PDA

View Full Version : Класно по Литература 9 клас



4oki
12-09-2008, 18:48
В петък /12.12./ имам класно по литература . . .
Много ще съм ви благодарна ако ми намерите следните теми :) :
-Илиада - Реалистична картина на живота на старите гърци
-Илиада - Художествено изображение на живота на древните /старите/ гърци
-Прометей - Богоборец и човеколюбец
-Прометей-Велик добродетел /благодетел/ на човешкия род


БЛАГОДАРЯ предварително :-) :-) :-)

Tedi4ka
12-09-2008, 21:57
МОЯТА ПРЕДСТАВА ЗА ЖИВОТА НА ДРЕВНИТЕ ГЪРЦИ СПОРЕД „ИЛИАДА”
Произведението „Илиада” е малка енциклопедия за битието на древните гърци. Авторът на поемата успява да сътвори един своеобразен и ярък свят, в който разкрива достойнствата на войната и значе¬нието на мира, религията и труда. От изученото в VIII клас младият читател си създава обида представа за античния свят и начина на живот на древните гърци. Когато прочете „Илиада”, тази първоначална предс¬тава се обогатява и пред очите му изникват картини на безстрашни, емоционални и горди личности от една славна и древна епоха.
Трите сфери, в които читателят може да разгледа битието на старите гърци са: война и слава, мир, тра¬диции и богове и човешката същност на хората.
Каква е ролята на войната за древните елини? Тя е средство за придобиване на повече материални блага, слава и признание. Войната е начин на живот, чрез нея се решават спорове и конфликти. Троянс¬ката война избухва заради отвличането на хубавата Елена. На бойното поле воинът може да покаже сво¬ето мъжество, смелост, себеотрицание. Решенията за воденето на сраженията гърците взимат на съвета. Пример за това са събранието на данайците в I глава и на троянците в XVIII. Елинското общество има йе¬рархично устройство. Начело стои цар, който е най-високопоставената фигура и неговите заповеди тряб¬ва да се изпълняват. Такъв е Агамемнон. Когато ня¬кой се противопостави на решенията му, той бива наказан. Пример е отнемането на Бризеида от Ахил, който наругава царя в I песен и побоят надхулителя Терсит във II песен от „Илиада”. Това йерархично ус¬тройство води до разслоение на обществото на арис¬тократи и обикновени воини. Царете и вождовете имат голяма власт, почит и авторитет. Те получават най-големи облаги по време на бойните действия. Това води до несъгласие сред справедливите герои и народа. Ярък пример е негодуванието на Ахил и Терсит в I и II песен. Те упрекват Агамемнон в него¬вото властолюбив и алчност. Чрез тези два епизода читателят се среща със зараждащото се противопос¬тавяне и разпадането на родовите порядки.
Начинът на водене на войната показва познани¬ята на елините във военното дело и тактиката им за победа над противника. Те използват предимно заса¬да, обсада или пряк двубой. Това читателят научава в XVIII песен от чудесния свят върху щита на Ахил, където обсаденият град във втория концентричен кръг е малко копие на Троя.
Когато се води война има победени и победители, смърт, раздор, тъга и страдание. Всичко това води до хиляди жертви. При древните елини изключител¬но интересно е отношението към мъртвите - свои и чужди. Воините от едната вражеска страна се борят за телата им, за да бъдат удостоени с нужните почести и погребални ритуали, защото знаят, че труп, кой¬то не е погребан, носи нещастие и беди. Пример са грижите за падналия на бойното поле Патрокъл в XVIII глава. А техните противници се сражават, за да оск-верняват тялото на мъртвия воин.
Войната при древните гърци е свързана и с нещо друго - откупа и гадателите. По време на сражени¬ята много хора са откарвани в плен, в замяна на които се дават скъпи дарове: в I песен Хриз дава откуп за дъщеря си, а в VI песен Андромаха разказва за майка си, която е освободена чрез откуп. Гадате¬лите също са свързани с бойните действия. Те са мъдри, почитани и прозорливи хора, чиито думи са правдиви. Един от тези гадатели е пророкът Калхас, представен в I песен.
Втората сфера от живота на старите гърци е мирът, традициите и боговете. Спокойният, трудолюбив живот, съпружеската привързаност и приятелството са в ря¬зък контраст с военния смут и раздора. Тези страни от мирния живот на елините Омир разкрива предим¬но в VI и XVIII песен. В XVIII глава авторът представя Хефест като първотворител и чрез неговата четка и майсторство рисува картина на труда и усърдието на хората. По този начин той запознава читателя със сел¬ското стопанство на древните гърци. Земеделската ра¬бота на елините е тежка и уморителна, но радостта от труда и неговите плодове е голяма. Така читателят виж¬да положителното отношение на античния човек към природата и земята, които са символ на радостта от живота и красотата. В момента, когато хората усърд¬но работят, а господарят ги наблюдава съпричастно и обнадеждаващо, всички стават равни.
Древният елин се занимава и със скотовьдство. Познанията за живота на гърците се разширяват и чрез срещата на читателя със системата им на правораз¬даване. Всяка страна си има поддръжници. Решението вземат „старци-съдници”, символ на закона, наредени в „свещен кръг”. Те излъчват мъдрост и достолепие. Съдопроизводството разкрива един друг вид разсло¬ение на обществото - на съдии и подсъдими.
Неотменна част от мирния живот на гърците са сва¬тбените тържества, обичаите и народните веселби -хората, представени в XVIII песен. Те разведряват жи¬вота на античните хора и говорят за тяхната култура и традиции.Омир разкрива и друг момент от битието на труде¬щия се елин - грънчарство, ковачество и тъкачество, представени чрез бог Хефест в XVIII песен и троян-ките - в VI глава.
Религията играе голяма роля в света на старите гърци, фактът, че Омир разглежда другия свят на без¬смъртните - паралелен на техния - е доказателство за силната вяра на елините в своите богове, на ко¬ито те се молят и принасят дарове и жертви, за да спечелят благоразположението им. Пример за това са религиозните ритуали на Хекуба и троянките в чест на Атина Палада в VI песен от повест¬та. В „Илиада” авторът представя без¬смъртните с голямо достолепие, разум и прозорливост, но не ги лишава от човешки слабости. Затова те са толкова близки до хората и им вдъхват повече смелост и решителност в делата.
В XVIII песен са разкрити и представите на елини¬те за заобикалящия ги свят. Читателят разбира, че за гърците земята е кръгла и плоска. Това поставя началото и на развитието на астрологията и астроно¬мията.
Семейният живот на древните елини е разкрит чрез взаимоотношенията между Хектор и Андромаха в VI песен от произведението. Чрез разговора им са пре¬дадени най-съкровените чувства - съпружеска любов, вярност, привързаност, доверие, майчина и бащина обич.
Приятелството и разбирателството между Ахил и Патрокъл е символ на хармонията и доверието в чо¬вешките взаимоотношения. Привързаността между двамата герои Омир показва чрез страданието на Пелеевия син в XVIII песен, заради смъртта на храб¬рия мирмидонец.
Читателят не може да си изгради пълна представа за света и битието на античните хора, без да разгле¬да техните морални ценности и душевни потребности. Образите на героите в „Илиада”, с които Омир разк¬рива същността на древния елин, са сложни личнос¬ти с многостранни характери. Ахил е благороден, справедлив, емоционален и същевременно - гневлив, злопаметен и жесток. Цар Агамемнон е представен и в положителна светлина - мощен, начетен, смел, но и в по-тъмни краски - алчен, себелюбив, широковластен. Терсит е единственият отрицателен персо¬наж, но Омир не го лишава от честност и откровеност. Мъжеубиецът Хектор авторът представя като обич¬лив баща и нежен съпруг в VI песен от „Илиада”. В душата на всеки герой има много горчивина и ра¬дост и Омир успешно успява да изгради образи на истински хора, които притежават нравствени доб¬родетели и слабости.
Светът на древните елини е жив в съзнанието на читателя, защото интересните моменти и човешки съдби, разкрити в произведението, са ярки и неза¬бравими. Изключително вълнуващо е човек да се по¬топи в живота и богатата култура на старите гърци, защото научава нещо повече за древността и изжи¬вява неповторими мигове!

Tedi4ka
12-09-2008, 21:58
Образът на Прометей- човеколюбец и богоборец


Трагедията “Прикованият Прометей” е най-известното произведение на великия драматург Есхил. За изминалите хилядолетия неговият герой не е загубил своята монументалност и величие. Всеки век е вливал в него кръвта на своето сърце и му е предал своите идеали. Прометей е един герой , чиято личност се е запазила и до днес.Есхил влага в неговия образ две важни начела - човеколюбието и бунтарството.Той изпреварва своето време, въплащавайки тези вечни нравствени качества в образа на своя герой.
Можем да наречем Прометей велик родолюбец на своето време, защото изпитва безмерна обич и състрадание към хората, съчувствие към тяхната съдба. Тази искрена любов поражда действия в името на човешкия род- те променят живота им, правят го по лесен. Човеколюбието му е проява на дързост и трябва да се защити. Той започва да води активна борба срещу властта на Зевс. Приема неговото решение да унищожи човечеството за несправедливо и изобличава деспотичния характер на властта.
Главната причина Прометей да се опълчи срещу господаря на Олимп е различното отношение на Зевс към съдбата на хората. Това проличава още в началото на творбата. Решението му да унищожи човешкия род е категорично, но въпреки това Прометей се опълчва и не се подчинява, защото той е достатъчно силен духовно. За него човеците са несъвършени, защото съдбата им е определя от Зевс и те се страхуват от него. Титанът гледа на тях като на същества, на които ако се даде възможност могат да променят живота си. Господарят на Олимп, от своя страна, възприема човешкия род като едни по-низши същества и смята решението си да ги унищожи за напълно уместно, не се интересува от техния живот. Той приема сериозно съпротивата на Прометей, защото не му харесва фактът, че някой оспорва властта му, като наказанието трябва да бъде жестоко и урок за всеки, който би се опълчил на властта на боговете.
Конфликтът между двамата е неминуем. Един силен властник, който не търпи неподчинение се сблъсква с личност, която не може да отстъпва, именно защото властникът е жесток. Прометей вярва в правотата на своето дело и без колебание влиза в битка.
Преди даряването на огъня хората водят монотонен живот и просто съществуват. Метафората, че се лутат като в “мъгла” подсказва за тяхната духовна бедност и ограничените им възможности. Те живеят в заблуда и зависят единствено от боговете.
Прометей дарява много блага на хората. Най-важното от тях е това, което предотвратява гибелта на човешкия род- открадването на божествения огън. За този дар титанът е наказан. Притежаващ дарбата да вижда в бъдещето, той знае каква ще бъде неговата участ, но извършва съзнателно благородната саможертва. Прометей не дава само огъня на хората, а цялата основа на древната култура и цивилизация. Това са мисленето, паметта, цифрите писмеността, опитомяването да животните, корабостроенето, добиването на метали, астрономията, приготвянето на лекарства и други. В този смисъл неговите дела са като пътеводен лъч в живота на човеците, води ги към познание.
Прославата на развиващата се човешка цивилизация, на утвърждаващата се и вярваща в своите сили човешка личност, се явява един от основните проблеми в древногръцката трагедия. Прометей е олицетворение на свободния творчески дух, смелата съзидателна мисъл на човечеството, неукротимата мощ на човешкия прогрес. Заедно с това той притежава типичните качества и особености на могъща личност, бореща се и страдаща в името на своите идеи. Титанът умее да понася жестоките мъки, за да не радва своите палачи Сила и Власт, слуги на неговия враг. Но оставяйки сам, той не сдържа своите стенания, огласяйки пустинните предели на земята. Слушайки шум на криле в ефира, той се ужасява дали не идва някой, за да гледа неговите страдания. По човешки не е безразличен кой и защо би го посетил, ще му съчувства ли някой в неговото нещастие. По човешки се опасява от злорадството на своите неприятели. И по човешки той храни надежда, че някога ще бъде спасен и ще тържествува над враговете си.
Надеждата на окования титан се основава на неговата пророческа дарба. Той знае опасна тайна за Зевс, тайна, която застрашава властта му. Самото име Прометей означава “прозорливият”. Титанът знае добре какво го очаква, че това, което ще стане, е неописуемо. Съзнателно той приема своето наказание в името на човечеството и това още повече облагородява и възвисява неговия образ. Така Есхил провъзгласява идеята за свободния, основан на разума избор за благородна саможертва в името на висши идеали.
Прометей става безсмъртен символ на човечеството, освободило се от своето безсилие пред тайните на природата, символ на борбата срещу тираните- земни и небесни. Той е олицетворение на всемогъщото познание,мислене, култура и цивилизация, насочени към благоденствието и прогреса на човешкия род.

4oki
12-11-2008, 17:34
Мерсиииии :-) :-) :-) :-) :-) :-) :-) :-) :-) :-) :-) :-) :-) :-) :-)