До сряда бях болна и веднага след като се върнах на училище ме затрупаха с домашно по литература.
Домашното се състоеше от три ЛИС-а .От тези три в книжката ,която имам нямаше една от темите и затова се обръщам и към вас.
Надявам се да има хора с предложения защото не ми се дават 2 лв за помагало само заради едно съчинение.
Темата е свързана с Ад на Данте Алигиери ...
"Грях и възмездие в Ад"
Благодаря Ви предварително :)
Данте Алигиери – “Ад”
Незабравима слава през вековете Данте Алигиери получава с поемата си “Божествена комедия”. Тя е разделена на три части: първата носи заглавие “Ад”, втората- “Чистилище”, третата- “Рай”. В поетична форма Данте разказва за едно свое въображаемо пътуване в задгробното царство. Той е “придружаван” от Вергилий- древен поет от Античността.
Данте въвежда темата за света на отвъдното. Това е неhttp://www.teenproblem.net/forumпознатата, тайна страна на душата, в коhttp://www.teenproblem.net/forumято се стреми да проникне не само релиhttp://www.teenproblem.net/forumгиозно мислещият човек на Средновековието, но и езичникът от Античността. Мисълта за непознатите сили на пророческата съдба, които идват като наказание или възмездие, винаги е вълнувала човека. Той иска да узнае бъдещето, да проhttp://www.teenproblem.net/forumзре отвъд границата на разумно допустиhttp://www.teenproblem.net/forumмото страшната или неземно красива картина на своя живот. Данте Алигиери доказва, че грозното и прекрасното - каhttp://www.teenproblem.net/forumто естетически нагласи и очаквания за бъhttp://www.teenproblem.net/forumдещето - зависят само от настоящето и от нравственото съдържание на човешките дела. Затова и истината за човека е в самия човек. И доброто, и злото са в него. От човека зависи дали в душата му ще има Рай или Ад.
За първия творец на Италианския ренесанс човекът трябва да изяви силно и каhttp://www.teenproblem.net/forumтегорично себе си и в доброто, и в злото. Всички, които са дребни и нищожни като лична позиция, не заслужават нито Рая, ниhttp://www.teenproblem.net/forumто Ада. Те са лишени от силата на човешката природа. Не могат да изявят себе си нито в греха, нито в светостта. Затоhttp://www.teenproblem.net/forumва и Данте им отрежда преддверието на Ада. Те по-скоро се причисляват към греhttp://www.teenproblem.net/forumховно безличните, отколкото към незабеhttp://www.teenproblem.net/forumлязаните светци. За тях няма „бъдеще” доhttp://www.teenproblem.net/forumри и в отвъдния свят. Сякаш подобен род човешки прояви са напълно излишни, не осhttp://www.teenproblem.net/forumтавят диря в личния Живот на индивида и във времето, в което живеят:
Прогони ги Бог от небесата ясни,
но и самия пъкъл ги не ще,
защото не са били и в злото страстни.
В първия кръг на Дантевия „Ад” се намиhttp://www.teenproblem.net/forumрат душите на езичниците - велики поети и философи от древността. Тук са Омир, Хораций, , Сократ, Аристоhttp://www.teenproblem.net/forumтел, Платон,,Демокрит и редица забележителни исторически личности, една от които е Юлий Цезар. Техният единствен грях е, че не са познаhttp://www.teenproblem.net/forumвали християнството. Данте, макар и реhttp://www.teenproblem.net/forumнесансово мислещ човек, е вярващ христиhttp://www.teenproblem.net/forumянин. И той определя най-лекото наказание за великите езичници - първия кръг на Ада.
Греховните страсти на любовта се наказват във втория кръг. Тук са древните жрици на любовта - Семирамида, Клеопатра, хубавата Елена от Троянската война. Разбира се, не са забравени Парис, Ахил,. Любовните им страсти като сила на греhttp://www.teenproblem.net/forumховни преживявания са метафорично израhttp://www.teenproblem.net/forumзени от Данте чрез буйни адски ветрове, които носят в безспирен вихър душите на съгрешилите от обич без мяра.
Но не само подвластните на любовта нарушават мярата за съответствие между страст и реалност на желанието. За Данте лакомниците в живота са не по-малко обладани от порочни страсти и той им отрежда третия кръг на Ада. В четвъртия са скъперниците и прахосниците, коhttp://www.teenproblem.net/forumито се измъчват взаимно. Епикурейци и еретици са наказани справедливо в петия кръг. Горчиви са страданията им. Удоволhttp://www.teenproblem.net/forumствието да отричаш божествения смисъл на живота се заплаща скъпо. Самоубийhttp://www.teenproblem.net/forumците, превърнати в сухи дънери с безлистни корони, обитават шестия кръг на Ада.
За всеки човешки порок Данте отделя място в Ада. Извратените, съгрешили против природата, са поставени в седмия кръг, човешкото лукавство се наказва в осhttp://www.teenproblem.net/forumмия Кръг на Ада, за да се стигне до най-големия грях, според Данте, на предатеhttp://www.teenproblem.net/forumлите и изменниците. Това са престъплеhttp://www.teenproblem.net/forumния от нравствено и морално естество, които се наказват най-тежко в последния девети кръг.
Ренесансовият поет приема предателhttp://www.teenproblem.net/forumството за нравствено разложение на душата. Това е най-тъмната бездна на човешкия духовен Ад. Страданието е голямо.
. Граф Уголино, раhttp://www.teenproblem.net/forumзяждан от вътрешни терзания, гризе главата на епископ Руджиеро. Душата се „гърчи”, болка „гриhttp://www.teenproblem.net/forumзе” съзнанието. Предателството наказва с еднакhttp://www.teenproblem.net/forumва сила душите и на двамата Дантеви герои - реhttp://www.teenproblem.net/forumални исторически личности. Подложени са на неhttp://www.teenproblem.net/forumчовешки страдания. Грехът им не може да се изhttp://www.teenproblem.net/forumкупи с нищо. И двамата са предатели. Посегнали са на човешкото в себе си. Унищожили са своята хуманна същност. Милост за техните души няма. Това е нравственото възмездие на обремененото съзнание. Най-тежкото наказание за човека. Приhttp://www.teenproblem.net/forumсъда, произнесена от самия него. В най-тъмната и дълбока бездна на Ада е поставен Луцифер - разбунтувалият се ангел срещу Бога. Това е вид предателство според християнската религия. Луцифер е наказан жестоко. Той символизира въобhttp://www.teenproblem.net/forumще човешкото предателство. Затова и образът му е хиперболизиран. Има три глави, три усти. Той е преhttp://www.teenproblem.net/forumдал трите Божествени начала - Отец, Син и Дух. Поhttp://www.teenproblem.net/forumдобно на предателите Руджиери и Уголино, и Луцифер гризе главите на трима велики изменници и предатели: Юда, Брут и Касий. Универсалната идея за спасението на човешкото у човека защитава Данhttp://www.teenproblem.net/forumте чрез тройното наказание над душите на престъпиhttp://www.teenproblem.net/forumлите закона за нравствеността и библейската мяра за грях и святост на помисли и дела.
. В културната история на човешката цивилизация „Божествена комедия” на Данте Алигиери остава най-високият образец на поетически изстраданата истина за противоречивата, двойственна природа на човека. Той е свободен да избере Рая или Ада на своя живот, но да има сили да понесе наказанието за недостойните си дела или с духовно смирение да приеме даровете на Божествения разум и нравствената добродетел А това зависи единствено и само от човека. Данте Алигиери предупреждава за нравствените кризи, изживяни от предишни общества и епохи, като дълбоко вярва в хуманността на човешката природа. Той е творец на Ренесанса и човекът за него е център на Вселена.