PDA

View Full Version : Есе Родолюбец ли е съвременният човек?



mimsichk
12-09-2009, 18:06
СПЕШНО МИ ТРЯБВА ЕСЕ НА ТЕМА :"РОДОЛЮБЕЦ ЛИ Е СЪВРЕМЕННИЯТ ЧОВЕК" ТРЯБВА МИ ЗА ПЕТЪК . МОЛЯ ВИ ПОМОГНЕТЕ МИ !! БЛАГОДАРЯ ПРЕДВАРИТЕЛНО :-) [/i]

Липсва описателно заглавие.
kalpazanka

Tedi4ka
12-09-2009, 18:10
Образът на съвременния човек е огледало на заобикалящата го модерна действителност.
Съвременният свят,ярко се отличава от патриархално-епичните норми на Средновековието и от светлите идеи на Просвещението и Възраждането.
Модерната епоха е на научните открития и изследвания в различни области,наформолирането на нова ценностна система и на нов светоглед.Човекът сякаш се губи в глъбините на съвременните новости,защото те заливат целият свят със светкавична скорост
http://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forumhttp://www.teenproblem.net/forum Животът не е само щастие и любов. Той е плетеница от добри и лоши моменти. Изкуство е да го живееш дори когато е непоносим и пълен с несгоди! Именно тогава разбираш, че си жив. След всяка победа над житейска трагедия, ти осъзнаваш, че си по-силен и по-добър от самият него. Така изграждаш характера и съдбата си. Само така осъзнаваш колко е хубав и ценен животът. От тук се придобива и гордостта от това, че можеш да се справиш с ударите на съдбата. Осъзнаваш, че дори и незабележим за околните, но справил се сам със собствените си проблеми, а дори и помогнал на приятел, ти носиш себелюбие и великодушие в душата си! Всеки е индивидуалност на земята - не само лъвовете са велики, мравките също имат достойнство!
Истините на хуманизма, вяhttp://www.teenproblem.net/forumраhttp://www.teenproblem.net/forumта в чоhttp://www.teenproblem.net/forumвеhttp://www.teenproblem.net/forumка и проhttp://www.teenproblem.net/forumчее са с няhttp://www.teenproblem.net/forumкакhttp://www.teenproblem.net/forumва осhttp://www.teenproblem.net/forumтаhttp://www.teenproblem.net/forumтъчhttp://www.teenproblem.net/forumна жизhttp://www.teenproblem.net/forumнеhttp://www.teenproblem.net/forumност на изhttp://www.teenproblem.net/forumмисhttp://www.teenproblem.net/forumлиhttp://www.teenproblem.net/forumци с досhttp://www.teenproblem.net/forumтоhttp://www.teenproblem.net/forumверhttp://www.teenproblem.net/forumносhttp://www.teenproblem.net/forumтhttp://www.teenproblem.net/forumта на приhttp://www.teenproblem.net/forumвиhttp://www.teenproblem.net/forumдеhttp://www.teenproblem.net/forumния“. Сам по сеhttp://www.teenproblem.net/forumбе си драhttp://www.teenproblem.net/forumма и усилие, смиhttp://www.teenproblem.net/forumреhttp://www.teenproblem.net/forumние и компромис, жиhttp://www.teenproblem.net/forumвоhttp://www.teenproblem.net/forumтът е преhttp://www.teenproblem.net/forumди всичhttp://www.teenproblem.net/forumко борhttp://www.teenproblem.net/forumба заhttp://www.teenproblem.net/forumраhttp://www.teenproblem.net/forumди саhttp://www.teenproblem.net/forumмия неhttp://www.teenproblem.net/forumго и добhttp://www.teenproblem.net/forumроhttp://www.teenproblem.net/forumто в човека. Такъв беhttp://www.teenproblem.net/forumше жиhttp://www.teenproblem.net/forumвоhttp://www.teenproblem.net/forumтът и през ХХ век, доhttp://www.teenproblem.net/forumколhttp://www.teenproblem.net/forumкоhttp://www.teenproblem.net/forumто бяhttp://www.teenproblem.net/forumха наhttp://www.teenproblem.net/forumлиhttp://www.teenproblem.net/forumце усиhttp://www.teenproblem.net/forumлиhttp://www.teenproblem.net/forumята и съпhttp://www.teenproblem.net/forumроhttp://www.teenproblem.net/forumтиhttp://www.teenproblem.net/forumваhttp://www.teenproblem.net/forumта на чоhttp://www.teenproblem.net/forumвешhttp://www.teenproblem.net/forumкия дух. Но въпhttp://www.teenproblem.net/forumреhttp://www.teenproblem.net/forumки тях жиhttp://www.teenproblem.net/forumвоhttp://www.teenproblem.net/forumтът се преhttp://www.teenproblem.net/forumвърhttp://www.teenproblem.net/forumна в колапс. Човекът поhttp://www.teenproblem.net/forumвеhttp://www.teenproblem.net/forumче от друг път стаhttp://www.teenproblem.net/forumна жерhttp://www.teenproblem.net/forumтhttp://www.teenproblem.net/forumва на историята, в коhttp://www.teenproblem.net/forumято няhttp://www.teenproblem.net/forumма ниhttp://www.teenproblem.net/forumкакhttp://www.teenproblem.net/forumва човечност. Албер Камю бе сред най-гоhttp://www.teenproblem.net/forumлеhttp://www.teenproblem.net/forumмиhttp://www.teenproblem.net/forumте творци, опиhttp://www.teenproblem.net/forumсаhttp://www.teenproblem.net/forumли тоhttp://www.teenproblem.net/forumва госhttp://www.teenproblem.net/forumподhttp://www.teenproblem.net/forumсhttp://www.teenproblem.net/forumтhttp://www.teenproblem.net/forumво на историята. Той го раhttp://www.teenproblem.net/forumзобhttp://www.teenproblem.net/forumлиhttp://www.teenproblem.net/forumчи с носhttp://www.teenproblem.net/forumталhttp://www.teenproblem.net/forumгиhttp://www.teenproblem.net/forumята си по жиhttp://www.teenproblem.net/forumвоhttp://www.teenproblem.net/forumта на древhttp://www.teenproblem.net/forumниhttp://www.teenproblem.net/forumте гърци, поhttp://www.teenproblem.net/forumчиhttp://www.teenproblem.net/forumтаhttp://www.teenproblem.net/forumли едhttp://www.teenproblem.net/forumновhttp://www.teenproblem.net/forumреhttp://www.teenproblem.net/forumменhttp://www.teenproblem.net/forumно разумното, приhttp://www.teenproblem.net/forumроhttp://www.teenproblem.net/forumдаhttp://www.teenproblem.net/forumта и боговете. Историята, какhttp://www.teenproblem.net/forumто мисhttp://www.teenproblem.net/forumлеhttp://www.teenproblem.net/forumше Камю, е усhttp://www.teenproblem.net/forumтhttp://www.teenproblem.net/forumреhttp://www.teenproblem.net/forumмът ни към свобода, заhttp://www.teenproblem.net/forumвърhttp://www.teenproblem.net/forumшhttp://www.teenproblem.net/forumващ с робство. Тя поhttp://www.teenproblem.net/forumкаhttp://www.teenproblem.net/forumза и тоhttp://www.teenproblem.net/forumзи път, че проhttp://www.teenproblem.net/forumекhttp://www.teenproblem.net/forumтиhttp://www.teenproblem.net/forumте да се проhttp://www.teenproblem.net/forumмеhttp://www.teenproblem.net/forumни свеhttp://www.teenproblem.net/forumтът заhttp://www.teenproblem.net/forumвърhttp://www.teenproblem.net/forumшhttp://www.teenproblem.net/forumват с кръвопролития. Албер Камю беhttp://www.teenproblem.net/forumше поhttp://www.teenproblem.net/forumгълhttp://www.teenproblem.net/forumнат от светhttp://www.teenproblem.net/forumлаhttp://www.teenproblem.net/forumта мисhttp://www.teenproblem.net/forumтиhttp://www.teenproblem.net/forumка на моhttp://www.teenproblem.net/forumреhttp://www.teenproblem.net/forumто и слънцето. Той жиhttp://www.teenproblem.net/forumвеhttp://www.teenproblem.net/forumеше с опияняhttp://www.teenproblem.net/forumваhttp://www.teenproblem.net/forumщоhttp://www.teenproblem.net/forumто чувhttp://www.teenproblem.net/forumсhttp://www.teenproblem.net/forumтhttp://www.teenproblem.net/forumво за природата, без коhttp://www.teenproblem.net/forumято няhttp://www.teenproblem.net/forumмаhttp://www.teenproblem.net/forumше да поhttp://www.teenproblem.net/forumнеhttp://www.teenproblem.net/forumсе ужаhttp://www.teenproblem.net/forumсиhttp://www.teenproblem.net/forumте на живота. Припомних го тоhttp://www.teenproblem.net/forumва и поhttp://www.teenproblem.net/forumраhttp://www.teenproblem.net/forumди факта, че Камю бе тясhttp://www.teenproblem.net/forumно свърhttp://www.teenproblem.net/forumзан с теhttp://www.teenproblem.net/forumмаhttp://www.teenproblem.net/forumта за „криhttp://www.teenproblem.net/forumзаhttp://www.teenproblem.net/forumта на чоhttp://www.teenproblem.net/forumвешhttp://www.teenproblem.net/forumкоhttp://www.teenproblem.net/forumто“: „Ние исhttp://www.teenproblem.net/forumкаhttp://www.teenproblem.net/forumме да виhttp://www.teenproblem.net/forumдим чоhttp://www.teenproblem.net/forumвешhttp://www.teenproblem.net/forumкаhttp://www.teenproblem.net/forumта участ такава, какhttp://www.teenproblem.net/forumваhttp://www.teenproblem.net/forumто е. А какhttp://www.teenproblem.net/forumва е тя, знаhttp://www.teenproblem.net/forumем мноhttp://www.teenproblem.net/forumго добре. Това е таhttp://www.teenproblem.net/forumзи ужасhttp://www.teenproblem.net/forumна участ, коhttp://www.teenproblem.net/forumято изисhttp://www.teenproblem.net/forumкhttp://www.teenproblem.net/forumва каhttp://www.teenproblem.net/forumтаhttp://www.teenproblem.net/forumфалhttp://www.teenproblem.net/forumки за труhttp://www.teenproblem.net/forumповете, и е неhttp://www.teenproblem.net/forumобhttp://www.teenproblem.net/forumхоhttp://www.teenproblem.net/forumдиhttp://www.teenproblem.net/forumмо да изhttp://www.teenproblem.net/forumмиhttp://www.teenproblem.net/forumнат веhttp://www.teenproblem.net/forumкоhttp://www.teenproblem.net/forumве от Истоhttp://www.teenproblem.net/forumрията, за да допhttp://www.teenproblem.net/forumриhttp://www.teenproblem.net/forumнеhttp://www.teenproblem.net/forumсат доhttp://www.teenproblem.net/forumри за съвhttp://www.teenproblem.net/forumсем малhttp://www.teenproblem.net/forumко изhttp://www.teenproblem.net/forumмеhttp://www.teenproblem.net/forumнеhttp://www.teenproblem.net/forumние на чоhttp://www.teenproblem.net/forumвешhttp://www.teenproblem.net/forumкаhttp://www.teenproblem.net/forumта съдhttp://www.teenproblem.net/forumба“. Това го мисhttp://www.teenproblem.net/forumлеhttp://www.teenproblem.net/forumше едhttp://www.teenproblem.net/forumна личност, отсhttp://www.teenproblem.net/forumтоhttp://www.teenproblem.net/forumяваhttp://www.teenproblem.net/forumща идеhttp://www.teenproblem.net/forumята за чоhttp://www.teenproblem.net/forumвешhttp://www.teenproblem.net/forumкаhttp://www.teenproblem.net/forumта непримиhttp://www.teenproblem.net/forumримост, въпhttp://www.teenproblem.net/forumреhttp://www.teenproblem.net/forumки абhttp://www.teenproblem.net/forumсурhttp://www.teenproblem.net/forumда на съществуването. Следоhttp://www.teenproblem.net/forumвателно не стаhttp://www.teenproblem.net/forumваhttp://www.teenproblem.net/forumше дуhttp://www.teenproblem.net/forumма за оконhttp://www.teenproblem.net/forumчаhttp://www.teenproblem.net/forumтелhttp://www.teenproblem.net/forumно поражение. Но Камю бе прав със своя песимизъм, заhttp://www.teenproblem.net/forumщоhttp://www.teenproblem.net/forumто беhttp://www.teenproblem.net/forumше разhttp://www.teenproblem.net/forumбhttp://www.teenproblem.net/forumрал опасhttp://www.teenproblem.net/forumниhttp://www.teenproblem.net/forumте ни болести, най-тежhttp://www.teenproblem.net/forumкаhttp://www.teenproblem.net/forumта от коhttp://www.teenproblem.net/forumито е нихилизмът. Той казваше, че ниhttp://www.teenproblem.net/forumхиhttp://www.teenproblem.net/forumлизhttp://www.teenproblem.net/forumмът е „преhttp://www.teenproblem.net/forumдимhttp://www.teenproblem.net/forumно воhttp://www.teenproblem.net/forumля да отhttp://www.teenproblem.net/forumчайваш и да отhttp://www.teenproblem.net/forumриhttp://www.teenproblem.net/forumчаш“. А ХХ век олиhttp://www.teenproblem.net/forumцетhttp://www.teenproblem.net/forumвоhttp://www.teenproblem.net/forumряhttp://www.teenproblem.net/forumваhttp://www.teenproblem.net/forumше какhttp://www.teenproblem.net/forumто ниhttp://www.teenproblem.net/forumкой друг таhttp://www.teenproblem.net/forumзи воhttp://www.teenproblem.net/forumля да отhttp://www.teenproblem.net/forumриhttp://www.teenproblem.net/forumчаhttp://www.teenproblem.net/forumш.http://www.teenproblem.net/forum Той озhttp://www.teenproblem.net/forumнаhttp://www.teenproblem.net/forumчаhttp://www.teenproblem.net/forumваhttp://www.teenproblem.net/forumше търhttp://www.teenproblem.net/forumжесhttp://www.teenproblem.net/forumтhttp://www.teenproblem.net/forumво на отчаянието. Човекът, какhttp://www.teenproblem.net/forumто ниhttp://www.teenproblem.net/forumкоhttp://www.teenproblem.net/forumга преhttp://www.teenproblem.net/forumди това, бе подhttp://www.teenproblem.net/forumвhttp://www.teenproblem.net/forumласhttp://www.teenproblem.net/forumтен на разhttp://www.teenproblem.net/forumруhttp://www.teenproblem.net/forumшиhttp://www.teenproblem.net/forumтелhttp://www.teenproblem.net/forumниhttp://www.teenproblem.net/forumте си инстинкти. Той изhttp://www.teenproblem.net/forumгуhttp://www.teenproblem.net/forumби упоhttp://www.teenproblem.net/forumваhttp://www.teenproblem.net/forumниhttp://www.teenproblem.net/forumята си. Столетието, заhttp://www.teenproblem.net/forumпочhttp://www.teenproblem.net/forumнаhttp://www.teenproblem.net/forumло с едhttp://www.teenproblem.net/forumна свеhttp://www.teenproblem.net/forumтовhttp://www.teenproblem.net/forumна война, щеhttp://www.teenproblem.net/forumше да стаhttp://www.teenproblem.net/forumне ареhttp://www.teenproblem.net/forumна на неhttp://www.teenproblem.net/forumчуhttp://www.teenproblem.net/forumваhttp://www.teenproblem.net/forumни изстъпления. Щяха да го наhttp://www.teenproblem.net/forumреhttp://www.teenproblem.net/forumкат „кулhttp://www.teenproblem.net/forumтуhttp://www.teenproblem.net/forumра на безhttp://www.teenproblem.net/forumсhttp://www.teenproblem.net/forumмисhttp://www.teenproblem.net/forumлиhttp://www.teenproblem.net/forumцаhttp://www.teenproblem.net/forumта“ (Липоhttp://www.teenproblem.net/forumвецки) и „кулhttp://www.teenproblem.net/forumтуhttp://www.teenproblem.net/forumра на лъhttp://www.teenproblem.net/forumжаhttp://www.teenproblem.net/forumта“ (Угрешич). Вярно е, че пиhttp://www.teenproblem.net/forumсаhttp://www.teenproblem.net/forumтеhttp://www.teenproblem.net/forumли и фиhttp://www.teenproblem.net/forumлоhttp://www.teenproblem.net/forumсоhttp://www.teenproblem.net/forumфи пак щяhttp://www.teenproblem.net/forumха да гоhttp://www.teenproblem.net/forumвоhttp://www.teenproblem.net/forumрят за онаhttp://www.teenproblem.net/forumзи свръхценност, какhttp://www.teenproblem.net/forumваhttp://www.teenproblem.net/forumто е човекът. Но и тоhttp://www.teenproblem.net/forumва щеhttp://www.teenproblem.net/forumше да потhttp://www.teenproblem.net/forumвърhttp://www.teenproblem.net/forumди по своhttp://www.teenproblem.net/forumеhttp://www.teenproblem.net/forumобhttp://www.teenproblem.net/forumраhttp://www.teenproblem.net/forumзен наhttp://www.teenproblem.net/forumчин краhttp://www.teenproblem.net/forumха на осhttp://www.teenproblem.net/forumновhttp://www.teenproblem.net/forumниhttp://www.teenproblem.net/forumте чоhttp://www.teenproblem.net/forumвешhttp://www.teenproblem.net/forumки ценности. Пак Албер Камю твърдеше, че в жиhttp://www.teenproblem.net/forumвоhttp://www.teenproblem.net/forumта си трябhttp://www.teenproblem.net/forumва да наhttp://www.teenproblem.net/forumмеhttp://www.teenproblem.net/forumрим „няhttp://www.teenproblem.net/forumколhttp://www.teenproblem.net/forumко форhttp://www.teenproblem.net/forumмуhttp://www.teenproblem.net/forumли“, за да слоhttp://www.teenproblem.net/forumжим край на „преhttp://www.teenproblem.net/forumсуhttp://www.teenproblem.net/forumшеhttp://www.teenproblem.net/forumноhttp://www.teenproblem.net/forumто съhttp://www.teenproblem.net/forumщесhttp://www.teenproblem.net/forumтhttp://www.teenproblem.net/forumвуhttp://www.teenproblem.net/forumваhttp://www.teenproblem.net/forumне“. Но през жиhttp://www.teenproblem.net/forumвоhttp://www.teenproblem.net/forumта на стоhttp://www.teenproblem.net/forumлеhttp://www.teenproblem.net/forumтиhttp://www.teenproblem.net/forumето малhttp://www.teenproblem.net/forumциhttp://www.teenproblem.net/forumна щяhttp://www.teenproblem.net/forumха да ги потърсят
В своя зародиш човешката природа е егоистична, водена от първичните си инстинкти и желания. Личността се развива с времето, поема различни курсове в своето пътуване към себе си, преживява кризи и излиза от тях- но как: ето това е важното. Някои хора, за съжаление, не откриват, че „щастието е в това да живееш за другите”. Превръщат се в себични, егоцентрични натури, стремящи се към собствено блогополучие, често материалисти, с понижена нравственост, които, съблюдавайки интересите си, не са склонни да съобразяват целите си и начините за постигането им с околните. Тук за справедливост няма дори намек, липсва вътрешното запитване кое е редно и кое не; съвестта е загубила позициите си или необратимо е атрофирала- вътрешният ни съдник е от съществено значение за разбирането на доброто, злото и богатата палитра нравствени категории между тях, чието правилно или погрешно осъзнаване води до съответното поведение, постъпки и последици в реалния свят. Не е редно нито да оставяме нравствените си стожери да загниват или да бъдат събаряни от индивид, група хора или обстоятелства, нито да позволяваме благоприятното развитие на пагубни за морала и обществото злочести явления. В областта на справедливото не могат да бъдат толерирани личните интереси, чието постигане подтиска и ограничава нечия свобода. Също така е важно справедливостта да се осъществява така, че когато отдаваме заслуженото на някого- било то в положителен или отрицателен аспект, друг да не бива ощетяван, пренебрегван или оправдаван неоснователно.
Когато човек предприема определени действия, то те неизбежно рефлектират по някакъв начин върху него като следствия от постъпките му. Това се дължи на прастарата и предълга причинно- следствена верига, по която се въртят светът и обществото ни. Въпреки многогодишния й опит, точността не е нейната сила. Често се превръщаме в свидетели или сами сме подложени на несправедливост и неблагодарност. Не е нужно голямо внимание към детайлите, за да бъдат открити уверения за заразилите света ни завист, злоба, лъжи и интригантство. Дори да звучи идеалистично и наивно, начинът за постигане на баланс, на хармония е чрез не по- малка доза човечност, отдаденост на нещо повече от нас самите, обич. За да е готов човек да се бори срещу цялата заливаща ни помия, трябва да се въоръжи с много, мноого търпение и вяра- „вярата в доброто и в човека”. При наличие на желание и постоянство, макар и нелеко, се откриват пътищата и се прилагат средствата за постигане на правдата.
Но в живота всичко е относително- включително правилното и доброто. Факт, който се дължи на сложните отношения на хората към света, хората към хората и връзките действие- последствия. Във взаимоотношенията си не можем да бъдем напълно безпристрастни, в емоциите си не можем да бъдем напълно обективни; но винаги можем и трябва да опитваме- нали имаме и разум; избираме на кого да вярваме, какви идеи да защитаваме, претегляме правилното и го отстояваме.
Законите предлагат нормативизиране в обобщени и типизирани обстоятелства, които не могат да съответстват на конкретния, частен случай. За тяхното прилагане според повелите на справедливостта по възникналите спорни въпроси съществуват съдилищата, където се търси оптималния завършек, правилният избор, въпреки че и представителите на отделните позиции, и самият съдия, длъжен да запази обективността на преценката си, не са способни да избягат от човешката си участ да бъдат пристрастни. Сред основните принципи на правната система е равенството пред закона- без това да зависи от социално положение и вероизповедание, което е част от идеята за справедливостта. Нейният образ играе въвеждаща функция по стълбищата и коридорите на обществения живот.
Етиката се отнася до вътрешната свобода на човек, а правото- до външната. Сърцевината, същността на правото е справедливостта, която се явява като мярка за социална свобода. Справедливостта организира хората, довежда до необходимата цивилизована форма на социума, за да е възможен и пълностоен животът в обществото. Наличието на справедливост е необходимата предпоставка за безконфликтното съжителство на хората, което позволява тяхното развитие, осъществяване на личността, реализиране на творчески потенциал, размах на душевни пориви, утвърждаване на ценности и в резултат- усъвършенстване на човешкото в личностен и обществен план. С ясното съ-знание за заложбите, които притежава, и отговорността, която носи, човек е способен и длъжен да отстоява правдата и справедливостта.

mimsichk
12-09-2009, 18:19
много благодаря :)

atm
04-29-2011, 13:00
Здравейте! :) Трябва ми за понеделник някое от тези двете "Правото като външна свобода" (есе) или "Обичайното право при българите" (есе). Благодаря ви предварително! :)