RQ:Епическият герой и екшън героят - прилики и разлики ..

[miloto_girl_4e]

"Епическия герой и екшън героят - прилики и разлики в културното присъствие" (това е темата)



е хубаво прегледах супер много сайтове в нета,ама не намерих нищо за тази тема .. вие дали можете да ми я изровите от някъде
или поне дайте някакви опорни точки

[Impulse]

Epi4eskiq geroi se bori za slava, a ne za da za6titi drugite okolo nego, dokato ek6yn geroq vse se bori tam da za6titi a dy6terq si, a jena si ili celiq svqt...
Epi4eskite za jiveli v razli4no vreme ot ek6yn geroite(Ako izob6to gi e imalo de). Za tova moje da se pospori de, ama i dvamata geroi sa po4ti ekvivalenti na varvarin.
I druga glupost ne moga da se setq, ama ima 100 % o6te..

[Deni4kaa]

ооо и ние имаме абсолютно същата тема,да не сме в един клас е едва ли не,не сме

[sexa_na_kompleksa]

Виж това:

ЕПИЧЕСКИЯТ ГЕРОЙ И ЕКШЪН-ГЕРОЯТ – ПРИЛИКИ И РАЗЛИКИ В КУЛТУРНОТО ПРИСЪСТВИЕ
“Крали Марко освобождава три синджира роби”

“Човекът! Какво великолепно творение е той! Колко благороден е с разума си; колко безкрайно богат на способности, изрази, движения; колко изумително съвършен в действията си; колко приличен на ангел в своята прозорливост; колко подобен на Бог! Върховна красота на света! Венец на всички живи твари! ” – Уилям Шекспир.
Това се е знаело още в миналото, когато във формите на патриархалния бит могат да се открият националните черти на българина. Върху нашата, родна почва, хранена със соковете на българската национална култура, израстват хиперболизирани митични герои. Те, в сравнение с днешните екшън-герои, имат прилики, но и много съществени разлики.
Народният епос притежава исторически, битови и митологични елементи. Митологизмът обхваща едно цялостно светоотношение. Пример за това е епосът за Крали Марко. В него постепенно се е засилило участието на божественото над човешкото, създадени от народната фантазия. Милостта или немилостта на божеството диктували човешката съдба.
Делата и подвизите на великия юнак Крали Марко са безкрайно разнообразни. Това са подвизи на много по – ранни герои, приписани на него, за да се запази българското и да се предава от поколение на поколение. Така от първите положителни и значителни подвизи на Крали Марко, от година на година и от уста на уста, се изгражда образът на героя в епоса “Крали Марко освобождава три синджира роби”. Така се ражда борецът против чуждите нашественици, който се бие и побеждава “черни арапи”, брани българската земя, защитава бедните и онеправданите, страдащите и обезверените.
Юнашките песни неизбежно се приближават до легендата. В тях е отразена историческата съдба на народа. Тенденциите в епоса се разделят в две посоки: войнствено – героически и морални. Войнствено – героическите ни отнасят в историческото битие на колектива – борбата срещу турците и волята за свобода. Моралното се изразява в личностно – колективния свят на човека. И героичното, и моралното дело изискват готовност за саможертва, привързаност към рода, милост за дома, майката и бащиното огнище. Тези добродетели са образец на нравственост, притежавани и от Крали Марко. Неговите геройство и сила са хиперболизирани от народа в желанието му да се чувства защитен, да вярва в нещо. Този народ копнее за свободен, независим и щастлив живот. Духът на юнашките песни е изтъкан от ярки контрасти – епитети, сравнения /”сабя дамаскиня”/;динамика на действията; редуване на песенните повторения; експресия върху читателя.
Днешните екшън-герои се доближават до Крали Марко само по тава, че са силни, и винаги са на точното място, в точния момент. Най – ярките примери са: Силвестър Сталоун, Хълк Хоган, Джеки Чан и др., които винаги са добрите и винаги защитават слабите, онеправданите, оскърбените. Съществената разлика между епическия герой и екшън-героя, се състои във възприемането им от хората. Екшън героят, със своята развлекателност оставя краткотраен отпечатък в човешката психика. Той ги крепи духом и те търсят топлина, спомняйки си за него, винаги, когато са отчаяни.Епическият герой се почита и запазва в бъдещето, той е прославян по събори и седенки, той става знаме за народа си.
Екшън-героят оставя само малък спомен за интересен сюжет. Но истинският епически герой е мяра за човешкото, основните му характеристики са свързани със силата /”…замахна сабя дамаскиня, арапите наведнъж паднаха”/, гордостта /”та съм тичал роби да отърва”/ и славата /”да се пее и да се говори, че е Марко юнак над юнаци, че си Марко равен юнак няма!”/. Той е свил гнездо дълбоко в душата на всеки човек и винаги ще бъде възпят за вечни времена.