ПОМАГАЛО!!!!!

[devil4e_kiss4e]

http://download.pomagalo.com/384/dek...=15906478&po=2
http://download.pomagalo.com/8498/dj...=15907059&po=4
http://download.pomagalo.com/60141/r...15907120&po=10
за утре ми е по литература, мерси предварително

[vaniliika]

http://download.pomagalo.com/32631/f...15980572&po=12



м0ля вии .... спешно е

[Krew]

http://download.pomagalo.com/59291/d...ahil+i+hektor/ трябва ми за утре

[Grassh0pper]

- http://download.pomagalo.com/208498/...=16012074&po=1 -- трябва ми за ДНЕС СПЕШНО
- http://download.pomagalo.com/71343/a...=16012074&po=2 --- и това е СПЕШНО !

БЛАГОДАРЯ !

[hrisi7uuu]

http://download.pomagalo.com/69512/d...vechen+syujet/ Много ми трябва.мерси предварително

[alexxxxx51]

Спешно ми трябва това - http://zamunda.pomagalo.com/download...terialzaglavie

[sanna]

много спешно-за утре http://download.pomagalo.com/342722/...ben+prerazkaz/
трябва мииииииииииииииииииии

[Tarzano]

МОТИВЪТ ЗА ЛУДОСТТА В "ХАМЛЕТ" И "ДОН КИХОТ
(Литературно интерпретативно съчинение)

Безсмъртните образи на Дон Кихот и Хамлет са вълнували мислещите хора от различни времена и народи. Те привличат интереса и на съвременния човек. Учени литературоведи, философи и психолози са изписали много страници, за да изяснят тяхната същност, съпоставяли са ги и са търсили сходни черти и различия между тях. Наистина, на пръв поглед между тях като че ли няма нищо общо. Могат ли да си приличат блестящият високообразован принц на Дания и обеднелият идалго, захвърлен от съдбата в дълбоката испанска провинция, загубил разсъдъка си от четене на посредствени налудничави рицарски романи.Пред физически съвършения Хамлет Дон Кихот и външно изглежда като жалка карикатура. Това обаче е само на пръв поглед. По жизнена философия, нравствени възгледи и постъпки те си приличат като едноутробни братя близнаци,рожба на една и съща историческа епоха - късния европейски Ренесанс,много често характеризиран като "криза на Ренесанса".Същността на тази пли лика се корени в обстоятелството, че и Хамлет, и Дон Кихот са плод на една и съща естетика, на един и същ подход към изкуството,противопоставя� � поезията на идеала и прозата на действителността. Един елегантен начин за представяне на това противоречие представлява изобразяването на лудостта. Така всеки, който носи в сърцето си идеалите на честта, свободата, красотата, справедливостта и любовта изглежда луд в очите на прагматично ориентираните хора. Ренесансът бележи края на Средновековието с неговото невежество,аскетизъм, схоластика и грубо господство на църквата и възвестява началото на нови времена - на свободомислие, вяра в силите на човека,разцвет на науката, изкуството, културата. Човекът от тази епоха получава ново самочувствие. Той вече не се надява само на Бога, а разчита преди всичко на себе си. Дон Кихот и Хамлет са носители на възвишените ренесансови идеали.Жестоките условия на живот обаче не им позволяват да ги осъществят в живота. Те са изключителни личности, но не могат да се преборят с по-силните от тях обективни обстоятелства. Това ги прави истински трагически герои, неразбрани и обявени за ненормални. Дон Кихот и Хамлет обявяват война на злото в света. Хамлет не може да се примири с неправдите, защото е дейна и честна натура, но да ги победи - няма сили. Чувството за самота до крайна степен засилва трагизма на героя. Сам срещу престъплението, лъжата и порока, той се потапя в "море от мъки" и иска да им сложи края. Срещу злото в живота се опълчва и Дон Кихот, но Сервантесовият герой действува без да разсъждава и в своето безразсъдство е убеден, че ще постигне целта си. Дон Кихот и Хамлет са мъжествени борци. Единият с престорена, а вторият с откровена лудост тръгват на бой с неправдата. И двамата са еднакво "безразсъдни". Не е ли безумие да се опълчиш сам срещу злините в живота? И за двамата са нетърпими "гаврите и бича на времето,неправдата на силния, на гордия презрението...потъпкването на законите,безочието на властта..." Забравили за себе си Дон Кихот и Хамлет безкористно се стремят да променят света, да възстановят нарушената хармония в живота, да възвърнат изгубените нравствени ценности, за да може човекът да изпълнява своето велико предназначение на земята. В "безумието" на Хамлет и Дон Кихот се съдържа дълбока мъдрост. Когато слуша какво говори Хамлет, успешно играещ ролята на умопобъркан, Полоний казва:"...това е лудост, но има система в нея." След случката с лъвовете Дон Диего де Миранда е принуден да признае, че всичко в обясненията на Дон Кихот е премерено "на везните на самия разум". В лудостта и на Дон Кихот има система, а там, където има система, там господствува разумът,защото системата е винаги плод на разум. Тя представлява една оформена жизнена позиция, съвкупност от основни принципи на отношението на човека към живота и хората. Неопределени са границите между разсъдъка и лудостта у Хамлет и у Дон Кихот. По този начин Шекспир и Сервантес дават на човечеството най-добрите уроци по мъдрост чрез устата на двама "луди". Дон Кихот и Хамлет наказват злото. Наказват го, а не отмъщават.Отмъщението разрешава конфликти между хора от определен кръг. То се поражда от лично раздразнение. Наказанието се осъществява от името на цялото общество. То се основава на общоприети нравствени принципи,издигнати в закон. Хамлет не отмъщава, а наказва. Той е лично засегнат - убит е баща му,узурпиран е престолът, който по право му принадлежи. Но не това е двигател на действията му. Те са породени от нещо по-дълбоко - неговата душевна хармония не може да се примири с разкъсаните връзки на времето,той иска "да намести неговите изкълчени стави". Хамлет не отмъщава на Клавдий, на кралицата и придворните. Като обективен и добросъвестен съдия той грижливо проучва всички обстоятелства около смъртта на баща си, старае се да проникне в душата на Клавдий. Чрез симулираната лудост и чрез пътуващите актьори изяснява най-фините психологически подробности, за да се убеди, че кралят е престъпник и узурпатор. За разлика от Хамлет Дон Кихот не проверява обстойно деянията,доказателствата и свидетелите. Той знае своя дълг и няколко прости благородни правила за живот, които прилага.

Хамлет не отмъщава и на Офелия, защото тя няма никаква вина пред него.Той я наказва само поради това, че предусеща в нея женската слабост,която по негово мнение неизбежно ще я доведе до престъпление като това извършено от майка му. Хамлет наказва злото, което вижда около себе си, а не хората, които са причинили зло на него лично. Той поема върху себе си наказанието за всеобщото зло и скърби, че няма време да накаже всички престъпления,извършени срещу човека, истината и красотата. Многократно Дон Кихот заявява, че е отмъстител срещу неправдите и злочестините, и той действително ги наказва с цялата енергия на своя буден дух. При него обаче отмъщението е издигнато до наказание, защото се отнася не до дела, извършени срещу него непосредствено. Дон Кихот заявява: "Аз съм рицар от Ла Манча, казвам се Дон Кихот и призванието ми е да странствам по света, за да се боря срещу неправдите и да наказвам злочинствата... Главната задача на моя занаят е да прощавам на смирените и да наказвам надменните." Дон Кихот и Хамлет са оръдия на всеобщото наказание. При това и двамата осъзнават, че са такова оръдие. Те изпитват жажда за чистота и благородство в човешките отношения, търсят в интересите и делата на хората разум, справедливост и красота. Дон Кихот се сродява най-силно с идеите на хуманизма чрез своето отношение към свободата. За него тя е едно от най-ценните блага за хората. С нея не могат да се сравняват всичките съкровища на земята, взети заедно. За нея трябва да се жертва всичко, дори и живота. Според Дон Кихот истинското благородство на човека се крие в неговите добродетели, а не в произхода му. Човек превъзхожда другите, само ако върши нещо по-съвършено от тях. Личните качества и нравствените добродетели, а не неговият социален произход,трябва да определят мястото на човека в обществото, защото "кръвта се наследява, а добродетелта се придобива и струва сама по себе си много повече от кръвта." Хамлет е принц, а се държи внимателно и човечно към по-нискостоящите В отношението му към тях няма и намек за надменност и чувство за превъзходство. Най-искрен и най-доверен негов приятел е Хорацио, човек, споделящ неговите възгледи, но не притежаващ аристократичен произход. Всички тези подробности свидетелствуват, че в естетиката на Шекспир и Сервантес лудостта се е превърнала в пространство за изразяване на най-съкровените човешки ценности. Освен това лудостта представлява прекрасно средство за изобразяване на човек,който е изпреварил времето си. Дон Кихот и Хамлет преживяват краха на своите идеали, но те и двамата излизат морални победители в борбата срещу злото в света. Умират като свободни личности, а идеите им далеч изпреварват времето, в което те живеят. Дълбоко идейно и нравствено родство свързва героите на Сервантес и Шекспир. Техните идеали представляват нравствен ориентир и за съвременността, затова ние чувстваме Дон Кихот и Хамлет като свои съвременници и учители.

[pavkata213]

трябват ми няколко ако не съм много нахален :
http://download.pomagalo.com/156800/...=16079425&po=1
http://download.pomagalo.com/198386/...=16079435&po=4
i...:тфа е ;;мерси предварително

[ByByy]

http://download.pomagalo.com/203425/...arakteristika/

[stefinas]

Българските пространства в чуждата земя според 1 глава на повестта Немили недраги spe6no za utre mi trqbva

[Tedi4ka]

Пратени са ви на лични а на теб не можах да намеря нищо във помагало

[PsihoPatka]

ще ви помоля ако може да ми дадете тези 3 разработки от помагало:

http://download.pomagalo.com/68449/i...=16122725&po=2

http://download.pomagalo.com/121810/...=16122748&po=2

http://download.pomagalo.com/126508/...=16122755&po=3

мерси предварително!

[Tedi4ka]

СТУДЕНТСКИ ПРОЕКТ




“ОСОБЕНОСТИ НА ОБЩЕСТВЕНИТЕ

ЕЛЕКТРОННИ

МЕДИИ (БНТ И БНР)”-

ОБЩЕСТВЕН КОНТРОЛ И ОБЩЕСТВЕНО

ФИНАНСИРАНЕ НА БНТ И БНР –

ПОЖЕЛАНИЕ ИЛИ РЕАЛНОСТ





ЕМИЛИЯ ПЕТРОВА
F 27696


Общественият контрол и общественото финансиране на БНТ и БНР е по-скоро едно пожелание, което трудно би се превърнало в реалност.
За да бъдат БНТ и БНР действително обществени медии, те следва да правят и некомерсиални програми, да удовлетворяват потребностите на различните малцинства и на хора със специфични интереси, да създават повече предавания с българска проблематика.
Публичните станции не трябва да имат право на излъчване на реклама. И най-малката възможност за излъчването на реклама прави от публичната радиостанция- комерсиална. А излъчването на реклами в БНТ и БНР пречи много силно на финансирането на частните оператори. В такъв случай може ли да кажем, че те подлежат изцяло на обществения контрол и общественото финансиране?
За да има обществен контрол трябва да съществува пряка, активна връзка с аудиторията и пресата.
Всички европейски телевизии имат отдели за връзки с обществеността или прес-офиси, говорители и т.н. за България това е едно пожелание, което не смятам, че скоро ще стане реалност, защото БНТ няма да стане ВВС за три години. Нито за шест. Но разбирасе трябва да се опита.
БНТ се нуждае от незабавно нормализиране на нейните функции, като най-голямата обществена медия и превръщането й в институция за създаване на стандарти в телевизионната продукция, които нацията да припознава като свои. За да може тя да се нарече обществена медия, в пълния смисъл на този израз.
Основната дейност на БНТ и БНР се изразява в създаване , изготвяне и разпространение на радио и телевизионни програми. Тази дейност е от обществен характер и има конституционно значение, и следователно не може да бъде контролирана от държавата. С други думи, държавата, запазвайки известни правомощия спрямо БНТ и БНр в административно и финансово отношение, би следвало да се оттегли, от каквато и да е намеса в програмната политика на тези медии.
А основна цел на дейността на българските национални обществени оператори ( БНТ и БНР) е гарантиране на конституционното право на гражданите да бъдат информирани. Ръководните принципи по осъществяване на обществената функция на обществените оператори са операционализиране в програмните им лицензии под формата на конкретни тематични квоти за излъчваните от тях програми.
Въпросът пред българските обществени радио- и телевизионни


оператори е – изпълняват ли те обществената си функция, така че да
отговарят на обществените нужди и на високите европейски стандарти.
Предхождащ въпрос е има ли България дефинирана политика по отношение на мисията на обществените радио- и телевизионни оператори, която да съответства на обществените потребности и очаквания.
Най-висшият контрол остава в ръцете на зрителите, но в случая, в който те припознаят БНТ като своята, българската телевизия.
Дейността на частните радио и телевизионни станции е в полза на обществото. Те информират, забавляват и допринасят за културното развитие на нацията – безплатно. Обществените, когато се издържат от специално определени такси или бюджетни постъпления не са безплатни, те са поддържани от данъкоплатеца.
Трансформирането на държавната медия в обществена предполага разкриване на алтернативни източници на финансиране на скъпоструващата дейност на БНТ и БНР, различни от държавния бюджет. Обществената телевизия се основава на два стълба – независим обществен контролен орган, надзираващ програмната дейност на националните електронни медии, и обществено финансиране, изразяващо се в такси, събирани от притежателите на радио и телевизионни приемници. За да се гарантира общественото финансиране на БНТ и БНР, а следователно техния обществен статус, то би следвало да се установят такси за притежателите на радио и телевизионни апарати.
Целта е осъществяване на един плавен преход от държавна към обществена телевизия, без да се допуска евентуален финансов срив.
Но от голяма степен това зависи от ръководните екипи в БНТ. В изминалите години тази телевизия се превръща или в припадък на изпълнителната власт – в един неуморен глашатай на партийната политика, или пък отива в другата крайност – БНТ се превръща в частна телевизия, чиято единствена цел е да облагодетелства и да извлича печалби за определен кръг от хора.
Досегашният модел на БНТ и БНР ги превръща в заложници на субективните прищевки на генералните директори и също така в тяхната субективна представа за обществени медии.
Ръководството на телевизията трябва да бъде ръководено на принципа, че телевизията не е галено дете на държавния бюджет, а институция , която работи в конкурентна пазарна среда. Това означаваоптимизиране на разходите и увеличаване на приходите. Иначе казано адекватен по

обем висококачествен, гледаем и продаваем телевизионен продукт.
Най-висшият контрол е прозрачността на действията и на сметките.
На своите Интернет-страници европейските телевизии публикуват годишни и тримесечни отчети, съпроводени с финансови одити на независими реномирани компании. А това в България не се прави, понеже на дали всичките тези пари се използват за телевизионни продукти или по-скоро за други цели.
Ще дам един пример от преди няколко години:
В нарушение на Закона за устройството на държавния бюджет не е била утвърждавана извън-бюджетна сметка на фонд “Радио и телевизия” след неговото създаване след 1997г. това е вследствие на нерегламентирането на реда и начина на заплащане на месечните
такси по Закона за радио и телевизия, както и затруднение при диференциране на групите, които не следва да внасят такси.
За периода след създаването на фонда в него са постъпили средства единствено от ДКД – три вноски през 2000г. на обща стойност 73 370лв. поради факта, че за изминалите две години не са събирани месечни такси за телевизионни и радиоприемници. Началото на 2003г. набраните средства за финансиране на БНТ, БНР и НСРТ практически не са били достатъчни да покрият издръжката на същите.
По този начин БНТ и БНР остават на държавното субсидиране и не могат да изпълняват ролята си на обществени медии. Това не се е случило преди 3 години, не вярвам да се случи и сега.
В никоя страна обществените медии не могат да се финансират само от обществени фондове. Разумно решение би било смесеното финансиране, а то гравитира около схемите: абонаментна такса и реклама; реклама и държавна субсидия; или и трите заедно.
Вторият модел – реклама и държавна субсидия – е характерен за България, Румъния, Унгария и страни те от бившата СССР. В Полша от средата на 90-те години са въведени абонаментни такси. У нас предстои въвеждането на тези такси, но това предвижда свиване на държавните субсидии.
Въвеждането на абонаментни такси е свързано и с други проблеми, като главният от тях е кой ще ги събира? Има най-различни начини: чрез пощите (Полша), заедно със сметките за електричество, чрез отделна фирма, която взима комисионна за услугата (Швейцария), в процент от данък общ доход (Холандия). Но в последният случай отново се поставят в зависимост от държавата.


Защо хората не плащат и не искат да плащат таксите? По три причини.
Първо, защото не харесват предаванията. Значи медиите трябва да
променят програмата и да станат по-комуникативни спрямо обществото. Второ, защото им липсва дисциплина: не си плащат и другите сметки. Трето, защото не могат да си го позволят. Значи, таксите трябва да са разумни по размер и да има диференциране или освобождаване на определени групи ( възрастни, инвалиди и др. ).
Важно е делът на освободените от такс да се компенсира от държавата.
Малка е вероятността у нас да бъдат въведени таксите ( въпреки закона). Първо, самите медии не искат, защото им се струва много по-несигурно от държавната субсидия; второ, политическата класа не иска, защото смята, че така запазва елемента на зависимост; трето,
Защото обществото не иска; в “ цялото общество витае латентна санкция срещу независимостта на тези медии”.
“ Общественото финансиране може би е гаранция за независимост, но тя се проявява н определено ниво на ресурсната свобода на обществото” ( Георги Лозанов ).
Но коя всъщност би била най-добрата система за комуникация? Самото общество, неговият контрол и финансиране.
И понеже предстои влизането ни в Европейския съюз искам да дам два примера за държави с обществени медии там – Швейцария и Германия.
В Швейцария, с почти същото по брой население като България, те имат 30-40% пазарен дял. Освен това имат силна конкуренция от съседните големи държави, където се говорят същите езици. Виждайки в това заплаха за швейцарската идентичност и култура, властите поддържат политика на силни обществени медии, давайки същевременно пълна свобода на частните. Размерът на абонаментните такси се определя от правителството и се регулира на 3-4 години. Има два регулаторни органа – за съдържанието на програмите и за ценообразуването, пред който медиите представят финансовите си планове. Няма специални фондове за развойна дейност.
Как е в десетки пъти по-голямата Германия? Там обществените медии имат 40% пазарен дял. През 1994г. Конституционният съд решава, че те трябва да осигуряват културна и художествена продукция. За целта се приема закон, според който тези медии трябва да разполагат с толкова средства, колкото са необходими, за да е гарантирана свободата им. Независима комисия от експерти определя финансовия размер на тази гаранция въз основа на разчети, изготвени от самите медии.

Финансовите планове се представят първо пред парламентите на
отделните провинции и после се утвърждават на федерално равнище.
Ако решат да откажат средствата, политическите власти са задължени да се аргументират. А това е толкова сложно, че досега няма подобен прецедент.
Проблемът е , че националната телевизия, за съжаление се разглежда като средство – продължение на властта в пропагандния смисъл. Каква е гаранцията за независимост? Няма такава – включително в Германия. Натиск има навсякъде. Регулаторният орган е с изключително срязани правомощия и това е философия в цял свят – той избира и забравя.
Сбъркан е алгоритъмът в самата БНТ. Генералният директор си
назначава управителен съвет, който послушно гласува всяка негова странна идея! В мениджмънта има принципи: законосъобразността на взетите решения се следи от различни органи ( Сметна палата, Държавен финансов контрол, прокуратура, СЕМ ). Целесъобразността обаче се контролира от изпълнителен орган. И това е управителния съвет. Пред него именно генералният директор трябва да се отчита. А генералните директори на БНТ и БНР се отчитат пред никого!
Навсякъде се чува превръщането на БНТ и БНР в “обществени медии”. Обаче как се случват те? От една страна, законите създават Държавната комисия по далекосъобщенията, после имаме две институции БНТ и БНР, които са бивши държавни, но все още с държавно финансиране, и накрая – НСРТ, обществена по характер институция, но също с държавно финансиране. Е, къде е тук общественото начало – то минава през орган, който няма и оперативни правомощия!
В тази ситуация на власт, която не умее да води диалог, напълно естествено медиите и медийният елит влияят посредством механизмите на формиране на обществено мнение. На медиите предстои да доказват своята специфична незаменимост, като култивират ценностите на гражданското общество в процеса на комуникация. Но не може да се очаква, че ще направят това извън политическия свят.
Може да се каже, че “Европа” ни призовава да имаме силни обществени медии и ни дава пълна свобода да решим как да ги финансираме като предизвикателството, което тя привижда зад финансовото измерение, е как във все по-глобализиращия се свят свободата на словото и националната идентичност да запазят застрашените си ниши.

[Tedi4ka]

История на БНР


Кооперацията "Родно радио"
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Първият българин, който пише за електромагнитните вълни 30 години преди тяхното откриване е Петър Берон, в свояhttp://www.teenproblem.net/forum трудhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum “Панепистем” издаден в Париж през 1864 година. През годините 1896-97 в България се внася апаратура заhttp://www.teenproblem.net/forum радиотелеграфия за българската войска и за големите пощенски станции. Но това не е радио, а е “радиодифузия” както го наричат тогава защото чрез електромагнитните вълни се предава морзовата азбука.
http://www.teenproblem.net/forum

http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Първите опити за радиоизлъчване в България започват през 1927 г. със създаването на първото радиотехническо сдружение с председател инж. Георги М.
Георгиев. Инж. Асен Маринов, които става главен инжинер през 1938 г. разказва спомени запазени в "Златният фонд"http://www.teenproblem.net/forum на БНР.
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum По това време започват да се дебатират и проблемите на радиото в парламентарната зала на Народното събрание. Във връзка с тези дебати и със започналите публикации във вестниците на материали за радиото и новини за събиранията на хора, които слушат излъчваните от чужбина радиопрограми, на 20 май 1927 г. министърът на железниците пощите и телеграфите г-н Кимон Георгиев внася в Народното събрание законопроект за радиото. На 6 април 1927 г. е приет Законът за радиото, който се състои от девет члена.
http://www.teenproblem.net/forum

http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum За нуждите от радиопрограмиhttp://www.teenproblem.net/forum в България пръвhttp://www.teenproblem.net/forum заговорва инж. Димитър Бунев, който е издател на вестник “Радиолюбител” - 1927 г.http://www.teenproblem.net/forum През ноември 1929 г. е приетhttp://www.teenproblem.net/forum Правилникът за прилагане на Закона за радиото. На 1 август 1929 г. влиза в редовна експлоатация новопостроената радиостанция край гара София и радиоприемателната радиостанция край село Кумарица Софийско. Но те обслужват безжичните телеграфи на пощите и БТА. В този период България няма голяма гражданска радиоразпръсквателна станция, няма национален предавател. Налице е маломощният предавател наhttp://www.teenproblem.net/forum Георги Вълков от Първа инженерна работилница до Руския паметник в София.
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum По този повод професор Асен Златаров пише: “Родно радио трябва ден по-скоро да имаме…”
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum През 1930 г. инициативните българи, между които са проф. Асен Златаров, Елин Пелин, инж. Георги М. Георгиев, инж. Димитър Бунев, Никола Колушки и др., създават движение за образуване на кооперация, която да поиска разрешение за концесия за радиоразпръскването в България. Към тези интелектуалци се присъединяват още генерал Велизар Лазаров,http://www.teenproblem.net/forum Стефан Янчулев, Димо Казасов и Никола Джебаров. На 30 март 1930 г. в БИАД се свиква учредително събрание на кооперация “Родно радио”. Избира се управителен съвет в който влизат гореспоменатите личности и още: Хенри Левенсон - директор на БТА, М. Христов, П. Пейчев, Т. Белковски и д-р Милко Балан - син на известния академик Александър Балан.
http://www.teenproblem.net/forum

http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum На 15 май 1930 г. министър Петко Стайнов отпуска за нуждите на “Родно радио” сградата на ул. “Бенковски” 3 в София, където да бъде инсталиран предавателят на инж. Георги Вълков от Първа инженерна работилница и да се оборудва студио. През юниhttp://www.teenproblem.net/forumсъщата годинаhttp://www.teenproblem.net/forumзапочват излъчванията на “Родно радио” в часовете 18.00-20.00 часа на вълна 329 м.


http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Излъчванията се чуват в Перник, Кюстендил, Дупница, Червен бряг, Лом, а при добро време и в Шумен. В София излъчванията могат да се хванат и слушат чрез кристален детектор. “Родно радио” има програмен съвет в състав проф. Асен Златаров, проф. Саша Попов, Хенри Левенсон,http://www.teenproblem.net/forum Константин Сагаев, Ст. Стоилов, Никола Колушки - говорител, Г. М. Георгиев завеждащ техническата част и Г. Георгиев - Томов - говорител.
http://www.teenproblem.net/forum

http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum През есента на 1930 г. инженерите Г. М. Георгиев, Марин Маринов и Мехмед Рафик /внук на последния султан на турската империя Абдул Хамид - инженер,
практикувал и в радио Виена/ построяват нов предавател с мощност 400 вата и вълна на излъчване 319 метра.
http://www.teenproblem.net/forum
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum На 31 октомври 1931 г в голямата зала на Спестовна каса на ул. “Московска” на ъгъла с ул. “Бенковска” е поставен микрофон и на живо се предава тържественото събрание на кооперация “Родно радио” по повод Деня на българските будители. Говорят проф. Асен Златаров и генерал Георги Кратунков /това е първото в България излъчване на извънстудийно предаване/. На 24 март 1934 г. - неделя - 10.00 часа Софийският митрополит Стефан отслужва водосвет при откриването на новия Софийски национален предавател в Добруджанския квартал на София - днешната спирка “Бъкстон” на трамвай № 5 за Княжево официалното название на предавателя е “Радио София” /вж. програмата на “Родно радио”/. В тази програма обедният блок се оформя като най-устойчив елемент, установява се програмна схема, която започва да се разраства, оформя се стабилна неделна програма с четири блока - сутрешен, обеден, следобеден и вечерен. Фиксират се тематични предавания - утринна неделна литургия от катедралния храм “Св. Александър Невски”, Час за селото, Детски радиочас. Увеличава се информацията за музикалния живот не само в София, а и в другите градове на страната. През 1936 г. се изграждатhttp://www.teenproblem.net/forum радио Варна и радио Стара Загора. Започват да се излъчват сказки на различни теми от живота: - за здравето, икономика и домакинство, музикално-образователни цикли, звучи популярна музика.

http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Ето говорителите на “Родно радио”: Елена Шопова, Венча Добрева, Мария Попова, Петър Витанов - които се водят на щат телефонисти. Никола Колушки, е представен в уникалното немско издание “Книга на радиоговорителите” със снимка и биографични данни и се нарежда сред най-популярните личности на Европа в този период.


Радиожурналистът в предаванията на живо
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Последователно се откриватhttp://www.teenproblem.net/forum регионалните радиостанции вhttp://www.teenproblem.net/forum Пловдив, Шумен и Благоевград. В края на 60-те години в радиото започват да се търсят нови композиционни форми и нови предавания.
Това е нов етап етап, в който радиожурналистът влиза в студиото на живо. Музикално-информационият блок “от 6 до 8” е предверие за изграждането на цялостна, новаhttp://www.teenproblem.net/forum програма “Хоризонт”- 24-часова, с блокови предавания, които се водят на живо от журналисти.http://www.teenproblem.net/forum Едно от първите бе “Разговор с вас” - най-слушанотоhttp://www.teenproblem.net/forum предаване, което остана в ефир 25 години, и бе първата стъпка към обществено радио. След 1974 година в БНР са изградениhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumнационалните програми - “Хоризонт”, “Христо Ботев” “Орфей”, “Знание” и “Предавания за чужбина”. Пак в тези години се раждат и персонифицираните предавания -http://www.teenproblem.net/forum “Ние, българите”, “Преди всички”, “Добър ден”, “ 12 плюс 3”, “Неделя 150”,http://www.teenproblem.net/forum авторските и редакционните хумористични предавания на Главна редакцияhttp://www.teenproblem.net/forum “Хумор, сатира и забава” и музикално-сатиричното предаване “Златният кос”. Радиотеатърът зае своето подобаващотоhttp://www.teenproblem.net/forum място в радиопрограмата.http://www.teenproblem.net/forum В националния ефир влязоха и регионалните радиостанции.
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Идва 1989 г., за да промени коренно нещата и в живота, и в журналистиката.
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Родиха се много частни радиостанции. Повечето от създателите им са работили в БНР.http://www.teenproblem.net/forum Конкуренцията в ефира стана стимул за развитие. БНР в лицето на “Хоризонт” запази водещатаhttp://www.teenproblem.net/forum си национална позиция. Презhttp://www.teenproblem.net/forumпоследните годиниhttp://www.teenproblem.net/forumвсички събития от политическия живот на България влязоха в програмите на БНР. Преките репортажи от Кръглата маса, Великото Народно събрание, актуалните интервюта на партийните лидери и всичките предизборни дебати промениха образа на Българското радио.
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum “Час пик” в тази промяна бе “Пуч"-ът в радиото.http://www.teenproblem.net/forum През първата година на 21 век в България управляваше Съюзът на демократичните сили. Приетият нов медиен закон се прилагаше и контролираше чрез Национален съвет за радио и телевизия, който избра за нов генерален директор на БНР Иван Бориславов - поет и журналист от програма “Христо Ботев”. Журналистическата колегия в радиотоhttp://www.teenproblem.net/forum видя в този акт силово прилагане на политическо решение и се противопостави категорично. Стигна сеhttp://www.teenproblem.net/forum до сблъсък между назначеното ново ръководство и радиожурналистите. Започнаха уволнения. Конфликтът влезе в националния ефир и в печата. В този период се проведоха нови парламентарни избори, които бяха спечелени от новосъздаденото Национално движение “Симеон Втори”. Изграден беhttp://www.teenproblem.net/forum нов национален медиен орган за контрол и ръководство,http://www.teenproblem.net/forum наречен Съвет за електронни медии. Той избра чрез конкурс за нов генерален директор на БНРhttp://www.teenproblem.net/forum журналистката Поля Станчева.http://www.teenproblem.net/forum Одобрена беhttp://www.teenproblem.net/forum антикризисна програма за развитие на БНР като обществена медиа.

Божидар Методиев - уредник на Музея на БНР








Генерален директор

Творческа автобиография
на Поляhttp://www.teenproblem.net/forumСтанчева

1982 - Завършва лингвистика с английски, руски и шведски език
1983-1987 - Работи в БНР като сътрудник в Младежката редакция
1987-1991 - Редовен аспирант и асистент в Софийския университет "Климент Охридски"
1991 - Защитава докторска дисертация в областта на електронните медии на тема "Езикът на радиото и телевизията в периода на преход"
1992 - Издава книга под заглавие "Демократизация и интелектуализация на електронните медии"
1993 - Специализира телевизионна журналистика в Би Би Си
1993-1994 - Специализира Публична администрация в Университета на Лайдън, Холандия
1993-1997 - Работи като журналист в Българската национална телевизия в направление "Новини и публицистични предавания". Автор е на документалните филми - " 10 януари", "България и Международния валутен фонд" и др.
1997-2000 - Оглавява дирекция "Връзки с обществеността и медиите" на Народното събрание
2000 - Директор по програмните въпроси на Българското национално радио
28 май 2001 – Генерален директор на Българското национално радио, избрана от Националния съвет за радио и телевизия за тригодишен период.
От месец юни 2004 е избранаhttp://www.teenproblem.net/forumвтори мандат за генерален директор на БНР



УПРАВИТЕЛЕН СЪВЕТ:
Поляhttp://www.teenproblem.net/forumСтанчева – журналист

Любомир Пеевскиhttp://www.teenproblem.net/forum - писател
Юлия Гиговаhttp://www.teenproblem.net/forum - журналист

Анета Милковаhttp://www.teenproblem.net/forum - журналист
Георги Темелков - информационни технологии





Общественhttp://www.teenproblem.net/forumсъвет

Изявени българи - медиатори между обществото и БНР

http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Общественият съвет на БНР е създаден през октомври 2001 г. съгласно концепцията за развитие на електронната медиа като обществена институция. Той е независима консултативна колегиална общност, която подпомага работата на Управителния съвет на БНР, коректив и съветник, медиатор между обществото и ръководните структури на радиото. Състои се от 30 изтъкнати научни и културни дейци, изявени творци, представители на етнически, религиозни, младежки организации, на хората в неравностойно социално положение.
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumОбщественият съвет е вземал решения по повод предстоящи нововъведения в програмите,http://www.teenproblem.net/forumсъздаването наhttp://www.teenproblem.net/forumпрограмни линии, заhttp://www.teenproblem.net/forum етносите в България, за електронизацията на Радио България,http://www.teenproblem.net/forumмузикалнатаhttp://www.teenproblem.net/forumпол� �тика в програма Хоризонт”,http://www.teenproblem.net/forumдейността на Рекламно-издателската къща. По негова инициатива беше учредена годишна творческа награда на БНР “Сирак Скитник”, връчвана в Деня на радиото, 25 януари. Поставена беше паметна плоча на фасадата на дома, в който е живял първият директор на Радио София, Сирак Скитник. Общественият съвет организира ретроспективни и художествени изложби, свързани с историята и традициите на електронната медия. По негова идея е създадена постоянна експозиция с реликвите на радиото, с многобройните награди и отличия, с оригинални архивни документи от богатата 70-годишна история на медиата, които потвърждават обществената й роля и позиция, защитавана отhttp://www.teenproblem.net/forum създаването й до днес. По повод актуалния дебат за чистотата на българския език в електронните медии Общественият съвет взе решение за създаване на Радиоакадемия за български език с престижното участие на академици, професори, изтъкнати преподаватели по български език и техника на говора.
http://www.teenproblem.net/forum
Състав на Обществения съвет на БНР:
1. Александър Владков – журналист
2.http://www.teenproblem.net/forumполк. Алекси Кесяков – секретар на Държавно-обществената комисия по безопасност на движението
3. Божана Димитрова – журналист, председател на Обществения съвет на БНР
4. Валентина Узунова – икономист, експерт в междуведомствената комисия за борба с корупцията
5. Вежди Рашидов – скулптор
6. Владимир Костов – журналист
7. Вили Казасян – диригент, композитор
8.http://www.teenproblem.net/forumДесислава Петрова – председател на гражданска организация “Джемини”
9. проф. Евгения Захариева – председател на Съюзаhttp://www.teenproblem.net/forum на музикалните и танцовите дейци
10.http://www.teenproblem.net/forumЗорница Илиева – икономист, експерт в Парламентарната комисия по външна политика, отбрана и сигурност към НС
11.http://www.teenproblem.net/forumКапка Панайотова – изпълнителен директор на Центъра за независим живот
12. Кин Стоянов – изпълнителен директор на Фонд “13 века България”
13. Мариана Хил –http://www.teenproblem.net/forumСъюз на преводачите в България
14.http://www.teenproblem.net/forumчл.-кор. Михаил Виденов,http://www.teenproblem.net/forum СУ “Св. Кл. Охридски”
15.http://www.teenproblem.net/forumпроф. Нансен Бехар –http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum икономист
16.http://www.teenproblem.net/forumНевена Христова - режисьор
17. Недялко Йорданов – поет, драматург
18.http://www.teenproblem.net/forumНегово преосвещенство отец Николай, Знеполски епископ,http://www.teenproblem.net/forumСофийска митрополия
19.http://www.teenproblem.net/forumПетър Пунчев – журналист, президент наhttp://www.teenproblem.net/forum“FM плюс -груп”
20.http://www.teenproblem.net/forumПетър Стайков – юрист,http://www.teenproblem.net/forum управител на "Успех" към Съюза на слепите в Българияhttp://www.teenproblem.net/forum
21. Петър Цинцарски – журналист, фондация “Бъдеще за България”
22.http://www.teenproblem.net/forumпроф. Румен Кунчев - катедра "Радиотехника" към Техническия университет, Софияhttp://www.teenproblem.net/forum
23. Румяна Братованова – журналист, в. “Труд”
24.http://www.teenproblem.net/forumРумяна Бъчварова – социолог, агенция “Маркет линц”
25.http://www.teenproblem.net/forumСнежана Тодорова – главен секретар на СБЖ
26. Стефан Илиев – композитор, директор на Националния център за музика и танц
27.http://www.teenproblem.net/forumдоц. д-р Теодора Петрова –http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumзам.-декан на Факултета по журналистика и масови комуникации
28. доц. Христо Кючуков –http://www.teenproblem.net/forum Великотърновски университет,http://www.teenproblem.net/forumсекретар на Европейския ромски съюз
29.http://www.teenproblem.net/forumполк. Цветан Димов –http://www.teenproblem.net/forum Генерален щаб на БА
30.http://www.teenproblem.net/forumШирин Местан – председател на Държавната агенция за закрила на детето
Божана Димитрова - един от незабравимите гласове на Радиото
Стефан Радованов - програмен директор на БНР
Програмна дирекция

Eдинство в многообразието

http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Програмна дирекция на БНР е генераторът на идеи и координационният център, който провежда програмната политика на Българското национално радио.

http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Дирекцията участва при формирането на цялостната програмна дейност на БНР, като координира взаимодействието между трите национални и петте регионални програми на БНР и съдейства за по-добър синхрон и единна програмна политика в отразяването на важни събития от национален и международен характер.

http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum В приоритетите на Програмна дирекция е да съдейства за повишаване ефективността и слушаемостта на отделните програми, линии и предавания, на базата на най-съвременни социологически методи на проучване и анализ, както и на обратната връзка с радио аудиторията.

http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Освен това Програмна дирекция организира дейността по изготвянето на Електронния сайт на БНР и присъствието на всички програми в него. Тяhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum отговаря за редакционната дейност в БНР и за спазването на професионалния кодекс на журналистите.

http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum В отговорностите на Програмна дирекция влизат също преценката заhttp://www.teenproblem.net/forum качествата на офертите на външните продуценти, както и спазване на договорите в програмно-творчески аспект.

http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Към нея е включено направлението “Реклама и маркетинг”, което координира рекламната политика на БНР и осигурява качеството и тайминга на излъчваните рекламни клипове в отделните програми.

http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Мястото на Програмна дирекция в цялостната структура на Българското национално радио може да се определи с думите “единство в многообразието от програми и идеи”.

Център за анализи и стратегии


Публикувано на 17 Октомври 2003 в 17:18 BG
Обновено на 20 Януари 2005 в 11:33 BG








http://www.teenproblem.net/forum
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Центърът за анализи и програмни стратегии е създаден с решение на Управителния съвет на БНР през 2001 г. и с препоръката на националния регулаторен орган. Създаването на Центъра е и отговор на необходимостта от структура, която по силата на заеманото положение в БНР, да прави целенасочен, експертен и обективен анализ, абстрахирайки се от текущите в програмите технологично-организационни процеси, производствени връзки и персонални отношения. С други думи, да обективира анализа, да оценява резултатите с оглед общата стратегия на БНР, да отчита степента на удовлетвореност и критичност на аудиторията, да осигурява стабилна "обратна връзка". Тук основноhttp://www.teenproblem.net/forum място заема специализираният подход, прочит и тълкуване на социологическите изследвания. В такава сложна система като БНР е наложителна, освен вътрешно-програмната и междупрограмнаhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum координация,http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum коятоhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum да оптимизира радиопроизводството и крайния продукт. И последно, но не по значение, този специализиран център ще разработва идеи и програмни виждания за цялостните нужди на БНР. Не случайно подобни структури съществуват във всички национални електронни медии в развититеhttp://www.teenproblem.net/forum европейски страни. БНР имаше собствена традиция в тази област, която беше възобновена на едно съвременно и високопрофесионално ниво със създаването на Центърът за анализи и програмни стратегии.
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Центърът за анализи и програмни стратегии е на пряко подчинение на генералния директор:
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Основните задачи, които са му възложени са:
– мониторинг на отделни предаванияhttp://www.teenproblem.net/forum иhttp://www.teenproblem.net/forum програмни линии, включително по конкретни заявки, с оглед правенето на "снимка" на реалното положение и изработване на конкретни препоръки за подобряване качеството на медийния продукт;
– поръчване на външни експерти на рецензии по конкретни програмни въпроси в сферата на словото и музиката;
– изготвяне на периодични обобщения в месечен и по-дългосрочен план на най-важните тенденции в отделните предавания и програмни линии;
– изготвяне на предложения за концептуални промени в отделните програми по отношение на тяхната характеристика, стилистика, програмни схеми и общо звучене;
– разработване на препоръки за подпомагане на програмната дейност и планирането на всички нива в радиосистемата;
– поръчване на специализираните социологически агенции на целеви проучвания на аудиториятаhttp://www.teenproblem.net/forum заhttp://www.teenproblem.net/forum слушаемост,http://www.teenproblem.net/forum покритие,http://www.teenproblem.net/forum рейтинги,http://www.teenproblem.net/forum качествени показатели на отделните предавания и на програмите като цяло;
– обработванеhttp://www.teenproblem.net/forum резултатитеhttp://www.teenproblem.net/forum отhttp://www.teenproblem.net/forum тезиhttp://www.teenproblem.net/forum проучвания и запознаване с тях на Управителния съвет на БНР, Програмния съвет на БНР, ръководителите на трите национални програми и на петте регионални програми;
– изготвяне на обобщени анализи на слушателските обаждания и запознаване с тях на Програмния съвет на БНР и ръководителите на националните програми и на 5-те регионални програми;
– осъществяване на вътрешно-програмна и междупрограмна координация.
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Ръководител на Центъра за анализи и програмни стратегии е Чавдар Киселинчев.
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum В Сектор “Мониторинг” работят: Владислав Остоич, Емилия Венкова, Красимира Радулова, Марияна Енева, Райна Стаменова, Румен Янев. Ръководител на сектора е Петър Чендов.
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum В Сектор “Социология” работят Валентина Попова и Веселин Фезлийски. Ръководител на сектора е Веселин Фезлийски. Сектор “Координация” – Анна Цакова. Сектор “Аналитични разработки” – Иван Ангелов.

Реклама и маркетинг

Рекламни послания на десет езика
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Направление “Реклама и маркетинг” на БНР е приемник на Главна редакция "Радиореклама" на Българското радио, основана на 15 май1965 г. Направление “Реклама и маркетинг” на БНР извършва цялостната дейност по продажба на ефирно време за реклама и спонсорство по програмите на БНР - "Хоризонт", "Хр. Ботев" и Радио България, а също така осигурява възможност за реклама и в петте районни радиостанции на БНР - в Пловдив, Благоевград, Стара Загора, Шумен и Варна. БНР е единствената медиа в страната, която може да осъществи тройно покритие на територията на България чрез позициониране на рекламата в двете национални програми и в районните радиостанции. БНР е единствената медиа в страната, която чрез ефира на Радио "България" може да излъчи вашето рекламно послание на десет езика до всички краища на света. Специалистите от направление “Реклама и маркетинг” на БНР са консултанти при избора на ефирно време, предлагат медиапланове и сключват всички договори за реклама и спонсорство, изработват рекламни спотове, подготвят информацията за културните събития в столицата и страната, излъчвана по програма "Хоризонт".
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Специалистите от направление реклама и маркетинг на БНР организират и координират цялостния процес, свързан с изготвянето на лицензионни договори с външни звукозаписни компании за преотстъпването на продуцентски и изпълнителски права върху звукозаписи, чийто продуцент е БНР.
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Стремежът на специалистите от направление реклама и маркетинг на БНР е бързо и адекватно обслужване на директните клиенти и агенциите, осигуряване на точна и актуална информация относно обхвата, покриваемостта, спецификата на аудиторията и рейтингите на отделните програми и предавания. Политиката на направление реклама и маркетинг на БНР е да разговаря с клиентите, за да предложи оптимално позициониране на съответната реклама в програмите на БНР, търсейки най-доброто съотношение целева група/бюджет на клиента.

Екипът на "Реклама и маркетинг"


Златен фонд

Звуковата памет на България
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Близо половин век Златният фонд на БНР събира звукозаписи и богат справочен материал. Запазени са ефекти и свидетелски разкази от значими събития в обществено-политическия и културен живот на страната ни от последните 100 години – гласовете на писатели, поети, актьори, режисьори, композитори, певци, инструменталисти, художници, общественици, политици. Така ние смеhttp://www.teenproblem.net/forum запечатали и съхранили в звук част от историята на България.
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum За рождена дата на Златния фонд на Радиото се смята 27 ноември 1957 година, когато на книга е заведен първият звукозапис. Всъщност още от създаването си през 1935 година, по времето на първия директор Сирак Скитник, БНР събира и съхранява ценни звукови документи.
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Днес Златният фонд на БНР притежаваhttp://www.teenproblem.net/forum над 12 000 архивни единици, равняващи се на стотици хиляди минути звукозапис. Най-старият от тях е “Българско хоро” от Алоис Мацак, чешки капелмайстор и композитор, с големи заслуги в развитието на българската военна музика. Годината е 1897! Тук се пазят и гласовете наhttp://www.teenproblem.net/forum акад. Александър Теодоров – Балан, първия ректор на Университета, пионера на българското кино Васил Гендов, незабравимия актьор Константин Кисимов, големия български писател Елин Пелин, композитора Панчо Владигеров, автора на емблематичната книга “Строителите на съвременна България” Симеон Радев, световноизвестния бас Борис Христов,http://www.teenproblem.net/forum певеца на шлагери Аспарух Лешников, народната певица Гюргя Пинджурова, художника Владимир Димитров – Майстора, незабравимия Дико Илиев, покорителя на Еверест Христо Проданов,http://www.teenproblem.net/forum Гунди, откривателя на компютъра Джон Атанасов.... Безброй са незабравимите изпълнения на именити актьори, певци, инструменталисти. Запазени са речи на Цар Борис ІІІ, Георги Димитров, Васил Коларов, Вълко Червенков, Тодор Живков.... Чужденци, между които Алберт Айнщайн, Рабиндранат Тагор, Лев Николаевеч Толстой, Сара Бернар, Жерар Филип, Сергей Есенин.
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Попълването на фонда е колективно дело на няколко поколения журналисти иhttp://www.teenproblem.net/forum редактори от трите програми на БНР, на множество служители, работили в отдела, дарения от граждани.
Златният фонд на БНР има статут на Национален звуков архив и години наред членува в Международната асоциация на звуковите и аудиовизуални архиви “IASA”, където ежегодно отчита своята дейност.
Екипът на Златен фонд




Справочна редакция

Започнахме през 1953-а
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Ние имаме вече 50-годишна история. Началото на нашата дейност поставят четирима души, които през 1953 г. започват да събират публикации по конкретна молба на журналисти от радиото.
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum През 1959 г. вече е създадена самостоятелна редакция със задача да събира и предоставя информация за нуждите на всички програми и предавания на националното радио.
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Сега в Справочна редакция работятhttp://www.teenproblem.net/forum 17 души: завеждащ редакция, 12 редактори, 2 сътрудници и 2 библиотекари. Това са хора със солидно образование, богата обща култура и професионален усет за значимостта на информацията. Вие не ни чувате, но ние сме част от Българското национално радио.
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Нашата задача е да подпомагаме журналистите при подготовката на техните предавания. Ето защо всекидневно събираме, обработваме и предоставяме разнообразна информация по всички въпроси, представляващи обществен и журналистически интерес.
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Нашите десетки хиляди досиета за проблеми и личности съдържат над 2 млн. публикации за държавите в света и за България, за световните събития,международните организации, за българи и чужденци и т. н. И опитните, и по-младите журналисти от всички програми на БНР се обръщат към нас в т. ч. и за предварителна информация за събития в България и в чужбина, за годишнини на бележити личности, която намират в нашите бюлетини.
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Вие имате достъп до нашите досиета от 1993 г. Справочна редакция на БНР предоставя възможност на външни клиенти да ползват срещу минимално заплащане нейния богат информационен фонд.
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Ние ще помогнем да намерите отговори на вашите въпроси.http://www.teenproblem.net/forumНа място в редакцията можете да подберете лично материали от нашите досиета и да получите ксерокопия от тях. На ваше разположение са трите тематични раздела - България, Светът, Личности.
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumВие можете да знаете предварително - нашият информационен бюлетин "Събития и личности" позволява да научите 30 дни преди настъпването на следващия месец предстоящите международни и национални дни, празници, културни, политически, икономически и научни форуми, годишнини от събития и на личности, международни и национални прояви и др.
Екипът на Справочна редакция



Директорът на Радио България Ангел Недялков с наградата “Сирак Скитник”, присъдена за принос в техническото и технологичното развитие на БНР и за оригинална интернет страница на 11 езика.
Снимки: Радио България



70 години БНР


Публикувано на 17 Май 2005 в 15:25 BG
Обновено на 31 Май 2005 в 10:58 BG








Радио България – една година в света на интернет
На днешния ден преди една година Радио България стана част от съвременния модерен свят, стартирайки своя оригинална интернет страница на 11 езика. За този кратък период сайтът успя да грабне не една престижна награда. Само дни след първите си стъпки в световното интернет пространство, той бе обявен за сайт на 2004 г. на Web фестивала, провел се в рамките на форума “Международни медийни събития” в черноморския ни курорт Албена. През ноември миналата година бе отличен и с първа награда в категорията “Новини” на най-престижния конкурс в българското уеб пространство – “БГ сайт 2004”. Освен на специалистите, сайтът на БНР стана фаворит и на сърфиращите в интернет пространството, за което взе и наградата на публиката. Не по-малко признание е наградата “Сирак Скитник”, която Радио България получи за принос в техническото и технологично развитие на БНР чрез оригиналната си страница. С нея Радио България участва не само в обогатяването на традицията на радиото, но пое и предизвикателството да е пионер в изграждането на една нова медиа. И днес, година по-късно, сайтът на Радио България дава възможност на милиони хора по света да станат съпричастни на пулса и ритъма, с който живее България, да се запознаят с нашата древна история и богата култура, да предприемат незабравимо пътешествие да най-красивите ни кътчета, потапяйки се във виртуалния свят на интернет. Зад всичко това стоят усилията на целия екип на Радио България, който със своя професионализъм, всеотдайност и любов разказва в текст, образ и звук най-вълнуващата приказка без край, наречена България. Признание за усилията ни е и фактът, че не един или два от публикуваните на страницата ни материали след това намират място и в други авторитетни български и чужди сайтове. “Според мен една от заслугите на Радио България е, че успя да възприеме предимствата на световния прогрес, без да загуби душата си”, написа до нас Вероника Терзиеф от Уругвай.
http://www.teenproblem.net/forum
Румяна Цветкова



БНР открива радиоакадемия за български език
30 ноември (сряда), 14 ч.,http://www.teenproblem.net/forumзала 31-ва на Българското национално радио
По инициатива на Обществения съвет на БНР официално се открива радиоакадемия за български език.
Безспорно образованието на всички ни минава през Вазовия „език свещен на моите деди“, но съвременността ни сблъсква и с текстовете на „Ъпсурт“. Богат е българският език, словосъчетанията му са многообразни, но понякога и драстични изкривявания имат своето право на живот заради специфично внушение или конкретна аудитория. Задължение на добрия радиоводещ и репортер е винаги да бъде перфекционист в изказа. Затова задачата на радиоакадемията е да съдейства за по-високата езикова култура в публичното пространство. Всички знаем, че в ефир или на лист хартия чистотата на българския език е задължителна за журналистите, защото наша е отговорната мисия да пазим родната реч. Медиите сме тези, които достигаме до най-много хора, присъстваме в живота им, възпитаваме вкусове, влияем на мислене и изразяване, формираме обществено мнение.
Ако „Господари на ефира“ акцентира на езиковите грешки, то радиоакадемията ще има за цел да им противодейства, като изгражда „служители на словото“ и професионалисти пред микрофона.
Заниманията ще бъдат в рамките на два семестъра, всяка последна сряда на месеца, от ноември до май и от септември до януари.
Темата на първата лекция е „Принципи на нормиране и кодифициране на съвременния българския книжовен език”, а лектор ще бъде чл. кор. проф. к. ф. н. Михаил Виденов.
В работата на академията ще се включат професорите Стефан Брезински, Владко Мурдаров, Васил Райнов и Петър Пашов, доц. Борислав Георгиев и др.
Лекциите са на основата на мониторинг на ежедневната радиореч, установил повтарящи се отклонения и нарушения на основни правила и норми.




Събития


Публикувано на 17 Ноември 2005 в 09:28 BG






Световен форум на електронните медии
„В информационната епоха електронните медии са сред нашите най-важни средства за постигане на мир, прогрес и сплотеност.”
Кофи Анан
генерален секретар на ООН
От 15 до 19 ноември в Тунис се провежда Среща на върха по въпросите на информационното общество (World Summit on the Information Society). За работата на този форум са пристигнали 50 държавни глави, много правителствени ръководители, министри, представители на бизнеса и индустрията, IT-специалисти и журналисти от 176 държави. Общият брой на участниците е над 17 000, а съпътстващите срещата прояви – 300.
Основния доклад на форума изнесе генералният секретар на ООН Кофи Анан, който призова да се изградят „дигитални мостове”.
Едно от мероприятията в рамките на Срещата на върха по въпросите на информационното общество е Световният форум на електронните медии (World Electronic Media Forum - WEMF).
Организатори на форума са Световната организация за радио и телевизия, Световната асоциация на електронните медии, Арабският съюз за радио и телевизия, с подкрепата на ООН, ЮНЕСКО, и в сътрудничество с Европейския съюз за радио и телевизия, Швейцарската агенция за развитие и сътрудничество, Международната федерация на журналистите, Федерацията на телевизионните и радио архиви, Канал Франс Интернационал.
По покана на Жан Ревейон, генерален секретар на Европейския съюз за радио и телевизия (EBU) и президент на Организационния комитет на Световния форум на електронните медии, във форума участва и генералният директор на БНР Поля Станчева.
Световният форум на електронните медии е втори етап на проведения в Женева първи форум през декември 2003 г. Целта му е да подчертае изключително важната роля на електронните средства за масова информация в съвременното глобално общество и да постави въпроса могат ли те да спомогнат за преодоляване на икономическото и технологично разделение на света.
Дискусиите по групи и докладите са посветени на взаимовръзката между технологиите и програмното съдържание, съхраняването на аудио-визуални архиви чрез новите технологии, културното разнообразие и диалога между цивилизациите в информационното общество, http://www.teenproblem.net/forumролята на електронните средства за информация. На специално заседание бяха обсъдени изключително опасните условия, при които работят журналистите в зони на конфликти, и необходимостта от увеличаване на мерките за сигурността на живота им.
Участниците във форума подготвят послание до Срещата на върха по въпросите на информационното общество.

[Tedi4ka]

ОБЩЕСТВЕН КОНТРОЛ И ОБЩЕСТЕНО ФИНАНСИРАНЕ НА БНТ И БНР – ПОЖЕЛАНИЕ ИЛИ РЕАЛНОСТ
к у р с о в а р а б о т а






ОБЩЕСТВЕНО ФИНАНСИРАНЕ

БНТ и БНР са задължени по закон да съставят, изпълняват, приключват и отчитат самостоятелен бюджет. Управителните съвети на двете медии в рамките на бюджетите си утвържават бюджет на своите регионални подразделения и другите структурни звена. Според изискванията на закона в бюджетите на БНТ и БНР постъпват средства от:
Финансиране от фонд „Радио и телевизия” – все още недействащ;
Субсидия от държавния бюджет;
Приходи от реклама и спонсорство;
Постъпления от допълнителни дейности, свързани с радио- и телевизионната дейност;
Дарения и завещания;
Лихви и други приходи, свързани с радио- и телевизионната дейност;
Според ЗРТ БНТ и БНР имат правото да получават субсидия от държавния бюджет до 31.12.2005 г., след което със всяка изминала година размерат на тази субсидия намалява за сметка на увеличаващото се финансиране от фонд „Радио и телевизия”(ЗРТ, чл.2(2) от Преходните и заключителни разпоредби). Пак според ЗРТ през 2006 г. БНР и БНТ би трябвало да получат финансиране от държавния бюджет, равно на сума, възлизаща на 20% от предходната година, а останалите 80% да се наберат от фонд „Радио и телевизия”. Към 01.01.2007 г. ЗРТ предвижда прекратяване на финансирането от държавния бюджет и пълното му заместване със средства от фонда. На практика обаче фонд „Радио и телевизия” не функционира, така че обществените оператори продължават да разчитат на финансиране от държавния бюджет.
Фонд „Радио и телевизия”
Законът за радиото и телевизията предвижда създаването на фонд „Радио и телевизия”, който да финансира радио-и телевизионната дейност.
Фондът се управлява от Управителен съвет, определян от СЕМ, в който влиза предстваител на Министерството на финансите, на Министерството на транспорта и съобщенията и представители на обществените и търговските електронни медии. СЕМ приема правилник за структурата и дейността на фонда и на неговия Управителен съвет, както и назначава изпълнителния директор на фонда.
Приходите в този фонд се набират основно от два източника. Първият от тях са месечните вноски от домакинствата за приемането на радио-и телевизионни програми, събирани на база регистриран електромер. Законът определя механизми за уточняването на размера на тези вноски за гражданите, физическите лица, както и за онези, които са освободени от плащане. Все още обаче не съществува механизъм за събирането на месечните такси.
Вторият източник са събираните от СЕМ първоначални и годишни лицензионни такси (за наземните оператори) и регистрационните такси (за операторите, излъчващи по кабел или сателит).
По мнението на немалко медийни експерти фонд „Радио и телевизия” не може да започне да функционира по начина, предвиден в ЗРТ, т.е. на базата на събирането на обществените такси (месечните вноски от домакинствата за приемането на радио-и телевизионни програми). Причините са както липсата на политическо желание за въвеждането на непопулярна сред хората мярка, каквато е таксата, така и специфичните ангажименти, поети на държавно ниво към МВФ за стабилизиране на икономиката.
Така към днешна дата БНТ и БНР са принудени да разчитат на финансиране от държавния бюджет. Тази ситуация поставя под сериозен въпрос политическата независимост както на двата обществени оператора, така и на регулаторния орган. Неприлагането на Закона по отношение на фонда има негативен ефект върху развитието на медийния сектор в страната. Това дава повод за критики към България от различни международни институции (Европейска комисия, Съвет на Европа и т.н.) за неспособността й да осигури ефективното прилагане на правните разпоредби.
Държавна субсидия
За 2006 г. общият размер на субсидията, отпусната от държавния бюджет за БНТ и БНР, бе съответно 60 665 000 лв и 37 793 300 лв. Предвидените средства от държавния бюджет за 2007 са 74.2 млн.лв за БНТ и 39.6 млн.лв за БНР.
Субсидията от държавния бюджет се разходва за подготовка, създаване и разпространение на национални и регионални програми, както и за заплатите на служителите. Размерът и се определя на базата на утвърден от Министерски съвет норматив за час програма. Към субсидията се добавя и перо за дълготрайни материални активи – по списък, ежегодно утвърждаван от Министерството на финансите.
Разходната част на бюджета се съставя по класификацията на разходите на държавния бюджет, а превишението на приходите над разходите в края на годината е приходен остатък и се включва към бюджета за следващата година. Това устройство на финансирането на БНТ и БНР категорично показва, че то не е обект на обществен, а на чисто административен контрол. Това на свой ред създава възможности за политическа зависимост и за намеса на държавата в дейността им.
Задължително условие за законно отпускане на държавна субсидия е отделното счетоводство за разходването на държавната субсидия и за разходването на собствените приходи. Независимо от усилията на няколко юридически лица по реда на Закона за достъп до обществена информация не е ясно води ли се такова отделно счетоводство. И експертите на Европейската комисия, които бяха в България през есента на 2006-та, не успяха да установят такова.
За да оправдаят финансирането си от държавната субсидия, разходите на БНТ и БНР трябва да бъдат обвързани с производството на програми, служещи на обществения интерес. Настоящата система на финансиране отчита себестойността на час програма, без оглед на вида й, което изисква въвеждането на нови конкретни механизми за отчетност и контрол. В този смисъл общественият характер на БНТ и БНР следва да бъде по-ясно дефиниран от закона, за да се гарантирта целесъобразното разходване на отпусканите им от държавата средства за обществени цели.
Реклама
ЗРТ поставя ограничения пред БНТ за излъчването на реклама, според които общият обем на рекламата не може да надхвърля повече от 15 минути на денонощие и 4 минути на час.
БНТ продължава да бъде третият най-главен играч на пазара на телевизионната реклама след „бТВ” и „Нова Тв”, независимо че е налице тенденция към спад в приходите от реклама по „Канал 1”.
През 2003 г. „бТВ” обжалва пред съда държавната субсидия, отпускана за БНТ, мотивирайки се, че това финансиране създава условия за нелоялна конкуренция, тъй като обществената телевизия получава едновременно приходи и от реклама, и т държавния бюджет. Случаят все още не е решен. Дебатът за финансирането на БНТ тече от 1998 г., след приемането на ЗРТ. Търговските оператори твърдят, че не е справедливо обществените електронни медии да излъчват реклами, и обвиняват БНТ, че предлага по-високи цени, с които те не могат да се конкурират за придобиването на правата за излъчване на събития от обществен интерес. От своя страна БНТ и БНР се оплакват, че държавната субсидия, която получават, е недостатъчна, за да са в състояние да изпълняват пълноценно собствените си задачи.
В Закона за държавния бюджет на Република България за 2006 г. са внесени промени в чл.86 от Закона за радиото и телевизията. С приетите промени отпадат досега предвидените особени разпоредби, регламентиращи осъществяването на рекламна дейност от страна на БНТи БНР. На практика промените целят да премахнат въведените разграничения между БНТ и БНР като обществени оператори и останалите търговски радио и телевизионни оператори. Очевидният аргумент за приетото изменение е повишаване на печалбите на БНТ и БНР, което изначално противоречи на функциите на тези медии като обществени оператори, функциониращи на основата на специална нормативна уредба.
Какво налага изменение на Закона за радиото и телевизията „през задната врата", чрез преходни разпоредби на Закона за държавния бюджет? Ако е заради връзката между рекламата и размера на субсидията, тогава защо субсидията също продължава да расте? Къде са анализите, необходими според парламентарния правилник, за обосноваване на параграф 79?
Субсидиите, предоставяни от държавния бюджет на БНТ и БНР, при равни права за участие на рекламния пазар, поставят последните в привилегировано положение спрямо останалите търговски оператори, което създава реална заплаха за увреждане на интересите на останалите участници на пазара на радио и телевизионните услуги и на потребителите на тези услуги.
В Хърватия, Чехия, Германия, Италия, Великобритания, Република Македония, Румъния, Словакия, Словения и Турция повече от 50 % от цялостното финансиране на обществените оператори идва от такси за приемане на програми. В други страни, като Албания, Литва, Естония, Латвия и Унгария, основното финансиране на обществените оператори е от държавния бюджет. Реклама не се допуска във Великобритания,
Финландия и Швеция.

Субсидирането на обществените оператори от държавния бюджет като цяло се смята за опасно, тъй като има риск от зависимост на операторите от държавните структури.

Ясно е, че финансирането на обществените радио и телевизионни оператори има за задача да осигури възможност на последните да изпълняват обществените си функции. Генерирането на печалба от страна на този вид оператори противоречи на обществения характер на същите и опорочава основната цел на тяхната дейност. В този смисъл и основните приходи в бюджета на БНТ и БНР не следва да се калкулират на основата на продаденото на трети лица рекламно време и спонсорство, а от перата, изброени в текстовете на ЗРТ. По същество направеното изменение в чл.86 от ЗРТ поставя в еднакво положение търговските и обществените радио и телевизионни оператори, като пренебрегна тотално субсидирането като средство за запазване на обществения характер на БНТ и БНР.


ОБЩЕСТВЕН КОНТРОЛ

Обществото не само заплаща и е бенефициент на общественото радио- и телевизионно разпространение, но е и негов основен контрольор, що се отнася до изпълнението на обществената мисия .

В модела на закон за общественото радио и телевизионно разпространение от 2003 г., авторът му д-р Вернер Румхорст ( директор на Правния отдел на Европейския съюз за радио и телевизия ) предлага функцията по обществен контрол да бъде осъществявана от съвет, включващ представители на обществеността, който може да бъде част от обществената медия или отделно независимо тяло. Изборът на членовете на този съвет може да става по различен начин, като два са преобладаващите модели:

- Определени институции и групи от гражданското общество имат право да избират представители в Съвета за определен период от време /например 4 години/ - например църкви, университети, театри, автори, журналисти, музиканти, жени, млади хора, спортни федерации, защитници на околната среда и др.
- Определен брой членове /например 12/ се назначават от парламента или от няколко публични институции /напр. 1/3 от парламента, 1/3 от правителството, 1/3 от президента/. Тъй като членовете на Съвета трябва да представляват интересите на гражданското общество, следва да се гарантира, че те няма да представляват политически интереси или интересите на тези, които са ги избрали.

Съветът има три основни функции:
- Назначава генералния директор, който осъществява основните управленски функции по организацията и носи отговорност за програмирането.
- Осъществява мониторинг на програмирането и има възможност да предлага и дори да настоява за промяна в обхвата, акцентите или общото качество на програмите, за да гарантира, че обществената функция и задачи действително се осъществяват по начина, по който са определени в закона.
- Назначава административен съвет с контролни функции и управленска власт в областта на администрацията и финансите.

Що се отнася до управленската структура на обществения оператор, тя следва да е възможно най-близка до тази на успешно управлявана и ръководена търговска компания. Според ЗРТ структурата на управление на обществените електронни медии в България /БНР и БНТ/ се представлява от Управителен съвет и генерален директор. И генералният директор, и членовете на УС, изпълняват функциите си въз основа на договори за управление, които указват техните права и задължения. Управителните съвети и на двете обществени електронни медии се състоят от по пет члена, одобрявани от Съвета за електронни медии /СЕМ/ по предложение на генералния директор, респективно на БНР и на БНТ, като и
двамата генерални директори са председатели на тези съвети по право. Генералният директор се избира от регулаторния орган – СЕМ.

Българската регулаторна рамка не съдържа изрично изискване за съществуването на обществен съвет, който по начин на конституиране и функции да гарантира изпълнението на обществената мисия и задачи на обществените оператори и който да бъде “връзката” на обществените медии с обществото.

Видно от чл.55 и следващите от Закона за радиото и телевизията, управлението на БНТ и БНР не може да бъде дефинирано като обществено управление. Липсата на публичен характер произтича от начина на определяне на състава на управителните и представляващите органи на двете медии. Няма гражданска квота, която да взема участие в избора на членове на тези органи, липсва и конкурсното начало като средство за определяне на най-добрия кандидат и като начин за осигуряване на достъп на по-широк кръг лица до възможностите за участие в управлението на обществените оператори.


ИЗВОДИ:

Финансирането на обществените медии следва да бъде достатъчно, устойчиво и целево – за производство и разпространение на програма, осъществяваща обществената мисия. За да бъде прозрачно и независимо, финансирането следва да бъде определяно от независим специализиран орган, на базата на изчисления, които да включват и развитието на новите технологии и новите медийни услуги.

Приходите от такса за приемане на програми се оценяват като най-подходящия начин за финансиране на обществените оператори, стига да са налице прозрачност и отчетност при изразходването на обществените средства. Фактът, че тя не идва директно от държавния бюджет, я превръща в легитимен начин за финансиране на обществените оператори, тъй като им осигурява повече финансова независимост. Финансирането чрез такава такса обаче се поставя под съмнение в страните, където такава форма на всеобщо облагане не е оправдана от качеството и разнообразието на програмите, ясно разграничими по това дали се предлагат от обществените или от търговските медии.

Прозрачното разходване на предоставените обществени средства за осъществяването на обществената мисия на операторите е неизменна част от техния обществен характер. Това следва да става чрез изготвянето на публични отчети, които да гарантират, че разходваните обществени средства не представляват неправомерно отпусната държавна помощ и не нарушават правилата на конкуренция в ЕС. Следва да бъде засилено и общественото начало в управлението на обществените медии – чрез избирането на обществени съвети, които да осъществяват “връзката” на обществените оператори с обществото и да следят за реализирането на обществената им мисия и задачи.

[meche95]

http://download.pomagalo.com/214697/skriti+vopli/ спешн0о
ии ако някой има подръка още ЛИС да дава плс може ина ЛС

[pisetu]

http://download.pomagalo.com/49573/r...po+filosofiya/

Благодаря предварително

[Tedi4ka]

http://download.http://www.teenproblem.net/school/49...po+filosofiya/

Благодаря предварително

КРАТЪК ФИЛОСОФСКИ РЕЧНИК



A
АБДИКАЦИЯ
Отказване от някакви права или задължения.
АБСИСТЕНЦИЯ
Въздържане от полов живот, отшелничество.
АБСТРАКЦИЯ
Съзнателно отвличане от несъществените на даден предмет или отношение и разглеждане на общите свойства, връзки и отношения. Едностранчиво спиране върху свойства и предмети приети за особено важни. Отвличане.
АГНОСТИЦИЗЪМ
Ид. напр. във фил., което отрича възможността за познаване на обективно съществуващия извън нас свят и неговите закономерности.
АДВЕРБАЦИЯ
Превръщане в наречие, преминаване на една дума от някоя друга категория в категорията на наречията.
АДЕПТ (спечелен)
Убеден последовател, привърженик на някое учение.
АКРОАМАТИЧЕН
Основон само на слушането.
АКСИОЛОГИЯ
Обща теория за ценностните съждения.
АКЦИДЕНТ
Случка, странична работа, несъществена случка.
АКЦИДЕНЦИЯ (случайно)
Във философията означава несъщественото, изменчивото, случайното свойство и обикновено се противопоставя на събстанцията.
АЛЕГОРИЯ
Дума или израз, в който се говори едно,а се разбира друго. Изразяване на отвлечено понятие с конкретен образ (напр. скелет въоръжен с коса е алегория на смъртта).
АЛОГИЗЪМ (неразумен)
Нещо, което противоречи на логиката. Реакционно течение във философията, което отрича разумното и научно позна ние за света.
АНИМИЗЪМ
Форма на първобитно мислене, която приписва на всеки предмет душа; одухотворяване на всички предмети и явления в природата.
АНТАГОНИЗЪМ
Непримиримо противоречие и борба породи противоположни интереси и възгледи.
АНТИНОМИЯ
Противоречие между две взаимо изключващи се положения или два принципа, които еднакво убедително могат да се доказват по логичен път.
АНТИТЕЗА (противопоставяне)
Съпоставяне на два противоположни предмета или понятия за по-голяма ясност и сила на израза. Отричане на изходнодото начало, противоположност на тезата в процеса на диалектическото развитие.
АНТРОПОМОРФИЗЪМ
Форма на първобитно мислене за обясняване силите на природата и явленията с приписването им начовешки свойства и качества. Представяне на бог с чов.образ.
АНТРОПОЦЕНТРИЗЪМ
Ненаучно и свързано с религията и идеализма схващане, че човек е център на вселената и цел на миросътворението.
АПЕРЦЕПЦИЯ
Възприятие, при което става узнаване въз основа на по-рано придобити представи; възприемане, схващане в зависимост от личния опит на възприемащия. Осъзнато възприятие за разлика от неосъзнатото.
АПОДИКТИЧЕН
Безпорно доказан, неоспорим, несъмнен.
АРХАИЗЪМ
Излязла от употреба старинна дума или израз в един език. Нещо, което е остаряло, остатък от миналото, отживелица.
АРХИ (начало)
Придава най-голяма степен на признака, който се съдържа в основата на думата.
АРХИТИП
Първообраз.
АПОРИЯ
Безисходно положение поради неопредолими противоречия в мислимите условия.
АТАРАКСИЯ
Пълно спокойствия, несмущаване на духа, невъзмутимост.
АТОМИЗЪМ (неделим)
Мат.фил.възглед, според който природата се състои от вечни, неизменни, неделими и извънредно малки частици (атоми), които запълват всичко и се намират във вечно и непрекъснатодвижение.
АТРИБУТ (прибавка)
Всеобщо, най-съществено свойство на дадени предмети без, които те не биха съществували.
АФИРМАТИВЕН
Утвърдителен, потвърждаващ.
АФРОНТ
Обида, оскърбление или засрамване на публично място в присъствието на оскърбеното лице. Грубо незачитане и пренебрегване.



B
ВЕРИФИКАЦИЯ
Установяване, удостоверяване на истината; свидетелство.
ВИНДИКАЦИЯ
Изискване, предявяване права върху нещо.
ВИТАЛИЗЪМ (жизнен)
Реакц. теч. в биологията, което обяснява жизнените процеси, чрез действието на някакво нематериално начало - “жизнена сила”, която се намирала в организма.
ВОЛУНТАРИЗЪМ (воля)
Реакц.суб-ид. напр. във фил., което отрича обективната закономерност и необходимост в природата, като приписва на волята решаващо,първично значение ( Шопенхауер, Ницше ). Учение, което придава на волевите процеси основно значение в психическия живот.



Г
ГЕНЕАЛОГИЯ
Наука за родословието, за история на рода.
ГЕНЕЗИС
История на зараждането и развитието на нещата и явленията Произхождение, възникване.
ГЕОТРОПИЗЪМ
Свойство на органите на растение да приемат под влияние на земното притегляне определено положение по отношение на центъра на земята.
ГЕОЦЕНТРИЗЪМ
Ненаучна представа на древните народи за Земята като център на вселената около, която се движат слъцето и други небесни тела.
ГЛОТОГОНИЯ – ГЛОТОЛОГИЯ
1. Произход на езика.
2. Наука за езика.
ГНОСЕОЛОГИЯ (знание)
Теория на познанието, дял от философията, който изучава изворите, възможностите и средствата на научното познание. “Материалистическа диалектика“ включва в себе си това, което сега наричат теория на познанието, гносеология, която трябва да разглежда своя предмет също така исторически, изучавайки и обобщавайки произхода и развитието на познанието, преминаване от незнание към познание.



Д
ДЕДУКЦИЯ
Заключение от общото, от предидущето; извод. Метод на логическо мислене за правене частни изводи от общи положения.
ДЕИЗЪМ
Рел.фил.уч., което признава съществуването на Бог само като първопричина в света, но отрича неговото съществуване като личност (теизъм) и неговото вмешателство в природата и обществото.
ДЕМЕНЦИЯ
Лудост, придобита лудост. Оглупяване.
ДЕРИВАЦИЯ
Словообразуване, образуване на нови производни думи.
ДЕТЕРМИНИЗЪМ (ограничавам)
Фил. уч. за всеобщата обективна закономерност и причинна зависимост на всички явления в природата и обществото. Учение за закономерността и причинната зависимост на човешката воля.
ДИАКТРИЧЕН
Който служи за различаване различителен. Диактричен знак, към буква за различаване на друг знак, оценка на произношението, дължина или краткост и др.
ДИАЛЕКТИКА (разговарям)
1. В древно време - умение да се спори, изкуство да се дири истината, чрез задаване на въпроси и разкриване противоречията в съжденията на противника.
2. Философска наука за всеобщите закони за развитието на природата, човешкото общество и мисленето; метод за познаване на природните и обществени явления в тяхното развитие и преминаване от количествени изменения в нови качествени, чрез разкриване на вътрешните противоречия и борбата на противоположностите “уч. за единство на противоположностити”.
3. Самият процес на такова движение и развитие.
4. Диалектически метод - научен подход към явленията на прирадата и обществото, теория за развитието, прилагана за опознаване на обективната действителност.
ДИАТРИБА (протакане)
Разговор, развлечение. Изследване. Остра реч.
ДИАХРОНИЯ
Историческа последователност в развитието на езиковите явления.
ДИДАКТИЗЪМ
Склонност към поучаване. Поучителност в литературно произведение. Педагогическа наука за общите методи на обучение, поучителен, наставнически.
ДИНАМИЗЪМ (сила)
Схващане, че светът се изменя, развива и се намира в постоянно движение. Лъженаучно идеалистическо направление, според което силата се схваща като самостоятелно начало, което не зависи от материята и дори я предхожда.
ДИСКУРС
Слово, разказ.
ДИФЕРЕНЦИРАН
Съобразен с известни особености, разграничен. Различен, нееднакъв.
ДИФУЗИОНИЗЪМ
Учение, според което основен двигател на обществения живот се смята взаимното проникване на отделни култури.
ДОГМА
Всеизвестно положение, неподлежащо на съмнение; неопровержима истина и и оттук-забрана за критиката и.
ДУАЛИЗЪМ (двойнствен)
ид.фил.уч., според което в основата на битието има две независими едно от друго начала-материя и дух.



Е
ЕВФИМИЗЪМ
Заменяне на дума или израз, които се смятат за неподходящи, с по-благопристойни; благоприлично изказване.
ЕГАЛИТАРИЗЪМ
Дребнобурж. реакц. теория, която проповядва имотно равенство в условията на частната собственост.
ЕЗОТЕРИЧЕН
Таен, скрит предназначен само за посветени.
ЕЙДЕТИЗЪМ (образ)
Явление близко до ясната образна памет, което се състои в запазване образа на предмета дълго време след неговото изчезване от зрителното поле.
ЕКЗИСТЕНЦИАЛИЗЪМ (существуване)
Фил.напр., утвърждаващо първичността на съществуването (на човека) пред същноста.
ЕКЛЕКТИЗЪМ (който избира)
Безпринципно и механистическо съчетание на разнородни, несъвместими и противоположни възгледи в науката и философията. Формално, механическо смесване на различни стилове.
ЕКСТАТИЧЕН
Възторжено възбуден, намиращ се в екстаз.
ЕМПИРИЗЪМ (опит)
Фил. нагласа утвърждаваща опита като единствен източ ник на познанието; търсене на опитно фиксирани дадености; въздържане от обобщения.
ЕМПИРИОКРИТИЦИЗЪМ
Враждебно на материализма суб. ид. фил. течение, което отрича обективното съществуване на материалния свят и разглежда предметите като продукт на съзнанието.
ЕМПИРИОМОНИЗЪМ
Разновидност на емп. кр., според която съзнанието е първично, а материята вторична.
ЕМПИРИОСИМВОЛИЗЪМ
Разновидност на емп. кр. - суб ид. фил., според която представите и понятията не са отражения на реални предмети в съзнанието, а само символи на нашите усещания.
ЕНЕРГИТИЗЪМ
Реак. ид. уч., което се опитва да обясни движението без материята и да сведе всички явления в природата, обществото и мисленето до общото понятие енергия, лишена сама от себе си от всякаква материална същност.
ЕНТЕЛЕХИЯ
Нематериално дейно начало, което формира материята и я докарва до съвършенство. У някои виталисти, нематериално жизнено начало, което направлява развитиетото на организма отвътре.
ЕПИГОН (потомък)
Посредствен последовател на някое художествено, научне или някое друго направление, който си служи с отживели времето си средства на подражаване.
ЕПИКУРЕИЗЪМ
мат. ат. уч., което обяснява света на основата на атомистическото уч. и на разумния стремеж към щастие. Светоглед, който вижда смисъла на човешкия живот в задоволяване на чувствените инстинкти и достигане на лично щастие.
ЕПИСТЕМОЛОГИЯ (наукоучение)
Теория на науката и знанието, гносеология в по-тесен смисъл.
ЕПИФЕНОМЕН
Странично явление, което става заедно с друго явление и не му оказва никакво влияние. Второстепенно явление.
ЕРУДИЦИЯ
Ученост, начетеност, основн познание на литературата по известна дисциплина.
ЕСЕНЦИАЛИЗЪМ (същина)
Философска нагласа за търсе не на същността.
ЕСКАМОТИРАМ
Ловко скривам нещо за да измамя.
ЕСТЕЗИОЛОГИЯ
Наука за органите на чувствата.
ЕТИКА
Фил. уч. за нравствеността, за нейната същност, за законите на историческото и развитие и за ролята и в обществения живот. Система от норми за нравствено поведение; нравствени правила, морал.
ЕТИМОЛОГИЯ (истински)
Наука за произхода на думите. Истинско значение на дума.



И
ИДЕАЛИЗЪМ
Ант. фил. уч., което при разрешава не основния въпрос на фил. за отношението на мисленето към битието взема за първично съзнанието духа, а природата, битието, материята за вторично.
ИДЕАЛРЕАЛИЗЪМ
Напр. в ид. фил., което отъждествява психическото и материалното битие и допуска интуитивното познаване същността на предметите
ИДЕОКРАТИЗЪМ
Стремеж да се подчини всичко на идеите.
ИДЕОЛОГИЯ
Теория за познавателните принципи. Система от идеи, обслужваща нечий интерес.
ИДЕЯ (представа)
Във фил. умозримата същност на предметите имаща незави мо от съществуването им би тие. Понятие, мисъл като отражение на обективната действи телност в човешкото съзнание. Платон - вечната същност на предметите и явленията.
ИДИЛИЧЕН
Тих, прост, селски, близък до природата, естествен.
ИДИОМАТИЗЪМ (собствен израз)
Обрат на реч, израз, свойствен на един език и непреводим буквално на други. Езикова особеност.
ИЛЮЗИОНИЗЪМ
Фил .уч., според което в основата на всяко познание и дейност лежи измамата, илюзията.
ИМАНЕНТЕН (който остава един и същ)
Вътрешно присъщ, произтичащ от природата на предмета или явление то. Иманентна философия - реакц.суб фил., която смята битието само за вътрешно съдържание на съзнание и отрича съществуването на обективния свят извън съзнанието.
ИМАТЕРИАЛИЗЪМ
Фил. уч., което отрича съществуването на материя и признава само духа.
ИНДЕТЕРМИНИЗЪМ
Ид. уч., което отхвърля всеобщата закономерност и причинна зависимост в природата и обществото, като признава абсолютната свобода на човешката воля.
ИНДИВИДУАЛИЗЪМ
Фил. напр., което поставя личните интереси на отделния човек по-горе от ин тересите на обществото. Ид. разбиране на обществените явления като резултат от деятелността на отделната личност, а не на народите, масите и класите.
ИНДУКЦИЯ (подбуда)
Начин на разсъждение от частното към общото, от фактите към обобщенията. Извеждане на общото от часното. Изброяване на всички възможни случаи за някакво положение в последователност към общността.
ИНТЕЛЕКТУАЛИЗЪМ
Ид. теории, които поставят на първо място интелекта, а пренебрегват ролята на практика та в познанието. Напр. в псих., което извежда целия психичен живот от представите и мис ленето, а омаловажава чувство то и волята.
ИНТРОСПЕКЦИЯ (поглед. навътрe)
Метод за изследване психическия живот на човека, чрез самонаблюдение.
ИНТУИТИВИЗЪМ
Ид. напр. в съвр. бурж. фил., което умаловажава научното логическо познание и му противопоставя ”непосредственото съзерцание” - интуицията.
ИНТУИЦИОНИЗЪМ
Напр.в съвр. бурж. фил. на мат., което отрича всички доказателства за съществуването на математическите обекти извън съзнанието.
ИНТУИЦИЯ
В ид. фил.- “непосредно” достигане на истината без помоща на научния опит и логическите умозаключения.
ИРАЦИОНАЛИЗЪМ
Реакц. напр. в ид. фил., което смята, че в основата на всички явления от действителността стои ирационалното начало, като отрича научното логическо познание. Схващане, според което разумът не е в състояние да познае действителноста в нейната цялост. Отричане на научното логическо познание. Недостижим, непостижим за разума.
ИРЕГУЛАРЕН
Неправилен, нередовен.
ИРИТАТИВЕН
Възбудителен, раздразнителен.
ИСТОРИЧЕСКИ МАТЕРИАЛИЗЪМ
Наука за законите на развитието на обществото. Ист. мат. е разпространение на положенията на диал.мат.върху изучаването на обществения живот на историята и обществото.
ИТЕРАТИВЕН
Който се повтаря или съдържа повтарящо се действие; многократен.



К
КАБАЛИСТИКА
Средновековни, тайнствени магически науки и знания, както и свързаните с тях обреди. Нещо тайнствено, изразяващ загъдъчно, неразбираемо.
КАНТИНИАНСТВО
Ид. фил. уч., което е било насочено против фр. мат. И атеисти от ХVIII век. То признава съществуването на предметите извън нашето съзнанине, но ги обявява за неопознаваеми. Пространството, времето, причинността и т.н. не са форми на съществуването на самите предмети, а са априорни форми на нашето съзнание.
КАТАРСИС (очистване)
Употребен термин от Аристотел в определението му за трагедията, която е подражание на действие, а не разказ, което чрез състрадание и милост извършва очистение от такива страсти.
КАТЕГОРИЯ (отсъждане)
Най-общи, пределни понятия отвъд, които мисленето е невъзможно.
КВАЗИ
Уж, като че; в сложни думи: мним.
КВИЕТИЗЪМ (спокоен)
рел. мист. уч.,според което религиозното благочестие се състои в съзерцаване и духовно самовдълбочаване, които водят до абсолютен душевен покой. Безучастно отношение към обкръжаващата действителност.
КВИНТЕСЕНЦИЯ
Най-същественото, най главното, същност на предмет или понятие, основа, главна същност.
КОМПЕНДИУМ (скъсявам)
Съкратено изложение на основни положения на някоя наука.
КОНВЕНЦИОНАЛЕН
Договорен, приет по договор, приет при опредеделени условия.
КОНСТЕЛАЦИЯ
Стечение на обстоятелства, положение.
КОНСТРУКТИВИЗЪМ
Формалистично направление в изкуството, което проповядва естетика на машините и тесен утилитаризъм и се характеризира с идейна безпътица.
КОНТАМИНАЦИЯ
Смесване на две или повече събития при разказ, вмъкване подробности от едно съчинение при предаване съдържанието на друго. Образуване на един нов израз или нова дума от свързването на два израза или думи.
КОНТЕКСТ (връзка)
Завършена в смислово отношение част от писмена реч, която определя точно смисъла на влизаща в него дума или израз. Контрадикция. Противоречие, противоречиво изказване, съждение.
КОНЦЕПТУАЛИЗЪМ (мисъл)
Ср.фил., която признава съществуването на общи понятия в човешкия ум в противовес на номинализма, който отрича тяхното съществуване.
КОНЦЕПЦИЯ
Схващане, система от схващания или възгледи по някой научен или теоретичен въпрос. Схващане в теорията на познанието, според което субектът и обектът са съотносителни, не делими един без друг, което е противно на мат. теория на отраж.
КОНЮНКТУРА
Стечение на обстоятелствата, обстановка, ситуация, положение на предмети, което е в състояние да играеза изхода на някое дело.
КОПУЛА
Връзка, свързване, спомагателен глагол.
КОХЕРЕНЦИЯ
Взаимна свързаност.
КРИТИЦЕЗЪМ
Фил. уч., което в стремежа си да подложи на критика способноста на човека за разбиране на нещата стига до отричане на познаваемостта на обективната действителност.
КУРТОАЗИЯ
Любезност и учтивост в обноски.



Л
ЛАКОНИЧЕН
Кратък и изразителен, точен изразяващ се късо.
ЛЕТАЛНОСТ
Отношение на числото на смъртните случаи към числото на заболяванията.
ЛОГИКА
Фил. наука за законите на мисленето. Формална логика - наука за елементарните закони и форми на правлното мислене. Формалистична логика - метафизическо учение, което разглежда външните форми на мислене отделно от тяхното съдържание и извън тяхното развитие. Диалектическа логика - наука за всеобщите закони за развитието на природата, на човешкото общество и мислинето.
ЛОГИСТИКА
Най-новата разновидност на формалистич ната логика, която заменя словесното изра зяване на понятията и съжденията със смволически означения, като напълно отделя логическите форми на мисленето от съдържание то му; схематична логика.
ЛОГОС (слово, понятие, мисъл, разум, наука)
В древногръцката мат.фил. - всеобща закономерност (Хераклит). В ид. фил. - духовно начало, божествен разум (Платон). В християнството - Исус Христос.



М
МАЙВЕТИКА (бабувам, акуширам)
Сократически похват на раждане на знанието, чрез питане и ирония.
МАНИХЕЙСТВО
Рел. дуалистическо уч., което е смесица от християнски и дуалистически възгледи оказало силно влияние върху богомилството.
МАРГИНАЛИИ
Забележки по полето на книга или ръкопис, под заглавия, поместени по полето на книга.
МАРКСИЗЪМ
Уч. за развитието на природата и обществото за революцията на угнетените и експлоатирани маси.
МАТЕРИАЛИЗЪМ
Едно от двете основни направления във фил., според което основното начало в света е материята, която съществува обективно и независимо от човешкото съзнание, според което света и неговите закономерности са напълно познаваеми.
МАХИЗЪМ
Реакц. ид.теч. във фил. и теорет. физ., което отрича обективното съществуване на външния свят. Ср. Емпириокритицизъм.
МЕЛИОРИЗЪМ (по-добър)
Фил. уч., което заема средно положение между оптимизъм и песимизъм и според което съществуващият свят нито е най-добрия, нито е най-лошият, но той може да върви непрестанно към подобрение.
МЕСИАНИЗЪМ (от месия)
Реакц. уч., за особената роля на някой народ в историята на човечеството, използвано за насаждане на шовинистически идеи.
МЕТАФИЗИКА (което е след физиката)
уч. за първопринципите на битието “първа философия”; за Хегел и в марксизма - уч.,отричащо изменението. В ид. фил. - ситема от възгледи и метод, според които явленията са изолирани, независещи едно от друго, неизменни и недостъпни за опита, противно на диалектиката, която ги разглежда като вечно про менливи и подвижни.
МЕТОД (път на изследване)
Подход за постигане на автентичния образ на изследвания предмет.
МИМЕЗИС (подражание)
Наподобяване.
МИСТИФИКАЦИЯ
Преднамерено въвеждане в заблуждение за шега или за корестни цели.
МНЕМОНИКА
Правила и прийоми за засилване на паметта и улесняване и запомняне на факти и сведения, като се използва най-много асоцияцията.
МОДАЛНОСТ (начин)
Категория изразяваща степента на вероятност на едно съждение или начина на съществуване на дадена същност.
МОДУС
Вид, начин, способ, леснина, норма. Във фил. преходно свойство на отделни видове или състояния на материята, за разлика от постоянните свойства (атрибутите).
МОНАДА (единица)
Прост, неделим елемент от битието, но за разлика от атома - одушевено единен.
МОНИЗЪМ (един)
Фил. нагласа приемаща, че в основата на битието има едно единствено начало, чиито следствия са всички неща.



Н
НАТИВИЗЪМ (вроден)
Ид.уч., според което функциите на органите за чувствата и техните нервни центрове са вродени у човека, а диалектическия материализъм научно установява, че тези функции са резултат от историческото развитие на човека.
НАТУРАЛИЗЪМ
Направление в изкуството и литературата, което се стреми към фотографическо възпроизвеждане на действителността. фил.уч., което обяснява обществените явления като пряка последица от природните и биологичните фактори.
НАТУРФИЛОСОФИЯ
Ид. фил. уч., за развитието на природата като цяло въз основа на метафизически пред поставки.
НЕОКАНТИНИАНСТВО
Реакц. напр. в бурж. фил., което отхвърля всички мат. елемнти от философията на Кант и използва ид. му теория за познанието в борбата си срещу материализма и мат. естествознание.
НЕОПЛАТОНИЗЪМ
Фил. напр. от III в., което е опит да се създаде фил. система, като се вземат отделни части от епикурейството, стоицизма и мистически елементи от философията на Платон.
НЕОРЕАЛИЗЪМ
Реакц. напр. в съвр. бурж. фил., което е замаскирана форма на суб. идеализъм.
НЕОХЕГЕЛИАНСТВО
Реакц. ид. фил. напр., което изопачава ид. диалектика на Хегел и развива реакционите страни на неговата философия.
НИХИЛИЗЪМ (нищо)
Отричане на всякакви принципи, закони, норми; логически неоправдан скептицизъм, който отхвърля всичко съществуващо.
НИЦШЕАНСТВО
Наука за свръхчовека. Крайно реакционно философско направление, което проповядва краен индивидуализъм, презрение и ненавист към народните маси, култ към “свръхчовека” и подобни; послужило като основа и един от изворите на човеконенавистната идеология на фашизма.
НОМИНАЛИЗЪМ (име)
Среднов.схоластично уч., което смята, че съществуват в действителност отделни предмети, а понятиятя са само названия на тях. С признаване първичността на предметите номинализмът е бил “първото изразяване на материализъм”.



О
ОБЕКТ (предмет)
Предмет съставящ част от материалния свят, външният свят, действителността. Съществуващото вън и независимо от познанието; наличното като цел на дадена дейност.
ОБЕКТИВЕН
Който съответства на предметите, който съществува извън и независимо от нас.
ОБЕКТИВИЗАЦИЯ
В ид. фил. превръщане на личните усещания в самостоятелни същности.
ОБЕКТИВИЗЪМ
Метод на изследване, който изхожда от анализ (разглеждане) на обективната действителност; ср. субективизъм. фил. Извращение при тълкуване закономерностите в природата и живота.
ОБСКУРАНТИЗЪМ (затъмняващ)
Враждебно отношение към науката и прогреса; реакционност, мракобесие.
ОБСТИНАЦИЯ
Силно настояване за нещо; упоритост, твърдоглавие.
ОКСИМОРОН (остроумен и глупав)
Стилна фигура, при която се свързват логически изключващи се противоположности.
ОНТОЛОГИЗЪМ
Ид. фил. напр., което смята, че идеите съществуват отделно от предметите и преди тях.
ОНТОЛОГИЯ (съществуващ)
В ид. фил. - метафизическо учение за света и за основните начала на всичко съществуващо и категориалното им изразяване (учение за битието).
ОПОРТЮНИЗЪМ (удобен)
Приспособяване към условията на момента без оглед на по-далечното бъдеще; приспособленчество, безпринципност. Изгода с противник за времени облаги.
ОРГАНОН (оръдие, уред)
Оръдие за мислене или за научно изследване (за Аристотел логиката е такова оръжие).
ОРТОГРАФИЯ
Правопис.
ОРТОДОКСАЛЕН
Православен, източноправославен.
ОХЛОКРАТИЯ
Управление на простия народ, на тълпата.



П
ПАН (всичко, цяло)
В сложни думи означава отношение към всичко или цяло.
ПАНТЕИЗЪМ
Противопоставящо се на пантеизма уч., че всичко не е Бог, но че Бог е във всичко. Фил. и рел. уч., което отъждествява Бога с природата като проявление на божеството. Обожествяване на природата.
ПАНТЕЛИЗЪМ (воля)
Ид.фил.уч., според което волята е същ ността на душевния живот и основа на света.
ПАРАЛОГИЗЪМ (отвъд смисъла)
Привличане в доказателството на непреднамерени, ала обективно илюзорни основания - самозаблуда.
ПАРТИКУЛАРИЗАЦИЯ
Откъсване и разединяване на отделни части от едно цяло. Задоволяване на частни интереси. Залягане повече начастното отколкото на общото.
ПАУПЕРИЗЪМ (беден)
Крайна бедност на трудещитесе маси вследствие на капиталистическа експлоатация.
ПЕДАНТИЗЪМ
Формална, дребнава точност, прекалено залягане за изпълнение на най - малките и незначителни подробности.
ПЕРАПАТЕТИЦИ (разхождащи се)
Прозвище на слушатели в Аристотеловия лицей, които провеждали беседите си по време на разходка.
ПЕРСПЕКТИВА (гледам през)
Далечина, простор. Изглед, вид на местност, панорама както се виждат отдалеч. Отдел от дескриптивната геометрия, който се занимава с правилата за чертаене на предметите така както се виждат.
ПЕРТРУБАЦИЯ (безпорядък)
Изменение пътя на небесните тела под влияние на други небесни тела. Внезапно смущение, разтройство в хода на нещо. Душевно вълнение, смущение.
ПИТАГОРЕИЗЪМ
Уч., което признава безсмъртието на душата и нейното преселване след смъртта в други живи същества; смята вселената като закономерно стройно цяло, подчинено на законите за хармонията и числата.
ПЛАТОНИЗЪМ
Фил. ид. уч., което противопоставя реалния свят на нещата мистическия свят на идеите.
ПЛУРАЛИЗЪМ
Ид. уч., според което в основата на света стоят множество самостоятелни духовни същности.
ПОЗИТИВИЗЪМ (положителен)
Фил. напр., утвърждаващо смислеността единствено на сетивно проверими положения, на позитивно знание. Суб. ид. фил. теч., което слага в основата на знанието опита, но разбиран само като съвкупност от субективни усещания или представи, неотразяващи обективната действителност и свежда ролята на науката само до положение да описва явленията, но не и да ги обяснява. Отношение към действителността, което се основана опита и фактите.
ПОЛЕМИКА
Спор или обсъждане на някой въпрос.
ПОЛИФИЛИТИЗЪМ
Опровергана от науката хипотеза, според която организмите произхождали от много изходни форми, а не от една както е в действителност.
ПОСТУЛАТ
Положение, което не е очевидно, но се приема без доказателства за изходно положение.
ПРАГМАТИЗЪМ
Суб. ид. напр. във фил., което отрича обективното съществуване на истината и признава за истина само това, което дава практически полезни резултати и проповядва съществуванета на Бога като практически необходимо. Теория за историческото познение, която разглежда историята като низ от факти в последователна и причинна връзка, но без да ги обяснява от гледище на общите исторически закони.
ПРЕВАНТИВЕН
Предпазен, предохранителен. Който предваря, предварителен; който предотвратява, предупреждава.
ПРЕДИКАТ
В логиката - понятие, което определя предмета на съждението и разкрива неговото съдържание.
ПРОБАЛИЗЪМ
ид. фил. уч., според което човек не може да достигне абсолютната истина и пълно познание и затова трябва да се задоволява с вероятности; ср. агностицизъм .
ПРОВИДЕНЦИАЛИЗЪМ (предвиждам)
реакц. ид. напр. във фил., което обяснява историческите събития като проява на волята на провидението.
ПРОЛЕГОМЕНА (предисловие)
Въведение в дадена дисциплина. Дълъг увод към някое изследване. Съвкупност от първоначални знания по една наука.
ПРОНОНСИРАМ
Който е ясно определен, силно подчертан, отявлен.
ПРОПЕДЕВТИКА (предварит. уча)
Подготвителен курс за въвеждане в някоя наука; увод.
ПРОПОЗИЦИЯ
Предложение. Съвкупност от условия, предвидени за съзтезание.
ПУРИЗЪМ (чист)
Стремеж към чистота и строгост на нравите. Стремеж да се изчисти езика от непотребни чуждици и нелитературни думи и изрази.



P
РАКУРС
Положение на изразяван в перспектива предмет със силно съкращаване на отдалечените от преднияплан части.
РАЦИОНАЛИЗЪМ (разум)
Фил. нагласа, според която разумът е в основата на битието, познанието, практиката и те, съответно могат да бъдат схванати, само чрез него. Разумът е единствен източник на познание и негов критерий.
РЕАКЦИНЕН
Враждебен на всичко напредничаво и прогресивно, твърде консервативен, недемократичен, противореволюционен; назадничав
РЕАКЦИЯ (действие)
Действие с отговор на външно въздействие. Рязка промяна преминаване в състояние, което е противоположно на предното, преходно към противоположно телесно състояние.
РЕАЛИЗЪМ
Средн. схоласт. уч., което се противопоставя на номинализма и смята, че общите понятия предхождат предметите и имат самостойно съществуване, отделно от предметите. Термин за много еклектични учения.
РЕВИЗИОНИЗЪМ
Бурж. извращение на марксизма, което “поправя”, “ревизира” революционните икономически, политическите и философски основи на марксовото учение, като в интерес и в полза на буржазния и капиталистически строй се отказва от революцията, социализма и диктатурата на пролетарията. Всяко течение или направление за изменение и поправяне на теория, уч. или споразумение.
РЕГРЕС (връщане назад)
Преминаване от по-високи форми на развитие към по-ниски, упадък.
РЕГУЛАТИВЕН
Който направлява, който внася ред или планомерност в нещо.
РЕДУКЦИЯ (свеждане)
Метод на трасформация, при който се достига до основания позволяващи да се реши дадена познавателна задача; във феноменологията - очистване на същностната насоченост.
РЕЗОНЕН (право)
Основателен, разумен, обоснован.
РЕЛАТИВИЗЪМ (отоносителен)
Суб. - ид. уч., което отрича възможността за обективно познание на света, и според което няма обективна истина и обективното познание е невъзможно.
РЕЛАЦИЯ
Съобщение, известие, доклад.
РЕФЕРАТ (да докладва)
Научен доклад, беседа, сказка. Кратко писмено или устно изложение на основаните положения на книга, уч. или научна проблема.
РЕФЛЕКСИЯ (възвр. отразяване)
Самопознание на мисленето; в най-широк смисъл - самообоснование. Размишление, самонаблюдение, анализ на собствени мисли и преживелици, отзвук.
РЕЦЕНЗИЯ
Критическа писмена преценка на научно или художествено произведение, на представление и подобни.
РЕЦЕПТИВЕН
Възприемчив.
РЕЦЕСИВЕН
Който е с признаци на изчезване.
РИГИДНОСТ
Вцепененост, неподвижност.
РУТИНЕН
Шаблонен, бавен, със стари навици.



С
САКРАМЕНТАЛЕН
Свещен, обреден, осветен от тайнство. Заветен, свят.
САНГВИНИЧЕН
Бързо реагиращ на външни впечатления; жизнерадостен, весел.
САНТИМЕНТАЛИЗЪМ
Лит. теч., което подчертава личния душевен живот на човека, стреми се да представи живота на героите в идеализирана обстановка; проникнато е с чувствителност, нежност, милост към слабите и увлечение към природните красоти. Разнеженост чувствителност.
СЕМАНТИЧЕН
Който се отнася до смисъла на дума; смислов. Семантична фил. - разновидност на суб. ид. През епохата на империализма, която се занимава с ненаучен анализ на думите и техните съчетания, като изоставя настрана теоретическото изследване като оставя настрана обективната действителност.
СЕНСУАЛИЗЪМ (възприето, усетено)
Фил. нагласа, според която осовна форма на познанието е сетивноста с първичните и дадености. Признаване чувствените наслади като цел на живота и висше благо.
СИЛОГИЗЪМ
Извод, умозаключение въз основа две съждения: течностите се изпаряват, водата се изпарява, водата е течност.
СИНКРЕТИЗЪМ
Обединяване, дружно съществуване на нещо. Фил. или рег. система, която обединява различни протеворечиви възгледи; ср. еклектизъм. Неразграниченост.
СИНОПТИЧЕН
Който позволява с един поглед да се видят частите на едно цял, прегледен, нагледен.
СИНТЕЗА
Метод за изучаване предмет в неговата цялост, в отделните му части и в тяхната взаимна връзка. Най-горната степен на развитието на явление, което обединява в себе си прогресивните елементи от предните степени на развитие.
СКЕПТИЦИЗЪМ
Ид. фил. уч., което смята, че човек не може да познае света и да узнае истината. Съмняване в истинността и правилността на нещо, недоверчиво отношение към всичко
СКРУПОЛЬОЗНОСТ
Старателност, точност. Добросъвестност. Боязливост, предпазливост да не се направи грешка.
СОЛИПСИЗЪМ (единствен, сам)
Краен субективизъм, който признава за единствена реалност личното аз на човека, а цялата действителност смята като продукт на личното възприятие.
СОФИЗЪМ
Формално, правилно, но всъщност лъжливо умозаключение, построено на предварително избрани неправилни положения.
СПЕКУЛАЦИЯ (наблюд., съзерцание)
Теоретична форма за постигане на определени основания, като в погледа се държи само това, което подлежи на осмисляне и чрез, което се осмисля.
СПИНОЗИЗЪМ
Уч., в основата, на което лежи признаването на единствената обективната реалност - природата която за него е още Бог.
СТАТУКВО
В положението, в което е бил по-рано. Съществуващото положение.
СТОИЦИЗЪМ
Учение утвърждаващо вътрешната независимост на човека, с което той отговаря на истинската природа; непоколебимост, безстрастност. Рац. фил. уч., според което задачата на мъдрия човек е да познае закономерността в природата, като се освободи от страстите.
СУБВЕРСИВЕН
Който се стреми да събори съществуващия строй; бунтовен.
СУБЕКТ (подлог)
Първоначално - основание; действащата инстанция в света; човекът като познаващ и действащ.
СУБЕКТИВИЗЪМ
напр. в ид. фил, което отрича обективната реалност и смята, че външния свят е рожба на нашето съзнание.
СУБСТАНЦИЯ (което е в основата)
Същност, самодостатъчна реалност; това, което в своето битие не се нуждае от нищо друго. Вечно движеща се и изменяща се материя като основа на всички явления; първооснова. Основното начало на явленията и нещата.
СУБСТИТУЦИЯ
Заместване, поставяне вместо друг.
СУВЕРИНИТЕТ
Право на най-висока власт, върховен, независим. Вътрешна и външна независимост на държава.
СУГЕСТИВЕН
Който внушава, внушителен, свързан с внушение. Ясен; поучителен.
СХОЛАСТИКА (школа)
Постигане на божията същност, чрез строга последователност в изказванията. Догматичност, празно разсъждениие.
СЦИЕНТИЗЪМ
Вярване във всесилието на науката.



T
ТАВТОЛОГИЯ (същото)
Положение, при което утвърждаваното или отричането съвпада с утвърждаване и отричане ср. плеоназам - стилен обрат, който съдържа еднозначни думи (черен мрак).
ТАКСОНОМИЯ
Учение за законите и принципите, по които се класифицират животните и растенията.
ТЕЗИС
Основно положение, основна мисъл, която се поставя за доказване. Във философията на Хегел - изходен пункт в процеса на развитието.
ТЕЛЕОЛОГИЯ (уч. за целите)
Pазглеждане на нещата като целево причинено; преднамерено доказателство.
ТЕОДЕКИЯ
Рел. и фил. теория създадена от Лайбниц, която се старае да оправдае и примири съществуването на зло и несправедливост в света с учението за всеблагост и всемогъщество, приписвани на Бога.
ТОПОЛОГИЯ
Част от геометрията, която изучава качествените свойства на фигурите, които не зависят от метричните отношения.
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЕН (отвъдност)
Пределно общи понятия, надхвърлящи родовите и схващани не само мисловно, разумно непостежими, априорни форми на съзнанието.



У
УБИКВИЗЪМ
Уч., че нещо се намира навсякъде.
УНИВЕРСАЛИИ
Общи имена или понатия, на които, ако съществува реален предмет, се предписва самостоятелно битие (реализъм), а ако именуват само представа за такъв, им се предписва единствено номинално съществуване (номинализъм). Спорът за универсалиите, т.е. дали общото съществува реално или е само име, бележи ръзвитието на философията.
УТИЛИТАРИЗЪМ (изгода)
Учение или нагласа, утвърждаващи за смислена цел единствено ползата от дадено действие или теория.
УТОПИЯ (без място)
Благословено място; място с най-добро обществено устройство; умозрителна теория, неосъществим проект.



Ф
ФЕНОМЕН (явяващо се)
Явление; съществуващото без оглед на същността, т.е. непосредствената му даденост. В ид. фил. - суб. явление, което съществува само в съзнанието.
ФЕНОМЕНАЛИЗЪМ
Нагласа, при която се счита, че познаваме само явления, но не и същността на нещата. Ид.фил. учение, което отрича възможността за познаване на същността на предметите и смята, че може да се познае само външната им феноменална страна.
ФЕНОМЕНОЛОГИЯ
Учение за развитието на съзнанието (у Хегел). Реакционно, метефизическо и схоластично учение за чистите и неизменно духовни същности.
ФЕТИШИЗЪМ
Обожаване на веществени предмети. Прекалено почитане на нещо.
ФИДЕИЗЪМ (вяра)
Идеалистическо философско течение, което дава преднина на вярата пред знаниието.
ФИКЦИОНАЛИЗЪМ
Реакционно направление в боржуазната философия, според което научните и философските идеи и понятия не са обективни истини, а измислици.
ФИЛАНТРОПИЯ
Човеколюбие, благотворителност, добротворство.
ФЛУИД (течен)
Тънко вещество или сила, които се изливат или изтичат. Психическият ток, който уж се излъчвал от човешкото тяло според вярванията на спиритистите.
ФОРМАЛИЗЪМ
Спазване на въшните форми и правила във вреда на същността на нещо; прекалено предържане към буквите на един закон или наредба във вреда на същественото и важното. Идеалистическо направление в науката и изкуството, което държи за външната страна, не обръща внимание на съдържанието и свежда действиелността до отвлечени форми и схеми, отделя формата от съдържанието и теорията от практиката.
ФУТУРИЗЪМ (бъдещ)
Направление в науката и литературата, което отрича реализма.



X
ХЕДОНИЗЪМ (удоволствие)
Eтическо учение, според което най-висшата цел на човешкия живот е удоволствието и насладата в противовес на аскетичния живот.
ХЕРМЕНЕВТИКА (Хермес)
Учение и метод за тълкуване на стари текстове, а в най - широк смисъл и на света, разглеждан като знак за извънсетивното.
ХИЛОЗОИЗЪМ (вещество)
Учение, според което всички форми на материята притежават чувсвителност и жизнедеятелност; всеодушевеност на природата.
ХИПЕРБОЛА (прехвърляне)
Стилна фигура, с която се преувеувеличава действителността за по-голямо въздействие.
ХИПЕР (над, върху)
Представка, която в сложни думи указва превишаване на нормалното и редното.
ХИПО (под)
Представка, която в сложни думи указва по-ниско от нормалното и редното или нещо по-ниско.
ХИПОСТАЗИРАМ
Предавам обективно съществуване на отвлечена представа, признак, качество при ид. фил.
ХИПОПТЕТИЧЕН
Предполагаем, основан върху предположения, вероятен.



Ш
ШОВИНИЗЪМ
Краен национализъм, който проповядва ненавист и презрение към другите народи, разпалва националната вражда и поддържа расова теория.

[kendiman]

http://download.pomagalo.com/60147/d...t+i+ednakvost/

Благодаря предварително!

[djidji_to]

http://download.pomagalo.com/315092/oon+i+nap/

[DesireToFire]

http://download.pomagalo.com/75273/r...byda/?cfr=2369 мн спешно, плс

[Tedi4ka]

Темите и на трима ви са ви пратени на лични съобщения

[pisetu]

http://download.pomagalo.com/48438/p...vi+na+pravoto/

Сега ми трябва това

[blqsu4kOo]

Здравей те трябва ми Литературен План на творбата на Иван Вазов - Иде ли . Трябва да включва точки и под точки както и Тема Сюжет Идея и т.н . Ще сам благодарен ако някой може да помогнем . Тедичке извинявам се че пиша тук но не ми отваря сайт-а на pomagalo . Ще сам ти благодарен ако можеш да помогнеш