PDA

View Full Version : Много спешно !! За утре !!!!



balon4eee
10-27-2008, 17:34
Много ви се моля , търся план на из ,,Преди да се родя" За утре е хелп плс !!!

Lysit0
10-27-2008, 17:38
ИВАЙЛО ПЕТРОВ - „ПРЕДИ ДА СЕ РОДЯ”
С ИРОНИЯ И НОСТАЛГИЯ КЪМ ПРЕОБЪРНАТАТА КАРТИНА НА ВРЕМЕТО
Повестта „Преди да се родя” на Ивайhttp://www.teenproblem.net/forumло Петров представя пространствените измерения на действието от нова гледна точка. Тя преобръща посоката на вреhttp://www.teenproblem.net/forumмето и всичко става различно. Авторът е „свидетел” на събития още „преди да се роди”, рисуващи родната Добруджа в далечни, непознати времена. Познатият ни опоетизиран Йовков патриархален космос - носител на човешките ценносhttp://www.teenproblem.net/forumти, е разколебан.
Героят на Ивайло Петров с жадни и любопитни очи ще опознава света и ще се сблъсква с противоречията му. Още в самото начало на повестта се „преобhttp://www.teenproblem.net/forumръщат” духовните ценности. Иронично е отношението на разказвача към баща и дядовци: „Баща ми, като мнозина от нашия род, не бе от умните, но първата значителна глупост извърши едва на шестhttp://www.teenproblem.net/forumнадесет години и два месеца.” Родовите ценности сякаш са разколебани. Автоhttp://www.teenproblem.net/forumрът се „вглежда” в миналото с духовниhttp://www.teenproblem.net/forumте ценности на настоящето. Живеещият в края на XX век има самочувствието на интелектуално превъзхождащ зависиhttp://www.teenproblem.net/forumмия от рода и традицията патриархален човек.
В парадоксалната си автобиография Ивайло Петров изгражда чрез смешноhttp://www.teenproblem.net/forumто иронична представа за света. Осмиhttp://www.teenproblem.net/forumвайки го, той се дистанцира от него и налага своя естетически идеал. Чрез ироhttp://www.teenproblem.net/forumничния, но тъжен смях на разказвача са отречени невежеството, примитивността, грубостта. Иронията на автора към преобърнатата картина на родовото вреhttp://www.teenproblem.net/forumме въвежда в художественото повествоhttp://www.teenproblem.net/forumвание пародията, която иронизира траhttp://www.teenproblem.net/forumдицията. Хората се проявяват като хитри, глуhttp://www.teenproblem.net/forumпави, пресметливи. Проблемът за женитhttp://www.teenproblem.net/forumбата и продължението на рода е пробhttp://www.teenproblem.net/forumлем на старейшината или на главата на семейството, а не на момъка. „Баба и дяhttp://www.teenproblem.net/forumдо решиха да се сдобият с още две раhttp://www.teenproblem.net/forumботни ръце", споделя героят и той е длъhttp://www.teenproblem.net/forumжен да се подчини на тяхната воля. За тях женитбата е сделка и не е свързана с любовта, с дълбоките и трайни чувства. Да продължат рода, да народят деца е дълг на младите хора към патhttp://www.teenproblem.net/forumриархалните традиции. Но новороhttp://www.teenproblem.net/forumдените, въплъщение на изпълнения дълг, са практическа необходимост, полезна работна ръка. А това снижава традиционните ценности. Примитивно е мисhttp://www.teenproblem.net/forumленето на пъдаря Доко, изразено в обhttp://www.teenproblem.net/forumръщението му към бъдещата майка: „ Теhttp://www.teenproblem.net/forumзи дни ще имаш момче, значи! Ще има кой да ви пасе добитъка. ”
Според правилата на тогавашната етикеция, откупът, зестрата, пазарлъците решават съдбата на младоженците: „Бъhttp://www.teenproblem.net/forumдещите съпрузи трябваше да се срещнат поне веднъж преди сватбата и непременhttp://www.teenproblem.net/forumно да се харесат, тъй като бракът им биhttp://www.teenproblem.net/forumваше предварително решен от техните родители.” Увлечени от своята алчност, сватовниците и сватбарите се озовават в комична ситуация - открадването по погрешка на майката, която с радост би останала в богатата къща: „Майка ми погhttp://www.teenproblem.net/forumледна през прозореца към широкия двор, напъстрен с кръстчета от кокоши крака, и тихо заплака за този двор, за голямата къhttp://www.teenproblem.net/forumща, за градината и за цялото село, в коеhttp://www.teenproblem.net/forumто можеше да живее отсега нататък. ”
В патриархалното общество се отделя особено внимание на ритуалите за доhttp://www.teenproblem.net/forumказване на честта и достойнството и на младите, и на старите от рода. Приятелhttp://www.teenproblem.net/forumството и любовта не са движеща сила за съхранението на родовите ценности. Няhttp://www.teenproblem.net/forumмат значение душевните терзания. Съмhttp://www.teenproblem.net/forumненията, колебанията на тези, които започват нов живот, не вълнуват никого.
Личността в това общество се стреми да се изяви и да се докаже, но за осъhttp://www.teenproblem.net/forumществяване на себеизявата на героя са необходими освен желание, воля, твърhttp://www.teenproblem.net/forumдост и упоритост. Синът (героят - разhttp://www.teenproblem.net/forumказвач) не следва примера на своя баhttp://www.teenproblem.net/forumща, останал верен на патриархалните заhttp://www.teenproblem.net/forumкони. Той се устремява към новия, моhttp://www.teenproblem.net/forumдерен свят. Представителят на следваhttp://www.teenproblem.net/forumщото поколение се отделя от идилично-то родно село. Градът ще го приюти, а там патриархалните нрави са безвъзвратhttp://www.teenproblem.net/forumно загубени. В съвременните градски усhttp://www.teenproblem.net/forumловия човекът с променен поглед към света ще търси нов хоризонт за личностния си АЗ.
Разказвачът в повестта представя сцеhttp://www.teenproblem.net/forumни и картини, образи, като изразява' ироничното си отношение към тях. Похhttp://www.teenproblem.net/forumватите на ироничното, които писателят използва, са най-разнообразни. Главниhttp://www.teenproblem.net/forumят е постоянното смесване на образи и представи от двата свята. Отнасяйки се към миналото с насмешка, той изпитва до известна степен и носталгия заради безвъзвратно загубените родови ценносhttp://www.teenproblem.net/forumти. В новия си пристан героят не се чувhttp://www.teenproblem.net/forumства сигурен и защитен от бурите на жиhttp://www.teenproblem.net/forumвота.
Иронията на автора се задълбочава. Тя прониква във всеки детайл от изобразеhttp://www.teenproblem.net/forumния художествен свят. Езикът е наситен с иронични обрати. Просторечие съжиhttp://www.teenproblem.net/forumтелства с абстрактни названия и поняhttp://www.teenproblem.net/forumтия от различни нива на словесното обhttp://www.teenproblem.net/forumщуване. Ироничният поглед на Ивайло Петров разкрива истината за чуждия му, див съвременен свят: „Разбира се, вреhttp://www.teenproblem.net/forumмето безпощадно променя всичко, промеhttp://www.teenproblem.net/forumня традициите, колкото и да се стараем да ги съхраним, или най-малкото ги осъвреhttp://www.teenproblem.net/forumменява. Сега например... Никой не краде вече моми посред бял ден, тази работа се смята за варварщина, каквато си е, пък и момите не чакат да ги крадат, сами отиhttp://www.teenproblem.net/forumват, при когото си искат... И кражбите от частни лица се смятат за... предразhttp://www.teenproblem.net/forumсъдък. Крадат от държавата..., служат си с всевъзможни бумаги и много умело се изпhttp://www.teenproblem.net/forumлъзват от съдебните власти... ”
Ивайло Петров не бърза да обвинява и да отхвърля миналото: „Не, не бива да избързвам с предварителни заключения. ” Едва ли самият той е убеден в превъзhttp://www.teenproblem.net/forumходството на новия начин на живот. Авторът провокира критично отношение към действителността. Крайните изводи са прибързани.
Иронията често се преплита с носталhttp://www.teenproblem.net/forumгичен копнеж, за да бъдат определени онези далечни времена като „диви и чудесни”. Мечтае да се завърне в света на чистите детски образи, на светлите поhttp://www.teenproblem.net/forumриви: „Върнете ми моето детство, върhttp://www.teenproblem.net/forumнете ми го още от първия ден с малката къщичка землянка, с бълхите и страшниhttp://www.teenproblem.net/forumте пъдари, с тъмните нощи, пълни с караконджули и конекрадци!” Разказвачът не би могъл да се чувства щастлив сред диhttp://www.teenproblem.net/forumвата власт на съвременната агресия.
Ироничният свят на Ивайло Петров в „Преди да се родя” е свят на разколебаhttp://www.teenproblem.net/forumните ценности. Героят разказвач извървява дълъг път към себе си и преосмисля дълбоко истината за правото на избор на личността. Родът е началото, духовhttp://www.teenproblem.net/forumният корен на човека, но личността е таhttp://www.teenproblem.net/forumзи, която трябва да избере как да живее в мир със себе си и със света.


ЦЪК (http://www.slovo.bg/old/litforum/010/ipetrov.htm)

balon4eee
10-27-2008, 17:42
Много благодаря ! :-)

Lysit0
10-27-2008, 17:43
Много благодаря ! :-)
No problemo :)