичното народно бунтуване също така не е послужило на твореца и за дистанцирано любуване на изтънчените му сетива. Поемата “Септември” е съдба и за нас – читателите, и за него – автора й. В нея е запечатан повратен момент в новата българска история. Текат “кървави води”. Мирише на “живо месо”. Прикована е на позорния стълб грубата сила на убийците и те не простиха на Гео Милев. Ала написаното не може да изчезне безследно.

Дано свърши работа на някой, както свърши работа и на мен :)

Sicilqn0
12-13-2008, 16:17
Мерси много за усилията :) добавих още няколко изречения и стана перфектно ;)

elfinna
12-15-2008, 20:56
някои може ли да ми намери някои супер подробен саит за кучета немски овчарки от раждането на едно куче до краят му плис много ми трябва ще съм ви много благодарна

dikata86
12-18-2008, 19:48
Хора утре ше прая класна по литература и ми трябва трансформиращ преразказ на пета глава от "Немили-Недраги" от името на Бръчков..Хич не съм по тия трансформиращи преразкази :( Помогнете възможно най-скоро ПЛС !! :-k :smt089

Djudista
12-20-2008, 17:04
Спешно ми трябва за понеделник есе на тема:

Ако бях скулптор какъв паметник щях да издигна на героите от шеста песен на Илиада.

Общи точки:
1.Кои са гееройте в моя паметник?
2.Как ги виждам?
3.От какъв материал е направен моя паметник?
4.Какво изразяват лицата на геройте?
5.Цвят на материала от които е изграден паметника.

спешно за понеделник ако някои знае нещо или може да помогне или напише нека го направи !!!

благодаря предварително!

Nepovtorima_93
01-13-2009, 20:02
на мен ми трябва есе или презентация на тема ''не на насилието,агресията и наркотиците'' :) :) :) :oops:

elfinna
01-19-2009, 17:41
pls nqkoi moje li da mi nameri razrabotka na proizvedenieto Shibil plis mnogo mi trqbva

elfinna
01-20-2009, 14:33
или пък ако мойе да ми намерите произжедението Цветарка плс много ми трябва

Sintya
01-25-2009, 15:44
http://www.teenproblem.net/f/viewtopic.php?t=207541 Цветарка.
http://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B5%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%B0_%D0%BE%D0%B2% D1%87%D0%B0%D1%80%D0%BA%D0%B0
Немски овчарки.

elfinna
01-25-2009, 21:51
бладодаря ти много Sintya

DeagleDoubleD
02-23-2009, 14:18
ХОТА ОМОЛЯВАМ ВИ АМА ВИ МОЛЯ ОТ СЪРЦЕ МОЛЯВИ ЕСЕ НА ТЕМА:
нравствения закон на съвременния човек-есе
ОМОЛЯВАМ ВИ ТРЯБВА МИ ЗА УТРЕ ЩОТ КО НЕ НАМЕРЯ ОТСТААМ НА ИЗПИТ(ПОПРАВИТЕЛЕН) ПЛС ПЛС ПЛС ПОМОГНЕТЕ 8-[ 8-[ 8-[ 8-[ 8-[ 8-[ =D> =D> =D> =D> =D> :-k :-k :-k :-k :-k :-k :-k :-k :-k :-k :-k :-k :-k :-k

bob4etyyy
02-23-2009, 16:34
темата е ''Мисията 'Прометей' ''(есе по повод на трагедията на Есхил ''Прикованият Прометей'') спешно е 8-[ 8-[ 8-[

djidji_to
02-23-2009, 17:55
Какво може да ми каже една снимка? Съчинение

beti_niki
03-04-2009, 09:40
Образът на пътешественика и на водната стихия
(съчинение разсъждение върху произведението на Алеко Константинов Ниагра)

плс за утре ми е мн е важно

KiTiNcEtYyY
03-18-2009, 12:01
Моля ви да ми помогнете ! Имам да пиша есе на тема "Зъбът на клеветата" Сеедно да отговаря на въпроса " каква роля играе клеветата в живота на хората ?" и горе доло да се опира на " Българският език " от Иван Вазов :( Ако можете да ми помогнете пишете ! Мерси предварително !

filito
03-22-2009, 15:33
''Любовта в живота на съвременния човек'' от творбата ''Неразделни''

dakataID
03-23-2009, 15:55
Трябва ми информация за Зелена революция в Индия...
Много ще съм ви благодарен ако ми помогнете! :)

niki_miki
03-24-2009, 08:50
за или против воденето на диви животни в дома??? (есе) спешно е за днес ми е плс хелп

JustAGuest
04-18-2009, 23:39
Мда и на мен ми трябва анализ на "Прииждат, връщат се" на Дебелянов, но нищо ни намирам.. помогнете, моля вии :(

KiTiNcEtYyY
04-21-2009, 15:25
моля ви да ми помогнете :( трябва ми съчинение разсъждение на тема " За сърцата що се любят и смъртта не е раздяла " като се опирам на стихотворението Неразделни :( моля ви спешно е ..

fucklowebaby
04-25-2009, 12:36
моля ви спешно ПОДБОРЕН преразказ на част от главата "Представлението" от Под Игото
частта е - публиката по време на представлението на Многострадална Геновева
моляяя вии във вторник имам класна :(

iolety
05-05-2009, 15:42
Моля ви Моля ви Моля ви! Съчинение на тема " Елин Пелин-майстор на художественото описание." МОЛЯ ВИИИ :-o

fucklowebaby
05-05-2009, 22:00
трябва ми текст на ЕДНА от темите:
'' Ако имах вълшебната лампа на Аладин... ''
'' Ако баща ми беше президент на Република България... ''
'' Ако имахме свободен час по математика... ''

МОЛЯЯ ВИИИ ! МН СПЕШНООО ! МОЛЯЯ ВИ НЯКОЙ ДА МИ ПОМОГНЕЕ ПЛС ПЛС ПЛС !!!! ;(

fucklowebaby
05-11-2009, 09:57
трябва ми трансформиращ преразказ на ''По жътва'' от името на Никола пла :)

pam1
05-12-2009, 11:56
С какви средства са изразени любовта и раздялата в "Тавански спомен "? на ЛС моля

connected
05-13-2009, 21:04
имам да пиша съчинение по литература на тема нужно ли е да изучаваме българския език иили защо изучаваме българския език .. :x ако може някой да помогне ...

connected
05-13-2009, 22:04
хелп плс

Peteto633
05-28-2009, 17:00
Теглете безплатно от Pomagalo

Днес изпратих sms на 1922 с текст P2 и си поднових абонамена за период от 1 месец . Ако ви трябва нешо от помагало използваите тази регистрация eminem9876@abv.bg и паролата е 9101141404 .
Ако искате да ми благодарите моля кликнете на някои от рекламите в този сайт http://myfunnyworlds.blogspot.com/ .

prosvetitelq
05-30-2009, 17:26
В петък имам класно по Литература. Оная (мразя я) ни даде 3 произведения - Граф Монте Кристо ; Дядо Горио ; Бела Ми - и ни каза, че ще даде една тема от тях. Възможностите са : 2 теми от "Граф-а", по 1 тема от "Дядото" и "Бела Ми", но не ни даде самите теми... Та питането ми е : знаете ли кои са по-основните и по-често давани теми на тези произведения, та да знам какво точно да търся ... :?

ivetchetoooo
06-06-2009, 09:20
Помогнете ми трябва ми темата за Духовния портрет на българина според повестта "Българи от старо време"

plezi
09-27-2009, 09:48
трябва ми есе на тема ,,Най-ценното е невидимо за очите'' моля помогнете ми спешно е

mariqqqqq
10-05-2009, 15:09
Понеже никъде не намерих подобна тема и искам да помоля за текст тема "лятна любов" .ще съм мн благодарна :)

pipituyoni
10-08-2009, 13:20
Дали са ни есе на тема "Моментната игра на настроенията", а нямам никаква идея как да го направя.. Моля ви помогнете ми с някое и друго линкче, от което да пише нещо от сорта.. поне да имам идея за какво става въпрос Есето ми трябва за утре. Моля ви се ако откриете нещо, пишете веднагаааа =( Мерси предварително

jamakashi
10-25-2009, 09:43
Spe6no mi trqbva ese na tema " Rolqta na Haitovoto slovo za sazdavaneto na edin po dobar svqt " PlSsSs poMaGaItE ;-)

(S) AINT
10-25-2009, 22:05
Уф трябва ми есе на тема
"И в училище и в живота трябва да сме в час" ...
Ще съм ви много благодарна хора :(

plezi
10-28-2009, 19:53
Светът на споменът и мечтанието в Скрити вопли

плс помогнете :-o

bloodymirror
11-12-2009, 19:23
Значи,трябва ми доста спешно и бързо есе на тема: СВЯТ,БЕЗ ОГЛЕДАЛА. .. моля ви,помагайте,че ми трябва адски много..
п.п: който има регистрация в Pomagalo нека потърси.. :( ..Благодаря много предварително![/i]

Kamata876
11-14-2009, 08:42
трябва ми есе на тема
Характерни особености на живата природа :-o :-o
спешно е...

ivanivanov94
11-18-2009, 14:24
относно есе на тема "Страхът е създал боговете" много ви моля,трябва ми до довечера

aloveyou
11-18-2009, 17:24
относно есе на тема "Страхът е създал боговете" много ви моля,трябва ми до довечера

Страхът създал първите богове

Не по-малко обидна и унизителна за вида homo sapiens е хипотезата, според която ниската култура, високата степен на необразованост и непознаването на природните стихии станали причина човекът да повярва в Бога. "Страхът създал първите богове", както отсъдил поетът-естественик Тит Лукреций Кар. Следователно религията е плод на невежеството. В началото на своето интелектуално развитие човекът, който не познавал произхода на природните стихии, започнал да им приписва невидими причинители, персонифицирал ги и изпитвал непрестанната необходимост да изразява своята почит към тях, за да обезпечи сигурността си.

Ще започнем с логическата неоснователност на тази хипотеза. Несъмнено, понятието за природни стихии е понятие за нещо по-голямо, по-силно и по-могъщо от човека. Това е очевидно и може да се констатира благодарение на сетивния опит. От друга страна идеята за божествения произход на тези стихии не е очевидна, тя е постигната по умозрителен път, но по своето качество е по-възвишена от понятието за самите стихии тъй като обхваща самата причина за съществуването на последните - божествата, които ги обладават. Следователно, ако кажем, че понятието за природни стихии е породило идеята за техния божествен произход, от това по необходимост следва, че по неизвестни причини една по-нисша идея е родила от себе си по-висша идея. Тогава ще попитаме: какво ни заставя да приемем, че е възможно нещо по-нисше да породи друго, по-висше, от самото себе си, без участието на външни фактори? Според думата на разума, допустимо е по-скоро обратното: идеята за същества с божествена природа предхожда идеята за божественост на стихиите и е станала причина за самото им персонифициране. Несъмнено, преди да приемем, че нещо е божествено, трябва да имаме идеята за самото божествено, за божественото "изобщо". Обратният път е нелеп.

Хипотезата "страхът е създал първите богове" е слаба и от психологическа гледна точка. Всеизвестно е, че страхът отчуждава и отдалечава личността от обекта, станал източник и отправна точка на този страх. Тъкмо напротив, религиозното чувство сближава субекта с обекта на почитта. Дори и най-примитивните човешки култури не допускат религиозна почит към божества, които са зли по своята природа. Култът се опира върху други основи: синовно чувство към божествата, които се възприемат като родители и природни покровители на хората. Злото не се персонифицира. То остава безлично и почти без изключение се схваща отрицателно, като отсъствие на добро. В християнството дяволът не е зъл по природа. Той е личен дух, който става зъл, по думите на Св. Отци, "съгласно своето действие", а не "по природа".

Невъзможно е силата, която отчуждава, да стане причина за стремеж към сближаване. Страхът отчуждава. Той противоречи на заповедта, според която трябва да обичаш Бога с цялото си същество. Страхопочитанието е част от религиозните чувства, но то не е породило самата религия и не просто "гол страх". То е следствие от религията. Страхопочитанието има много лица. Религиозният страх е страх от разгневяване на Бога в резултат от престъпване на Негова заповед - това е страхът, който изпитва синът спрямо баща си. Този страх е породен от предчувствието, че ще загубиш близостта до Бога, а не страх от самия Бог. Тук е застрашено духовното преуспяване, а не физическото оцеляване, заради което се боим от природните сили.

И днес всеки се страхува от силна буря или от земетресение, но дори и най-религиозният съвременен и цивилизован човек не би нарекъл стихията "бог". Въпреки това религията съществува не по-малко, отколкото някога, което за пореден път доказва, че страхът от неизвестното в природата (какъвто вече няма, тъй като в по-голямата си част природните стихии са разгадани) не е и не е бил причина за появата на религията. Да припомним, че след премахването на причината изчезва и резултатът.

Религиозният страх е по-висш от първичния ужас пред силата на природата и не може да бъде следствие от втория. Религиозният страх е страх, породен от любов. Както казахме, това е синовен страх, който не отчуждава, а прави религиозното преживяване истинско и живо. Синът се страхува от родителите си, именно защото ги обича, а не обратното. Ако не ги обичаше, той не би се интересувал от тяхното отношение към сина им.

Примитивно живеещите хора не са умствено недоразвити индивиди, които не правят разлика между очевидно и умозримо. Вярата, която крепи живота на психическия здравия и уравновесен човек, не е продукт на неразумни халюцинации. Когато човекът види, че нещо застрашава живота му, той не прави нищо друго, освен да се страхува от него и да го избягва, дори и да е най-неграмотният дивак на планетата. Не би му минало и през ума да нарече урагана "бог", ако преди това няма идеята за бога като могъщо и свръхчовешко същество. Дали стихията ще се схваща като форма на бога, негова еманация, проява или просто инструмент, това вече е въпрос на специфики в религиозното съзнание на културата и на конкретния човек. За момента този въпрос не ни вълнува.

Идеята за Бога е първична. Не можем да имаме идея за 2, ако нямаме понятие за 1. Да кажем, че човекът първо е имал идея за 2 и после е достигнал до идеята за 1, е съвършено глупаво и нелепо. В този смисъл идеята за 1 е по-висша и по-голяма от идеята за 2 (макар че две е повече от едно), защото без 1 няма 2, 3 или каквото и да е друго количествено понятие. Ето защо, преди да мислим "божествена стихия", трябва да притежаваме поотделно идея за стихия и идея за божествено (т. е. бог). Тези две идеи са първични и собствено идеята за бога не може да идва след идеята за божествена стихия. Някой вероятно би казал, че това е софистика, но то всъщност не е нищо повече от вглеждане в най-очевидните и банални закони на човешката мисъл. Преди да кажем "A e B", трябва имаме в съзнанието си поотделно "А" и "В". В противен случай сме длъжни да приемем, че идеята за Бога се появила в човешкия ум изневиделица (сякаш "паднала от небето").

Дано ти свърши работа

Ewellin
11-30-2009, 22:14
добрее.. мии на мен ми трябва страшно много интерпретативно съчинение : Геройската етика на Омиравия човек .. ии понеже всички от класа вече са преписали от Помагало.. ии все пак е тьпо всички едно и сьщо.. ии ако някой помогне щее бьда много благодарнаа! :( :( :)

TheDarkEmper0r
12-01-2009, 18:59
За дом. раб.
1.Особености на художествен текст
2.Изразни средства в стихотворението "На прощаване"
Ако можедо 8:40 някой да помогне много ми трябват.

GewutY
12-13-2009, 20:41
СПЕШНО МИ ТРЯБВА СЪЧИНЕНИЕ РАЗСЪЖДЕНИЕ НА ТЕМИ:"Защо хората възприемат Прометей като за свой благодетел" и "Цената на огъня".....
....Само Увод и Теза

djidjikata
02-27-2010, 21:38
"Гражданско общество" -- Есе
Може ли някой да ми даде нещо по въпроса?

sL1mch0
03-03-2010, 11:55
Трябва ми есе на тема "Езикът,който свързва,езикът,който разделя" спешно.Благодаря предварително !

pixi
03-15-2010, 14:20
Може ли да ми помогнете за темата: Позицията на лирическият говорител в стихотворението "Японският филм" на Валери Петров (интерпретативно съчинение)

ivanski2
03-22-2010, 19:35
Може ли да ми помогнете за темата: Позицията на лирическият говорител в стихотворението "Японският филм" на Валери Петров (интерпретативно съчинение)

Тема:
Темата на стихотворението “Японският филм” е липсата на чувсвителност и духовност у хората-консуматори и невъзможността да се създаде диалог между такава публика и твореца:
“Това е филма. Друго няма. / И вий скучаете край мен.”
Конфликт:
Конфликтът, заложен в стихотворението, е между липсата на по-дълбока душевност и нуждата от по-висок обществен морал. Той е между лирическия герой и зрителите, които са на противоположни позиции спрямо филма:
“Защо? Нима сте духом голи / подобно оня остров там? / Ако е тъй, то за какво ли / се трудиме над вас, не знам!”
Нещата, за които разказва лирическият герой:
Нещата, за които се разказва в текста, са тежкото битие на една жена, безразличието на зрителите към нея и неодобрението на лирическия герой към липсата на чувствителност у публиката ,към неразбирането на важните неща . Той разказва за духовната голота на смеещата се публика и за художествената задача на творците – писатели , режисьори , артисти - да проникнат в тайните на живота и да ги споделят с публиката :
“Жената, хвърлила черпака, / се просва в хълцания зли. / А вий се смеете във мрака / на глупостта, че сте дошли.”
Разбираема ли е днес описаната ситуация?
Художествената задача на всеки филм е не само да забавлява, но и да въздейства по определен начин върху зрителите. Затова стихотворението е актуално и днес, защото засяга общочовешки проблеми:
“докрай, додето разцъфтите, / ще мъкнем влагата към вас! “
Кои са “вие” и кои са”ние”:
“Ние” са творците , съзнаващи мъдростта на японския филм , а “вие” са всички зрители , които се присмиват над “скучния сюжет” и проявяват глупостта на човешката същност:
“Ако е тъй , то за какво ли / се трудиме над вас , не знам !”
В коя от групите виждате себе си?
Не знам. Може би първоначално ще съм в смеещата се публика , но после ще вникна в смисъла на филма.
Идеята на филма:
Идеята на филма е свързана с усилието да се живее ,с битието на човека , което понякога е външно еднообразно , но изисква вяра , силна воля и упорит труд . Срещу дълбокия смисъл на филма поетът изправя бездуховността на съвременния човек – консуматор, който не желае да направи усилието да разбере смисъла на изкуството :
“На остров гол живеят двама.”
“И вий скучаете край мен.”
На кого говори лирическият герой:
Лирическият герой директно се обръща и към своите събеседници и към читателите , за да документира пряко това , което се случва около него.
Защо Валери Петров се намесва с коментари и дори си позволява да отправи директно поучение?
Авторът се намесва , за да повлияе , макар и косвено, на читателя със своето мнение по въпроса , да предизвика вникване в дълбокия смисъл на филма , останал скрит за публиката , но не и за читателя на стихотворението , благодарение на автора:
“А вий се смеете във мрака / на глупостта , че сте дошли. ”
Ролята на изкуството в обществото:
Изкуството разкрива тайнствата, мистерията на съществуването на човека,борещ се за оцеляване, непрекъснато подхранващ живота с усилия,еднообразни и скучни, но необходими за вечния кръговрат на живота.Изкуството не само е естетическа наслада, но и средство за разбиране езика на живота.
Коментар на произведението:
Може би да направи по-интересна и лесна за възприемане от обществото чрез повече действия и картини.
“Но на екрана, мълчалива,/жената се изправя пак,/за да полива свойта нива/все тъй,черпак подир черпак.”





Японският филм



1.Тема:
Представен е невъзможният диалог между създател на произведение на изкуството и зрител. Това предизвиква смущението на лирическия говорител от недооценяването на изкуството . Диалогът между творец и възприемащ е нарушен, сякаш говорят на различни езици:
“... и го поливат ден и нощ.” ; “Жената, хвърлила черпака...” ; “...мълчалива, жената се изправя пак, за да полива свойта нива все тъй, черпак подир черпак.” ; “Това е филма. Друго няма. И вий скучаете край мен.”
2.Основен конфликт:
Свързан е с невъзможния диалог между творците и тези, които трябва да оценят тяхното изкуство. Но зрителите невинаги преценят правилно стойността на творбата. Това прекъсва връзката между публика и създатели :
“... и вий скучаете край мен.” ; “А вий се смеете във мрака/ на глупостта, че сте дошли.” ;”Сега вървете към вратите, шумете , смейте се на глас...”
3.Неща, за които говори лирическият герой - връзка:
Лирическият герой разказва паралелно за съдържанието на филма и за зрителите в киното.Той иска да осъществи и покаже връзката между тях, но всъщност е представен невъзможният диалог между хората, създаващи изкуство , и тези, които трябва да го оценят:
“На остров гол живеят двама... И вий скучаете край мен” ; “Жената, хвърлила черпака, се просва в хълцания зли. А вий се смеете във мрака...” ; “... за да полива свойта нива все тъй, черпак подир черпак. Сега вървете към вратите , шумете, смейте се на глас...”
4.Описаната ситуация- разбираема или не, поради липсата на такива филми:
Именно липсата на такива филми прави ситуацията неразбираема. По този начин човекът се е отчуждил от този тип изкуство. Съдържанието на филма създава впечатление за еднообразие,но носи дълбоки послания за смисъла на живота :
“Това е филма. Друго няма. И вий скучаете край мен.” ;”Нима сте духом голи подобно оня остров там?”
5.”Ние” и “Вие” :
Разделението на “Ние” и “Вие” изразява отново конфликта между създаващите и възприемащите изкуството. Това очертава границата между тях.”Ние” и “Вие” са двете страни на невъзможния диалог:
“И вий скучаете край мен.” ; “А вий се смеете във мрака.” ; “Нима сте духом голи...” ; “...се трудиме над вас...” ; “...ще мъкнем влагата към вас!”
6.Къде поставяме себе си в групите?
В групата на зрителите като публика и оценители на филма и самото изкуство. Виждаме себе си като едни от зрителите в киното, тъй като и ние не можем да разкрием напълно смисъла на филма. Това се дължи на липсата на такива произведения в съвременното кино:
“Това е филма. Друго няма. И вий скучаете край мен.” ; “Сега вървете към вратите , шумете, смейте се на глас...” ; “жената се изправя пак...”
7.Близки ли са за вас внушенията на поета ?
Не, защото авторът вижда света от друга гледна точка.
8.Лирически герой – слушател:
От една страна лирическият герой се обръща към присъстващите в киното зрители , неуспели да оценят създаденото изкуство, а от друга страна се обръща към читателите, за да им внуши, че неоценяването на изкуството води до скъсването на връзката между творци и публика :
“ Защо? Нима сте дугом голи подобно оня остров там, ако е тъй , то за какво ли се трудиме над вас, не знам!” ; “Сега вървете към вратите, шумете, смейте се на глас – докрай, до дето разцъфтите, ще мъкнем влагата към вас!”
9.Защо авторът отправя директно поучение?
Защото иска да внуши по-силно идеята на стихотворението. Валери Петров показва нуждата от осмисляне и оценяване на изкуството и чрез директното си обръщение разкрива сериозността на скъсаната връзка между творец и зрител:
“Нима сте духом голи подобно оня остров там?” ; “...то за какво ли се трудиме над вас, не знам!” ; “докрай, до дето разцъфтите, ще мъкнем влагата към вас!”
10.Изкуството - роля в обществото :
Изкуството играе голяма роля в обществото. Главната му цел е да поучава и да забавлява. В стихотворението “Японският филм” е представена първата му страна. Авторът учи читателя да оценява всяко изкуство,да вниква в смисъла му:
“ Ако е тъй, то за какво ли се трудиме над вас, но знам!” ; “...шумете, смейте се на глас... ще мъкнем влагата към вас!”
11.Ситуация – коментар:
Творбата има дълбок смисъл, но е скучна за възприемане. Може би трябва да се създават подобни творби, но в тях все пак да има елементи, които биха били интересни на читателя.



Японският филм



1.Тема-Безразличието и липсата на състрадание у хората; неразбирането на дълбокия смисъл на изкуството:
“Друго няма. И вий скучаете край мен.”
“Нима сте духом голи подобно оня остров там?”

2.Конфликтът- Той е между лирическия герой ,който е творец , и зрителите, които са масовата публика от консуматори , неразбиращи не само филма, но и смисъла на изкуството:
“Сега вървете към вратите,
шумете, смейте се на глас-
докрай, додето разцъфтите,
ще мъкнем влагата към вас!”

3.Разказаните неща- Разкрити са , от една страна , тежката съдба на двама души и тяхната упорита борба с трудностите на живота , а от друга страна - безразличието и нехайството на хората за останалите, липсата на усет за съществените неща :
“На остров гол живеят двама
и го поливат ден и нощ.
Това е филма. Друго няма.
И вий скучаете край мен.”

4.Доколко е разбираема темата – Едва ли днес подобна ситуация може да се разбере от болшинството хора, които гледат филми съвсем различни от този:
“Но на екрана, мълчалива,
жената се изправя пак,
за да полива свойта нива
все тъй, черпак подир черпак.”

5.”Вие” и “ние” в текста – “Вие” са всички бездуховни консуматори, ниско културни,безчувствени хора по света, докато “ние” са творците , малкото хора, останали в наши дни с морал и чувство за състрадание:
“И вий скучаете край мен”
“А вий се смеете в мрака”
“Ще мъкнем влагата към вас.”

6.Къде сме ние сред групите – Надяваме се във втората ( “ние” ),защото сме чувствителни към човека , света и изкуството .

7.Идеята на филма – Съдържанието на филма е скучно за бездуховната публика , но неговата идея със сигурност е в развръзката - след грижата, вярата и търпението на хората от острова, той да разцъфти и да стане плодороден.

8.На кого се говори – Най-вероятно лирическият герой – творец говори на целия свят, на всички хора, не само на неоценяващите културата и изкуството и техните внушения :
“Защо? Нима сте духом голи
подобно оня остров там?
Ако е тъй, то за какво ли
се трудиме над вас, не знам!”

9.Защо авторът изменя на един от любимите си похвати? – Защото иска да акцентира върху важен житейски въпрос и иска да посочи точно грешките на хората:
“Защо? Нима сте духом голи
подобно оня остров там?”

10.Ролята на изкуството – Изкуството може много силно да въздейства върху хората и затова хората на изкуството трябва да се стремят да пресъздават колкото може по- важни житейски проблеми :
“Ако е тъй, то за какво ли
се трудиме над вас, не знам!”

11.Коментар на ситуацията – Трябва да се опитаме да разберем тази творба и да вникнем в смисъла й , защото като всяко произведение на изкуството и тя ни дава познание за човека и света .



Дано съм ти помогнал !

Cowboy
04-07-2010, 22:12
trqbva mi ese na tema "Nevajmojnata lubov"

WildBeast
05-04-2010, 17:14
Спешно ми трябва ЛИС за утре на тема Обаянието на Константин Кирил според "Пространното житие на Кирил" или Човешкото и божественото в образа на Кирил.

Благодаря предварително!

Ewok
05-04-2010, 17:38
Може ли да ми помогнете за темата: Позицията на лирическият говорител в стихотворението "Японският филм" на Валери Петров (интерпретативно съчинение)

...........

Дано съм ти помогнал !

за него не знам, но на мен ми помогна :D

kikidikiriki
08-27-2010, 19:16
трябва ми
сбит преразказ на книгата избрани разкази йордан йовков
сбит преразказ на книгата антикварна книжарница (приказка без край) -Михаил Енде
не са спешни но ми трябват до 15 септември

baobaobao
09-25-2010, 14:44
МОЛЯ ПОМАГАЙТЕ .... имам да пиша съчинение на тема вълнуващ момент. За задача имам да си измисля някаква вълнуваща случка и да обясня емоциите си :( :( :( :( плс момагайте :!: :!: :!: :!: :!: :!: :!: :!: :!: :!: :!: :!: :!: :!: :!:

sss5
10-13-2010, 08:41
Здравейте, имам да напиша: мотив за невъзможността,надеждата да окрили човешкият живот за дълго към стихотворението на Николай Лилиев ( Тихият пролетен дъжд). МОЛЯВИ ПОМОГНЕТЕЕ Благодаря предварително !

bebeto55
10-22-2010, 21:57
Трябва ми есе на една от двете теми или на двете :P 1. Цената на всеки човек се измерва в количеството самота, което той може да понесе, тоест с дистанцията, която дели неговия дух от мнозинството. 2. Другият е попринцип неуловим: той ми се изплъзва, когато го търся и ме притежава, когато му се изплъзвам.

anonimka96
10-24-2010, 17:02
спешно ми трябват есета на тема ''мишката или моливът '' , ''пророкат от който се страхувам най-много '' ,"На какво децата могат да научат възрастните" , "Какво означава днес да си добър човек" ...

burpp
10-27-2010, 15:19
Тази тема не беше ли за публикуване на авторски есета, съчинения и.т.н?
Има друга тема за вашите молби ... за това - моля ви пренесете се там.

Сега ще напиша едно мое есе на тема "Митът е като огън - съдържа незаменима сила и мощ, но играта с него е опасна."

Господина ми го провери и имам оценка отличен, дано ви помогне и на вас :)



"Митът е като огън - съдържа незаменима сила и мощ, но играта с него е опасна."

Митът е народно предание, легенда или разказ за свръхестествени същества и действия. Древният човек възприема мита като абсолютно истинско и свещено знание. Именно в това е неговата неизменима сила и мощ. Митът е пряко свързан с религията. В древността е бил форма за опазване и обяснение на света. Като например египетския мит за сътворението на света.
В съвременния език думата мит е придобила една забележителна двуличност: мит може да притежава както и значението на "измислица" или "плод на въображението" така и коренно противоположно значение на "достоверен" или "свещен разказ".
В древността митът е служил за определяне на непознатото, за тълкуване на явления, събития и лица. Чрез него ние можем да разберем вижданията на древните хора, да видиш кое е било модел за подражание и какво е следвало да бъде правилното поведение.
Използван сега, митът би могъл да бъде използван за заблуда и манипулация, най-вече в рекламите. Пример за това са пречупените през днешните виждания ценности, заложени в една от най-известните кампании за безалкохолни напитки. Затова трябва да подхождаме с внимание към символиката и идеята на митологията.
И така, древни и съвременни митове живеят в човешката цивилизация - онзи необходим за всяко човешко същество - емоционален-символичен свят, който да му изгради усещане за вписаност в битието, сигурност о устойчивост сред една враждебна държава.

dj_mace
10-27-2010, 21:21
Темите ми са
1."Философията се състои тъкмо в това - да познаваме границите си." (Кант)
2."Колкото по цивилизовани са хората, толкова повече те са актьори."(Кант)
3."Омразата към философ е винаги съмнителна, изглежда не можеш да си простиш, че не си станал философ."(Паскал)
4."Всичко действително е разумно и всичко разумно е действително."(Хегел)
5."Това за което не може да се говори, за него трябва да се мълчи."(Витгенщайн)
6."Да си естествен е само поза." (Оскар Уайлд)
7."Няма нищо толкова абсурдно, което не е казано от философ."(Цицерон)

Моля ви дайте ми разработка на някое от темите.... благодаря предварително...

Glorii
10-27-2010, 21:23
Пуснах тема .. , но никой не ми отговори .. моля ви помогнете ми .. трябва да пиша интерпретативно съчинение на тема- Образът на лирическия герой разкрит в стихотворението '' Да се завърнеш в бащината къща '' ..

burpp
10-28-2010, 15:01
Пуснах тема .. , но никой не ми отговори .. моля ви помогнете ми .. трябва да пиша интерпретативно съчинение на тема- Образът на лирическия герой разкрит в стихотворението '' Да се завърнеш в бащината къща '' ..

Виж това дали ще ти помогне
http://download.pomagalo.com/403928/da+se+zavyrnesh+v+bashtinata+kyshta+d+debelyanov/

Погледни и това
http://download.pomagalo.com/531726/rodyt+i+choveshkiya+svyat+v+da+se+zavyrnesh+v+bash tinata+kyshta/?search=0

Или пък тук, по надолу има едно ЛИС за "башината къща". http://forum.gorna.net/viewtopic.php?t=115762

Погледни ги :)

missyy1
10-30-2010, 20:44
някой да има съчинение разсъждение на тема:

Как е представен епическия герой (Крали Марко) в..
някоя от песните ;д

lordjimen
11-06-2010, 18:43
Мисля , че не трябва да питате в този форум за ЕСЕ ,а да четете и да се наслаждавате.Поне това ,което аз разбрах.

Uplo1d3r
11-06-2010, 21:58
Трябват ми две есета: "Предимствата и недостатъците на това, да имаш домашен любимец" и "Моделът на принцесата в моя живот". Някой може ли да ми помогне? Благодаря предварително. :)

Djudista
11-07-2010, 08:55
Спешно ми трябва план конспект и план тезис на произведението Хаджи Димитър от Христо Ботев

Djudista
11-07-2010, 09:18
трябва ми лис на тема

мотива за саможертвата в Елегия - христо ботев

Djudista
11-11-2010, 16:38
трябва ми план конспект и/или план тезис на Хаджи Димитър

ще съм много благодарен ако някои ми помогне..

HouseR1
11-23-2010, 16:01
Трябва ми есе по тема "Моят дом" благодаря предварително !

pepsivd9
11-27-2010, 12:33
Трябват ми 2 есета за Понеделник (29.11) !!! :(

1. В тишината на нощта (Димчо Дебелянов)
2. Моментната игра на настроенията (Николай Лилиев)

Благодаря ви предварително! :)

vankovanko
12-09-2010, 17:15
1. Голяма част от живота си губим ако нищо не вършим още по-голяма-ако вършим нещата зле-целия си живот-ако вършим не каквото трябва
2. В борбата за щастието на другите ние намираме своето собствено щастие.
Платон
3. Човекът е изцяло отговорен

АКО МОЖЕ НЯКОИ ДА НАПИШЕ ЕСЕ НА 1 ОТ ТЕЗИ 3 ТЕМИ

denny22
01-12-2011, 23:17
Трябва ми съчинение по Английски ..
Ето текста:
The most famous irish myth is abouth the 'little people' or leprechauns.They hide in the coutrry and people don't often see them. The Irish say, 'Fallow a leprechaun and he'll take you to a pot of gold.'
Irish dancing has been popular for years all over world, thanks to Riverdance. Riverdance has parformed more than 4.500 shows to twelve million people in twenty-one coutries since 1996, To Irish dance,you have to move ypur legs and feet, but not your arms!
The Republic of Ireland occupies eighty-five percent of Ireland - the other part is called Northern Ireland (and it is part of the United Kingdom). There are three colors in the Irish flag - green for Ireland, orange for Northeen Ireland and white for pleace between the two coutries. The republic of Ireland has been problems in Northern Ireland for many years - but there has been peace since 1997.
People have lived in ireland for four thousand years. From 1845 to 1849 there was terrible famine in Ireland and a million irish people died and two emigrated.The Irish emigranted to eighty different coutries, espacially the USA. Forty million Americans say they come from Irish families.
There are only 3.9 million people in ireland, but there are a lot of worls-famous musicians - U2, Boyzone, Westlife, the Corrs, The Cranbarries, Van Morrison, Sinead O'Connor. Thirty-seven percent of the Irish are under twenty-five and they like their rock music!

kikicata
01-21-2011, 12:20
Аз съм 5 клас,затова това което кача ще е смешно сравнение с вашите :oops:

Българските земи през праисторическата епоха

Човешко присъствие по нашите земи е имало преди над 1 млн.години, през старокаменната епоха.През тази епоха хората живеели в пещери или на открито,събрани в малки групи наречени родове.Прехранвали се чрез лов и събирането на плодове,корени и други.Те често се местели от място на място,тъй като така намирали храна.Много важно за тях било откриването и овладяването на огъня.За да улеснят своя живот и с цел защита,изработвали сечива и оръжия от камък, дърво и кост.Има много находки в пещери около Северна България, които показват, че с течение на времето хората са се научили да използват тези изделия,за защита(ножове,копия,стрели) и други .Дрехите им били направени от кожата на различни диви животни.По това време обитателите на нашите земи вярвали в свръхестествените сили и често извършвали ритуали, така те погребвали мървите хора.

След старокаменната епоха идва ред на новокаменната, в която хората започват да произвеждат сами нещата от които се нуждаят,те вече не зависели само от даровете които им предоставяла природата,а започнали да се занимават със земеделие и животновъдство.Плодородни е долини на реките Струма и Марица в края на Vl-Vll хилядолетие преди Христа се зародила първата в Европа земеделска култура.Животновъдството и земеделието, променили живота на жителите на нашите земи.Те започнали да живеят в селища, в истински жилища от дърво и камък.Започнали да изработват глинени съдове,за приготвяне,съхраняване и употребяване на храна.Започнали да се развиват и занаятите(тъкане,предане).Ж ивота на хората станал по-сигурен и по-спокоен,населението започнало да нараства.Започнали да се уформят човешки общности-племена.Хората продължили да вярват в своите богове,има запазени фигурки,които
разкриват вярванията им в богинята Земя и бога Небе.

Откриването на металът се явило връх в развитието на ранната земеделска култура на Балканите през V-lV хилядолетие преди Христа.Металът който бил открит бил медта.Има разкрития край гр.Варна,които показват,как хората са погребвани с множество богатства.По това време се появява възможноста една част от хората да управлява другата-властта.
Смята се,че жителите на нашите земи създали пъравата цивилизация в Европа.

VaMpiRKaTaaa
02-10-2011, 11:25
трябва ми план конспект и/или план тезис на Хаджи Димитър

ще съм много благодарен ако някои ми помогне..

http://www.myschoolbel.info/Temi11_Botev.html

Shusti
02-11-2011, 11:49
Спешно ми трябва лис на темa "Смисълът на Априлското въстание според главите "Пианството на един народ", "Силистра-йолу" и "Пробуждане" в Под игото". Много 6те съм бладодарен ако ми дадете някакъв материал може да не е точно за темата, но да включва трите глави Smile

VaMpiRKaTaaa
02-11-2011, 13:08
Спешно ми трябва лис на темa "Смисълът на Априлското въстание според главите "Пианството на един народ", "Силистра-йолу" и "Пробуждане" в Под игото". Много 6те съм бладодарен ако ми дадете някакъв материал може да не е точно за темата, но да включва трите глави Smile
тук (http://literaturata.com/topic-t350.html)
тук (http://search.pomagalo.com/?keyword=%F1%EC%E8%F1%FA%EB%E0%20%ED%E0%20%E0%EF%F 0%E8%EB%F1%EA%EE%F2%EE%20%E2%FA%F1%F2%E0%ED%E8%E5% 20%E2%20%EF%E8%FF%ED%F1%F2%E2%EE%F2%EE%20%ED%E0%20 %E5%E4%E8%ED%20%ED%E0%F0%EE%E4&sa=1)

sunchosun
02-15-2011, 15:08
zdraveite nqkoi moje li da mi pomogne...trqbvat mi nqkakvi citati na Votren ot tvorbata na Dqdo Gorio...speshno e ;(

VaMpiRKaTaaa
02-15-2011, 15:42
zdraveite nqkoi moje li da mi pomogne...trqbvat mi nqkakvi citati na Votren ot tvorbata na Dqdo Gorio...speshno e ;(
http://chitanka.info/lib/text/3157-djado_gorio

ioana150
02-26-2011, 20:09
много ще се радвам ако някои помогне! трябва ми съчинение на тема Същественото е невидимо за очите!

VaMpiRKaTaaa
02-27-2011, 08:29
много ще се радвам ако някои помогне! трябва ми съчинение на тема Същественото е невидимо за очите!
Същественото и невидимото за очите.
Човекът е странно същество. Обича да преценява всичко първо по външния вид.

Между златната и обикновената ябълка той избира златната. Независимо, че тя е красива отвън, а развалена и изгнила отвътре. За разлика от нея обикновената ябълка не се отличава с особена хубост, но е сочна, сладка и вкусна.
Казано е: „Не всичко, което блести, е злато.” Блестящият външен вид не е гаранция за богата душевност. Подобно на златната ябълка човек се опитва да прикрие някаква липса, залагайки единствено на своята външност. Може би липса на качества. Лишена от добродетели е героинята Мими Тромпеева от разказа „Дамата с рентгеновите очи” на Светослав Минков. Жена, решила да получи външна красота на цената на вътрешна пустота.

„Човек вижда толкова, колкото знае”. Как този, който не знае и не разбира, не търси и не открива, не оценява и не обича ще се докосне до същественото в живота? Как този, който не усеща мъката, не чувства болката, не изпитва любов, ще види скритото за очите? Душата на такъв човек е празна като на кукла.
Понякога изглежда, че външността е златна, но под нея няма нищо скъпо. Малко са тези, които имат сърце. Дори и оловно. Като това на Храбрия оловен войник. Още по-малко са тези, които под красивата външна обвивка крият златно сърце. Като мит звучи днес българската народна приказка за златното момиче. Или не чак толкова. Много момичета „са покрити” в злато от глава до пети. Може и душата им да е златна, нали?!

На изчезване са днес грозните патета, които се превръщат в грациозни, нежни бели лебеди, които не се възгордяват въпреки цялата си хубост. Скромността ги отделя от тълпата жени, все по-често питащи се „Огледалце, огледалце на стената, коя е най-красива на Земята?” Вместо на Снежанка тези жени заприличват на нейната мащеха.
Хубавият външен вид е заел почетно място в живота на днешния човек. Като се започне от мотото на конкурсите за красота „Красотата ще спаси света” и се стигне дотам, че отвсякъде ни се усмихват образи на хубави жени. По-добре е да се наблегне на една неблагоприятна последица от този факт- много млади хора се опитват да се променят напълно, за да станат красиви.
Повечето от тях копират стила на своите идоли- обличат се по същия начин, правят си същите прически. Младите хора не осъзнават как започват да виждат някого друг в огледалото, как се обезличават, за да достигнат своите „звезди”. В името на заветната цел- съвършен външен вид- някои от тях се подлагат на различни процедури и дори използват достиженията на пластичната хирургия.

За постигането на съвършена външност младите хора са готови да жертват здравето си. Голям е броят на болните от анорексия и булимия. В България заболелите от хранителни разстройства са до 500 000. Всяко трето момиче страда от една от двете болести. Във всяко училище поне десет момичета са с анорексия. Пред тези цифри, и усмивката на моделите от кориците на лъскавите модни списания би замръзнала. Оказва се, че цената на живота е по-ниска от тази на красотата.

Мисълта за съвършен външен вид е пагубна. Съвършенството не е характерно за човека. Той сам създава свои шаблони и рамки за красота. Всичко, което не се побира в тях е грозно.
Съвременният човек оценява почти всичко по външния му вид. Все по-често посрещаме и изпращаме по дрехите, без да се досетим да „погледнем” за ума. Сякаш сами притъпяваме сетивата си и „слушаме” музика с очите си. Истинският талант отстъпва пред изпипания външен вид. Повечето певци и актьори са млади и привлекателни. Тези, които не са толкова хубави, нямат шанс да сбъднат мечтата си и да бъдат забелязани от продуцентите и от публиката.

Поставяйки на първо място външността, човек сам се лишава от всичко ценно и съществено. Не е нужно да бъдеш невероятно красив, за да си стойностен човек. Най-хубавото е недостижимо за нашите сетива. Ако не „затворим очи” за обаянието на лика. Ако не прогледнем за красотата на душата. Защото хубавата душа и големият ум не се нуждаят от божествено тяло. Понякога вътрешната и външната красота разменят своите места. Става така, че госпожица „Ангелско лице” е Квазимодо отвътре. И докато хубавата външност увяхва бързо като цветята, душата остава да живее вечно.

„Същественото е невидимо за очите” казва лисицата на Малкия принц. Дори и да бях красива като Афродита, не бих била щастлива. Ако нямам сърце, с което да чувствам, че съм обичана.

rudi98
02-27-2011, 11:58
Трябва ми есе на тема "Достатъчни ли са властта и богатството да направят човека щастлив?"

fanpiire
03-05-2011, 18:18
Хора, трябва ми "Съчинение по измислена случка" .. знам, че звучи лесно, но каквото и да напиша после нямам смелост да го прочета :( помогнете моля ви !!! По възможност да е малко поо ... тъжно :))
Благодаря!

niksennnnn
03-09-2011, 18:28
хорааа трябва ми много спешно стихотворение за химияята на бел ! много ви моля за помощ!

VaMpiRKaTaaa
03-09-2011, 18:37
хорааа трябва ми много спешно стихотворение за химияята на бел ! много ви моля за помощ!
Само на английски намрих...

Chemistry
I just synthesised some TNT
But I blew up the laborat'ry
It's so much fun, is chemistry

Putting in
Nitric acid and some glyerine
Add sulphuric to make it begin
Whoopie! Nitroglyerine

Why I had to go
Now I know
It had to be
I made something wrong
Yes, a bomb
In chemistry

Chemistry
Love that subject, it's been good to me
It's much better than geography
It's so much fun is chemistry

mm mm mm mm mm-KABOOM!
http://clubs.dir.bg/showthreaded.php?Board=chemistry&Number=1948578837&page=18&view=collapsed&sb=5&part=

simona978
03-09-2011, 19:12
Като го преведеш в Гугъл Преводач ще те излезе буквалния превод.Дооправи малко римите ии някои думи и си готова :) Намерих и на руски,ако ти е по лесно Спят студенты, и профессор
Тихо голову склонил.
Тонкой струйкой льется с парты
Кем-то пролитый эфир.


Скатертью, скатертью хлорпикрин стелется
И забирается под противогаз.
Каждому, каждому в лучшее верится.
Падает за тобой разрывной фугас.


Кто не был студентом,
Тому не понять,
Как хочется кушать,
Как хочется спать.


Против брома нет приема,
Если нет фторида брома.


H2O - девиз не наш.
Наш - C2H5OH.


Солнце светит ярче,
И веселей пейзаж,
Когда в твоем желудке
C2H5OH.



Встану утром рано,
Выпью кружку ртути
И пойду подохну
В этом институте!


Как же жили наши предки,
Когда не было бюретки!


Утром рано встал с дивана,
Свету белому не рад.
Так как мне сегодня снова
Титровать тетраборат.

stefichka
03-21-2011, 14:54
Трябва да напиша есе на руски език с тема: "Руският език-труден или интересен?" Дали някой може да ми помогне с нещо? :(

Kamilal
03-30-2011, 11:36
7888

VaMpiRKaTaaa
03-30-2011, 14:02
Трябва да напиша есе на руски език с тема: "Руският език-труден или интересен?" Дали някой може да ми помогне с нещо? :(
http://clubs.dir.bg/showflat.php?Board=christ&Number=1951160076&page=9&view=collapsed&sb=5&vc=1

stefichka
04-01-2011, 21:17
Трябва да напиша есе на руски език с тема: "Руският език-труден или интересен?" Дали някой може да ми помогне с нещо? :(
http://clubs.dir.bg/showflat.php?Board=christ&Number=1951160076&page=9&view=collapsed&sb=5&vc=1


Мерсии много :P :P

fanfan
04-11-2011, 18:35
Спешно ми трябва за утре 12.04.11 есета на тема:
1.Куртизанката днес.
2.Криворазбраната родителска обич.

Много ще съм ви благодарен,ако можете да ми помогнете ...

fanfan
04-11-2011, 18:39
Спешно ми трябва за утре 12.04.11 есета на тема:
1.Куртизанката днес.
2.Криворазбраната родителска обич.

Много ще съм ви благодарен,ако можете да ми помогнете ...

apostola1
04-12-2011, 14:05
Здравейте! Може ли да ми помогнете?... Трябва ми есе на тема "Цената на избора" в произведението "Крадецът на праскови"... Моля Ви! Спешно е

Shusti
04-17-2011, 19:42
Здравейте, имам нужда от малко помощ, търся текст на тема "Формалното и модерното в творчеството на Славейков" като главно се разглеждат произведенията Ралица и Бойко и има нещо казано и за Неразделни Луд гидиа Чумави Коледари и Змейново лице . Благодаря за вниманието.

julien1995
05-11-2011, 01:13
Мисията на изкуството в живота на хората според стиха Японски филм
Разказващити аз и др. в Преди да се роди
Размисли за смисъла на човешкия живот В един есенен ден
Ако може помогнете трябват ми до утрие най късно 23:00 ПЛС

Superjacker95
05-23-2011, 12:38
1."Краткия път между осанна и разпни го"
2. "Никой не е пророк в собствената си страна"
офф хора никой ли няма тези теми! :-o
Много ще съм благодарен ако някой ми ги прати.

pwnflakes
05-25-2011, 13:44
Здравейте!
Спешно ми трябва тема за "Човекът и природата в творчеството на Христо Ботев"
Нещо като ЛИС.
Ще съм ви адски благодарен ако ми помогнете!
Поздрави.

XTREMEFREERIDE
07-28-2011, 13:13
Ето едно мое, леко философско, на тема "За да бъде, човек трябва да се бунтува". Дано помогне на някой.



“Жестоко е сред бурени да бъдеш цвете”. Чувството да знаеш, че не принадлежиш на своето време, чувството да знаеш, че не си там, където трябва, чувството да знаеш, че можеш, а „не бива”. Това е най-дълбоката емоция, която може някой да изпита. Емоцията, заключена в дълбините на душата на всеки един млад човек. Да мислиш, че трябва да си „друг” е най-тъжната мисъл сполетявала който-и-да-е. И не друг, а себе си. Личността, която търси да си прокара път от сърцето ти, до твоето съзнание е твоята истинска същност. Същността, която се бунтува да излезе на яве, да извика пред всички „ВИЖТЕ МЕ, ТОВА СЪМ АЗ И НЕ СЕ СРАМУВАМ ОТ ТОЗИ ФАКТ!”. Същността, която бленува да бъде разбрана, да бъде видяна и приета.

Сърцето ти подсказва, че някъде в теб живее онова твое „аз”, което се е съхранявало там от години. Онова твое истинско „аз”, което иска да бъде. А защо страхът преобладава пред смелостта? Нима е по-силен? Нима е по-правилен? Нима смелостта е толкова наивна да вярва, че страхът един ден ще й отстъпи мястото си? Не. Просто така. Не. Това, че позволяваме на страха да преобладава е само и единствено проблем на нашата психика. Проблемът произлиза от това, че искаме да сме „нормални”. А какво е да си нормален? Да се сливаш с обществото? Да живееш по отлят модел? Или не съвсем. Може би да правиш каквото си поискаш без да ти пука? Да. Да бъдеш непукист и да не чувстваш нищо? Не там се крие отговора. Ти просто не си детето на своето време. Отблъсква те арогантността, приела образа на нещо (напълно) нормално. Отблъсква те ежедневието и по-точно самото свикване с него. Отблъскват те всичките тези хора, които не се стремят към нищо. Хората, които са решили просто да съществуват. Но дълбоко в себе си ти жадуваш за живот, мечтаеш да се чувстваш свободен, да бъдеш свободен. И в един момент осъзнаваш, че просто не принадлежиш на времето си. Не се чувстваш на мястото си. Ти си само един бунтар със своя страх, защото се страхуваш, неистово се страхуваш от мечтите си, от мислите си. Страхуваш се от чувството си, че не искаш да си този, който другите очакват да бъдеш. Не дръзваш да спориш толкова много време, а ти се спори дори със самия себе си.

Но един ден идва моментът, в който вътрешното, истинското ти аз се изправя пред всичко. Решава да се бунтува. Решава да пречупи страха и да погледне от ъгъла на смелостта. Решава, че ако не принадлежи на времето си, ще накара времето да му принадлежи. Защото човекът може, само когато иска, а иска тогава, когато преодолее най-здравата бариера между „него” и „себе си”. Тогава пътят от сърцето към разума се пречиства. Няма я вече мъглата, която пречеше на желанието да се движи свободно. Няма го страхът от това, да не попаднеш на нещо неочаквано. Изобщо, няма нищо неочаквано. Вътре в теб са само тези неща, които сам решиш и са поставени точно там, където ти е удобно. И пътят на желанието остава чист завинаги. Тогава разбираш, че бунтът си е заслужавал. Че ако някой е казал, че с опърничавост не се постига нищо, то той никога не те е познавал.

therichbitch
09-14-2011, 00:07
Тъкмо реших да погледна темата и да постна нещичко, ама като видях аФтентичността на авторката, се отказах. Питам се аз как можеш да бъдеш от полза на някого, когато самият ти си на Вие с това, в сферата на което си решил да помагаш.

А относно хората, които пишат неща от сорта на "спешно ми трябва тва онова", еми напишете си ги, мама му стара, не чакайте на другите да вършат вашата работа.

nin4etyy
10-01-2011, 10:57
Може ли да ми помогнете с едни теми..? Ще съм ви много благодарна!!
"Беседа против Богомилите"- средновековно огледало на българското обществото..
Образът на духовенството в - "Беседа против Богомилите"
Благодаря предварително!!!

nightmare3
10-09-2011, 13:00
Моля Ви да ми помогнете имам да пиша есе на тема Моментната игра на настроенията.Благодаря предварително :)

markovaa
10-19-2011, 21:52
здравейте на всички имам един много голям проблем.....в петък имам много важен изпит и ми трябва информация

Лермантов - лирика и образи

Много ще съм благодарна ако някой помогне

vikitoo97
10-26-2011, 15:17
на мен ми трябва съ4инение разсъждение на стихотворението "Да се завърнеш" от Дим4о Дебелянов ии ако е авторско ще е най-добре , защото госпожата ми разбира по4ти винаги когато го препиша и за това все пак аз ще го по променя по мои на4ин ноо не мога да го направя цялото савсем сама затова ви моля за помощ..




Да се завърнеш в бащината къща,
когато вечерта смирено гасне
и тихи пазви тиха нощ разгръща
да приласкае скръбни и нещастни.
Кат бреме хвърлил черната умора,
що безутешни дни ти завещаха -
ти с плахи стъпки да събудиш в двора
пред гостенин очакван радост плаха.


Да те пресрещне старата на прага
и сложил чело на безсилно рамо,
да чезнеш в нейната усмивка блага
и дълго да повтаряш: мамо, мамо...
Смирено влязъл в стаята позната,
последна твоя пристан и заслона,
да шъпнеш тихи думи в тишината,
впил морен поглед в старата икона:
аз дойдох да дочакам мирен заник,
че мойто слънце своя път измина...


О, скрити вопли на печелен странник,
напразно спомнил майка и родина!


ето го и стихотворението ако някои не се сеща за кое става вапрос. А и съ4инението ми е нужно за петък за у4илище и така като сам първа смяна зна4и до утре!!!

vikitoo97
10-26-2011, 15:25
И също така темата трябва да е ,Умората от безутешните дни и копнежа за бягството от нея в стихотворението ,,Да се завърнеш...''

raliica
11-01-2011, 13:24
трябва ми отговор на въпросите:
1.Какъв смисъл е вложен в заглавието?
2.Какви смисли са вложени в понятието: 'преди и сега'
въпросите са за Немили-недраги на Иван Вазов (ако някой може да ми помогне с нещо ще съм много благодарна :) :) )

Geniicheto
11-05-2011, 13:28
Здравейте! Трябва ми спешно съчинение разсъждение на тема "Хармонията и музиката в "Тихият пролетен дъжд" на Николай Лилиев

Lichknight
11-20-2011, 08:57
ПЛС спешно ми трябва съчинение разсъждение върху "Образът на детето в цикъла Зимни Вечери" на Христо Смирненски... Моля ви да е кратко точно и да е по темата, защото във вторник имам класна и мисля че яко ще се изложа. Благодаря предварително!!!

edito98
12-03-2011, 16:32
Здравейте! Трябва ми спешно трансформиращ преразказ на "Една българка" 1 глава от името на баба Илийца и "Немили-недраги" 5 глава от името на Бръчков !! .... Благодаря предварително!

chopeto
12-18-2011, 09:33
НА МЕН МИ ТРЯБВА ЕСЕ ОТ ИЛИАДА НА ЕДНА ОТ ТРИТЕ ТЕМИ:
1.Какво означава да бъдеш герой ?
2.Ахил и Хектор-славата или отговорността ?
3.Трудно е да бъдеш бог ?


Моля Ви които може да ми помогне трябва ми за утре имам класна работа и едната задача е есе на една от трите теми правиш го в къщи и после в час го преписваш !!!

mustyy
01-03-2012, 14:17
Трябва ми есе на тема " Животът е като огледало, ако му се усмихнеш ще ти отвърне със същото"- Хоръс Браун ! :)

mustyy
01-03-2012, 15:24
някакви предложения?? :)

gloriamutafova
02-27-2012, 15:28
Ako някой може да ми помогне ще съм му много благодарна! Трябва ми есе на тема- Човек не може да се издължи никога на тези които са му помогнали защото когато не им дължи вече пари им дължи признателност - това е цитат от граф монте кристо :S

Crazyy97
03-31-2012, 21:40
Трябва ми есе на тема "Любовта,омразата и личният избор на човека" в разказа Дервишово семе.Моляя помогнете!!Мерси предварителноо

tedi.radeva
04-17-2012, 11:08
Бих искала да помоля за помощ ... трябва да напиша есе на тема "Етична недостатъчност в бизнес средата" много ще се радвам ако някои даде мнение по темата :) само моля да ми пишете лични съобщения защото съм нова в сайта и още не съм свикнала С: Предварително много благодаря

adskikomin
04-23-2012, 18:20
Трябва ми ЛИС на тема на Дервишовото семе - "Любовта или дългът - кръстопът" ; Крадецът на праскови - "Свободен да обича"; Преди да се родя - пак някаква тема свързана с любовта!!!! Бързо!

nedj0
05-28-2012, 16:58
Спешно за утре( 29.5.2012) ми трябва Акростих на име: (МОЛЯ ВИ П О М О Г Н Е Т Е !)
Н
Е
Д
Ж
А
Н

peniLP
05-31-2012, 21:44
Помогнете трябва ми философско есе на тема "ако съдбата ти затваря вратата - влез през прозореца" Сенека или "Моята идеална държава". В първата трябва да се включват поне 2 философски тези(на двама или повече философи Ж.П.Сартр,Кирхегор ),може да се включат понятията свобода,щастие,съдба. Във втората трябва да се разгледат поне двама философа(Аристотел,Платон, емокрит, две тези) може да се включат и по-съвременни теоретици. Също може да се спомене и държава която ни харесва и искаме да живеем там.

Arthur85
06-06-2012, 18:18
www.pornosgalena.tk

NeeeW
06-10-2012, 15:25
Някой ако помогне с това ще го черпя бира Цък (http://www.http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum.com/bg/invitation/bylink/94078) ;)

gabriela6354
08-04-2012, 22:01
Може ли мнение за едно мое есе , есето трябва да журналистическо , но това е само опит ,ако може градивна критика и се извинявам за допуснатите правописни грешки.

Темата на есето е ''боклук ''

Живеем в България и на всеки читател би му станало ясно за съдържанието в следните редове. Боклуци-част от рутината,всеки член на Република България е приел тази дума , като част от ежедневието си.Няма да се изненадам ако в тази седем милионна държава - член на европейския съюс,тази дума се споменава поне 4 милоина пъти в деня.В едно журналистическо есе трябва да дам мнението си по поставен проблем и да разреша този така задълбочен проблем в нашата родина . Отговорът ми е ,че и аз самата не знам . Не мога да изчистя сама боклука по улиците или да накарам хората да не изхвърлят отпадъците си по шосетата .Този проблем е на цялото общество и само ние жителите на България можем да го разрешим и проблема не е в устройствота на държавата или в нашите управници , проблемът е у нас.
Отиваме в чужбина , съзърцаваме прекрасните алеи (не натруфени от смет) ,като за крале, тротоари като за принцеси и си блъскаме главите в същите така прекрасни бордюри, мислейки ,че и ние искаме държавата ни да прилича на другите републики , монархии...Лесно е да обвиним парламента , кмета или партиите за това , че на където и да попадне крайчето на окото ни , все се натъкваме на кутйки от Coca Cola или целуфан от една или друга вафла. Сърцевината на проблема е в нас . Ценностите ни са загинали още много преди тези хартийки , фасиве или кутйки да се появят . Най-лесното , което може да кажем е, че пред парламента няма нито една люспа от семни , а по покрайнините на кварталите ни е всякаш,сеедно сме попаднали в Суходол.
Нали уж ние българите или една голяма част от нас сме патриоти и трябва да пазим , зачитаме и обичаме родния си край или това е само на теория , а на практика главта ни казва '' щом всички хвърлят , защо и аз не-един боклук няма да промени нищо '' Ало е така и аз съм права - нямаме право да се оплакваме , че живеем в сметище.

ekaterina_kokushkina
09-26-2012, 12:22
Пишете много добре, има страхотни таланти сред вас. Ако обичате да пишете есета, има конкурс за есе със следните награди: 1во място – 500 лв; 2ро място– 300 лв; 3то място – 100 лв: ето пълната информация - http://ngobg.info/bg/messages/5852.html

Carrolien
10-10-2012, 17:21
ТРЯБВА МИ СПЕШНО ЕСЕ НА ТЕМА:"ЕФЕКТИВНОСТ И РАЦИОНАЛЕН ИЗБОР В МОЕТО БИТИЕ" HEEEELPPPP

Roniiii98
10-15-2012, 19:59
Може ли някой да ми помогне! Трябва да направя есе по тема: "Неуспехът е по-добър учител от успеха"... търсих в Гоогъл, но не намеих нищо..Може ли да ми помогнете!!! :)

sweet_babyyy_
10-26-2012, 08:14
Моля ви ,ако може някой да ми помогне спешно ми трябва есе на тема ''Позволено ли е на изкуството да нарушава общоприетите норми на благоприличието?'' Разсъждения върху произведението на Джовани Бокачо- ''Декамерон''
Благодаря ви предварително ! :)

Mirrka
11-06-2012, 14:37
СЪЧИНЕНИЕ РАЗСЪЖДЕНИЕ НА ТЕМА "CЪН ИЛИ РЕАЛНОСТ Е ЗАВРЪЩАНЕТО В БАЩИНАТА КЪЩА" - Димчо Д. /СКРИТИ ВОПЛИ/

Denimeni97
01-25-2013, 21:22
Искам само да те попитам ако можете да ми помогнете за едно интерпретативно съчинение. Темета е - Нравствената красота и величието в образа на Прометей. Трябва ми за оформяне на оценка. Ще ви бъда много благодарна :)

mayaa
02-25-2013, 12:53
"Подвигът и позорът в 'Под Игото' " - ЛИС
Помагайте! :(

Pigeon
08-03-2013, 23:43
nice

NissaN
10-10-2013, 14:18
Ако някой учи цигански това ще му е полезно http://www.book.store.bg/p29762/prakticheski-kurs-po-ciganski-ezik-stefka-popova.html

EmItYyY
11-21-2013, 16:08
Трябва ми мн спешно есе на тема 'които хвърля кал по другите губи почва под краката си'. Моля ви даите някакво есе на темата. Благодаря ви предварително!

EmItYyY
11-21-2013, 19:49
Трябва ми за утре....:(

didky0
01-14-2014, 15:38
Здравейте .. Спешно ми трябва есе върху Робинзон Крузо - Да оцелееш след корабокрушение!! .. Ако някой може да помогне ще съм му много благодарен ;]]

wonderfulgirl16
01-29-2014, 18:20
Моляя много!! Може ли някой да ми помогне с преразказ от името на неутрален разказвач на Малките Убийци от Стефан Цанев, много ще съм ви благодарна. А текстът го има в Моята Библиотека :);) Благодаря предварително

nataliabee
03-10-2014, 20:06
Коледа у дома
За мен истинската Коледа е на село. Защо ли? Там се разкриват чудни тайни.
Всяка година, заедно с елхата, украсяваме празнично ябълковото дръвче на двора. По това време на годината не растат много зеленчуци и плодове, на село дори нищо не расте, само една-единствена ябълка-полузелена, полужълта.
Но затова път има много животни, които обичам и с които посрещам Рождество Христово. Разменяме си и подаръци. Ето, котенцето се умилква, очаква своята паничка с млекце. Чувства се щастливо от своя подарък, става палаво, катери се на дървото, за да вземе ябълката, защото тя блести като очичките му. Нооо, чудната ябълка пада сред кокошките, които важничат пред петела и също очакват от мен своите зрънца. Какъв празничен хаос! Кокошките пищят, котето мяучи, любопитните козички скачат около сцепената ябълка. Страшен студ на двора, а ние се смеем и забавляваме.
Реших да направя ябълков пай и всички да се почерпим. И познайте кой пристигна?! От прозореца ми се усмихна...Слънчо, капчуците весело запяха, козичките заблеяха. Ах, бяхме забравили коня. Посетихме достолепния господин в плевнята, завихме гърба му с топло чердженце и всички заедно зачакахме звездата с радостната вест.
Истинска вълшебна Коледа у дома! Дали от чудната ябълка, дали от тайнствената звезда или просто от пеперудите, които пърхат в сърцето ми, преди да заспя...