Някой да ми даде информация за образите на Мунчо и Кандов от романа "Под Игото".
Ice_Queen
02-22-2007, 12:35
Подобен поглед същевременно "реабилитира" образа на Кандов, както и част от "амплоата" на Огнянов. Охулван от едни и възхваляван от други, че е създал негативния образ на (социализма и) социалиста Кандов, Вазов е оставал неразбран, а Кандов се е превръщал в изкупителна жертва. Всъщност разказвачът се отнася иронично към предсюжетните младежки увлечения на Кандов, но съвсем съчувствено към любовните му терзания, а със сдържана патетика към бойните му подвизи.
Новата позиция връща нещата по местата им - за повествователя образът на Кандов не е случаен, а необходим и функционален, защото върху него се крепи едната от двете глобални структури на "Под игото" - романовата5. Кандов се бори не само за сърцето на Рада, а и за сърцето на читателя, неговото присъствие не просто усложнява интригата, а прави възможно състезанието по рицарство и куртоазност, по човечност и войнска доблест с Огнянов, превръща се в конститутивен елемент за интересуващата ни генеративна структура. Без неговия образ няма любовен триъгълник, няма диалог с актуалните за повествователя, разказвача, персонажа модели на Кретиен, Тик, Гьоте, Мюсе, Достоевски, няма напрежение в интимните сфери от света на персонажите...
Покрай различните функции, с които е натоварен образът на Кандов, той успешно се включва и в митоборческите стремления на Вазов, дръзнал да се усъмни в сакрализираната от Ботев несъвместимост между "песен любовна" и "песен хайдушка". В борбата на смислите Ботевият мит трябва да бъде разколебан от "задружните" усилия на раздвоените между частно и обществено битие Огнянов, Соколов, Кандов. Впрочем конструираните по модела на рицарския роман персонажи противостоят на иконописвания от самия Вазов общобългарски мит за Левски. И точно тук Вазовият експеримент се сблъсква с ледената броня на безупречно работещите в българското съзнание ценности. Функционалното "разсредоточаване" между любов и доблест среща съпротивата на читателя, моделиран от ботевската несъвместимост между тях, но и неумението на повествователя да постигне мяра в алхимическата смес. Нещо, което проблематизира и до днес възможността този аспект от авторовата визия за героичното да добие генеративни, а това ще рече националнозначими функции.
След разгърналата се в различни посоки теза за смисло-продуктивните импликации на куртоазно-рицарския модел в романа "Под игото", нека се опитаме да систематизираме основанията за направените разсъждения. Първото, с което се сблъскваме в повърхнинната структура на текста, е учудващата честота в употребата на думата "рицар" и производните и /7 пъти/, отнесена към определена група персонажи - Огнянов и Кандов. А също така отделни синонимизиращи с нея думи - "благородство" и производните й /най-малко 21 пъти/. Освен Огнянов, който привлича почти половината от употребите, тя характеризира Кандов, чорбаджи Марко, братът на Муратлийски, отец Йеротей, Каблешков... Не е без значение и кой раздава квалификациите - Рада, Соколов, Викентий, Огнянов, Кандов, разказвачът (по-често сближавайки се с гледната точка на определен персонаж)... Към същия контекстуален кръг спада засилената или акцентната употреба на думите "чест", "доблест", "любов", "достойнство", "слава", "героизъм"... За Кандов жената е обект на любов, ухажване, игра, тя е духовно, а не прагматично същество, в каквото я превръщат нормите-"предразсъдки", затова той се обявява против "целомъдрие, брак, съпружеска вярност, свети майчини обязаности и други нелепости"17. За него жената е винаги свободна да прави своя избор, винаги може да остави един заради друг. "Дамата може да приеме любовта на двама поклонници, но да отвърне с взаимност може само на един" - гласи нормативизиращият трактат от края на ХII в. на Андрей Капелан "За любовта"18. Така в крайна сметка ще постъпи Рада, а Кандов ще приеме спокойно и с достойнство нейния избор
http://66.102.9.104/search?q=cache:W6xrJnfY5VEJ:liternet.bg/publish/gchobanov/vazov1.htm+%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D1 %82%D0%B5+%D0%BD%D0%B0+%D0%9C%D1%83%D0%BD%D1%87%D0 %BE+%D0%B8+%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%BE%D0%B2+%D 0%BE%D1%82+%22%D0%BF%D0%BE%D0%B4+%D0%B8%D0%B3%D0%B E%D1%82%D0%BE%22&hl=bg&ct=clnk&cd=2&gl=bg&client=firefox-a
Нещо за Мунчо май има тук :
http://66.102.9.104/search?q=cache:hUn6mhVSPNwJ:www.angelfire.com/ar/artforum/archive/af43/af43-44.htm+%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7+%D0%BD%D0%B0 +%D0%9C%D1%83%D0%BD%D1%87%D0%BE+%22%D0%BF%D0%BE%D0 %B4+%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D1%82%D0%BE%22&hl=bg&ct=clnk&cd=7&gl=bg&client=firefox-a
Тук за "Под Игото" : http://66.102.9.104/search?q=cache:VPV2c4QfqCYJ:skybg.us/e107_plugins/forum/forum_viewtopic.php%3F91+%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0% D0%B7+%D0%BD%D0%B0+%D0%9C%D1%83%D0%BD%D1%87%D0%BE+ %22%D0%BF%D0%BE%D0%B4+%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D1%82%D0% BE%22&hl=bg&ct=clnk&cd=15&gl=bg&client=firefox-a
:)