PDA

View Full Version : Похвално слово за св Кирил



Emilstoyanov
06-09-2009, 07:42
Някой може ли да ми намери съчинение за "Похвалното слово за Кирил"??? Мерси предварително :)

Tedi4ka
06-09-2009, 14:24
"Похвално слово за Кирил" -
блестяща творба на тържественото
красноречие

Интерпретативно съчинение

Климент Охридски е предполагаемият автор на "Похвално слово за Кирил". Творбата е ярка художествена проекция на кулhttp://www.teenproblem.net/forumта към азбуката и първоучителите Кирил и Методий. Идеите в произведението, свързани с преклонението пред делото на Киhttp://www.teenproblem.net/forumрил и със светостта на славянската азбука, са подчинени на възхваhttp://www.teenproblem.net/forumлата и преклонението.
"Похвално слово за Кирил" е блестяща творба на тържествеhttp://www.teenproblem.net/forumното красноречие. Композиционно тя е подчинена на изискваниhttp://www.teenproblem.net/forumята на тържествената ораторска проза - насочена е към слушатеhttp://www.teenproblem.net/forumли (читатели), за да ги запознае с живота и делото на герой (апоhttp://www.teenproblem.net/forumстол, учител, светец) и да осъществи приповдигната възхвала на творческата му и религиозна дейност.
В старобългарската литература е създаден култ към славянсhttp://www.teenproblem.net/forumките първоучители, въздигащ ги като апостоли и светци. Тяхното дело - създаването на славянската азбука, е богоугодно и вдъхноhttp://www.teenproblem.net/forumвено. "Божията премъдрост" съгражда в сърцето и ума на Кирил "храм", а Светият дух "се спря на неговия език" - дарява го с
красноречие.
Кирил е сравнен с билейския образ-еталон апостол Павел. Подобно на него, той е учител и светец, запознаващ хората с тайhttp://www.teenproblem.net/forumните и величието на Христовото слово. Вярата в Божествената мъдрост и величието на Божественото предопределение са сила, чрез която Кирил създава азбуката.
Творбата започва с обръщение-въведение, последвано от разhttp://www.teenproblem.net/forumказ за живота и делата на възхваляваната личност - отричането му от всичко земно, делата му в полза на Бога и хората. Същинсhttp://www.teenproblem.net/forumката част на възхвалата и кулуминационната й точка са изразени с така нареченото "облажаване". Словото завършва с молитва към светеца за небесна помощ и закрила от Светия дух.
Според похвалното слово в своя земен път Кирил подчинява действията си на единствената свята цел - мъдростта и призваниhttp://www.teenproblem.net/forumето да осъществи Божията воля, да въплъти силата на словото. Пътят на героя към "премъдростта" е непоколебим, овладяванеhttp://www.teenproblem.net/forumто на науките - средство да се доближи до божия разум. Началоhttp://www.teenproblem.net/forumто на този път е блестящата победа в спора над лъжливия патриhttp://www.teenproblem.net/forumарх Аний, разобличен от правдивото слово на Философа и низhttp://www.teenproblem.net/forumвергнат от духовния трон.
Доказателствената част се състои в изреждането на мисиите на Философа при хазарите и сарацините, унищожаването на идоhttp://www.teenproblem.net/forumлите на племето хула, полемиката с триезичниците във Венеция. "Като лъв той затвори устата на триезичните еретици, които поhttp://www.teenproblem.net/forumмрачени от завист и със злобата си са станали съучастници на Пилат...". Творецът подчертава контраста между свещената личhttp://www.teenproblem.net/forumност на Константин Философ и триезичниците. Обвинява ги в безбожие и богохулство, дори ги приравнява към Пилат Понтийhttp://www.teenproblem.net/forumски. Според него те желаят да унищожат духовната вяра и делото на Исус, по чиято повеля е създадена славянската азбука.
Сравненията със символни образи - апостол Павел, орел или лъв, внушават идеята за святост, съчетана със сила и храброст. Качествата на личността градират и достигат най-висшата точка: "той надмина всички, както денницата, последна изгряла...".
Светлинната образност в похвалното слово се състои от наhttp://www.teenproblem.net/forumтрупване на понятия-символи, натоварени със "светозарна" ме-тафорика. Използвани са определения, глаголи и епитети като звезден, слънчеви, "златозарни", "ясни", "светозарни", "възсияе". Внушението за светлината се засилва чрез повторение на корени на думи и използване на запомнящи се фразеологизми: "светла светлина", "пресветло озарено" и много други.
Определяща художествено-езикова особеност на творбата е честата употреба на двусъставни думи (думи с два корена) в духа на древната епическа традиция и античната риторика. Определеhttp://www.teenproblem.net/forumния като "многобожеската", "многоразумната", "ангелозрачни-те", "животворни", "богоизтъкан" придават на речта емоционалhttp://www.teenproblem.net/forumна приповдигнатост и тържествена изразителност.
След въпроса "Коя уста може да предаде сладостта на неговоhttp://www.teenproblem.net/forumто учение?" авторът достига до възхвалата. Динамиката на текhttp://www.teenproblem.net/forumста се състои в наслагването на кратки, накъсани, емоционални безглаголни изречения: "цвят на премъдростта", "духовни органи", "неговите пречестни пръсти". Кирил е създател на славянсhttp://www.teenproblem.net/forumката писменост, личността му е боговдъхновена и затова той приhttp://www.teenproblem.net/forumдобива светостта на велик учител и пророк, на "нов апостол".
Най-важната текстова цялост на похвалното слово е възхваhttp://www.teenproblem.net/forumлата. Тя представлява поредица от анафорични повторения (поhttp://www.teenproblem.net/forumвторения на една и съща дума в началото на всяко изречение). Ключовата дума "облажавам" придава ритимична мелодичност на текста, повишава настроението и емоционалния градус на слоhttp://www.teenproblem.net/forumвото.
Облажаването на лицето, ръцете, очите, пръстите се свързва с целостта на духовния образ на светеца, с монолитния му, целеhttp://www.teenproblem.net/forumнасочен свят живот. Повторените многократно облажавания не са насочени към физическия образ на Кирил, а към духовната му святост. Защото Светият дух и словото го вдъхновяват да стане светлина на вярата и мъдростта.
Творбата завършва с молитва към светеца, превърнал се в духовен стожер по пътя към Божията вяра. Молбата е чрез свеhttp://www.teenproblem.net/forumтото застъпничество на Кирил да пребъде святото дело на кръщеhttp://www.teenproblem.net/forumнието и славянските букви, предназначено за българския народ.
Възхвалата заема централно, преобладаващо място в творбаhttp://www.teenproblem.net/forumта. Тя започва от светия, безгрешен живот, продължава през деhttp://www.teenproblem.net/forumлото и мъдростта на учителя, за да се извиси до тържествена слоhttp://www.teenproblem.net/forumвесна оратория с облажаване и светозарна, ефирна образност, увековечаваща лика и делото на светеца.
"Похвално слово за Кирил" е изящна творба на тържественаhttp://www.teenproblem.net/forumта словесност в старобългарската литература. Произведението е подчинено на нормите за изграждане на похвално и тържествено слово според византийската традиция, но извисява по нов, неhttp://www.teenproblem.net/forumповторим начин, чрез градация на чувството и аналогия с кано-нични примери, образа на славянския първоучител.