ТРЯБВА МИ ПОМОЩ

[teenkopele]

Хора днеска ни дадоха да пишем интерпретативно съчинение на тема:

'Образът на Ахил според първа песен'

Става въпрос за Илиада и съм 9ти клас.

НА много хора съм помагал и се надявам все някой да върне услугата!

П.С. Търсих в реферати и тн., но лично аз нищо не намерих. ПЛС ако можете дайте едно копи и пастет на темата,ако я намерите!

THX ПРЕДВАРИТЕЛНО!!!

hm.. mi moga da ti dam nasoki kak da go napi6e6 , no edvali 6te imam vreme da ti go napi6a

[JoSi]

i az nai-veroqtno 6tqh da moga da ti pomogna no nqmam vreme, vij dali tva 6te ti svur6i nekva rabota http://www.teenproblem.net/school/index.php?m=s&id=349

[pipi`e`golqma]

Sorry sega tyrsih v Google ama ne namerih nishto

[sexy_diva]

Ako ne nameri6 ni6to v neta idi v bibliotekata-tam sas sigurnost ima mnogo analizi na Iliada

[LaBanDa]

az sma pisala taka atema ama koiz nae kude sma q zatrila inache shtqh da ti q napisha.......iam tuka edna za iliada ama temata e dr.
idi v referati.bg tam trqbva da ima!!!!!!
ahil-bogoravniqt chovek neshto takoa beshe moqta tema

[vra4ka]

АХИЛ




АХИЛ - БОГОРАВНИЯТ ЧОВЕК

песен първа

Наглед е много лесно да определим в "Илияда" на омир съдбата и действията на човека , тъй като той е изцяло зависим от боговете.Сложността идва от представата на древните гърци за боговете като хора, с капризи и недостатъци, поради което те са също толкова непридвидими в поведението и решенията си, колкото и смъртните.Ключът за тълкуване на човешките постъпки би следвало да бъде въпросът , поставен още в началото на първа глава:"Кой от безсмъртните беше ги хвърлил към грозната разпра?"Ако знаем волята на боговете , то лесно бихме разбрали последствията от тази воля, отразени в човешката съдба .

В началото на поемата Ахил нее разкрит с омразата си. Той нее дошъл пред Троя заради враговете си, а захстото има приятели на които трябва да угоди. За него обаче помоща не е напълно безкористна. Той възприема войната и като възможност за плячка и за дарове , които се полагат на героя и победителя. Крехко е това приятелство между Агамемнон и Ахил основано на интереси а не на обич.сякаш в деветгодишната обсада на Троя героите са забравили за истинскита цел на войната.В съзнанието им не е толкова силно желанието за мъст и възвръщане честта на Менелаи, колкото за трупане на "имот и богатство" .Именно поради това се обръща и ходът на войната - гневът на Ахил , които носи безброй беди на ахейците и става причина за смъртта на много хора, е породен от незаслужено отнетия му дар.Богоравният Ахил не е зачетен спрямо заслужите си .Вождовете вече не са равни. - войната ги е разделила .Това, което ги е събирало е вече основание да ги разделя. За най-ощетен се смята Ахил:"Стане ли схватка жестока , победа най славна печелят/моите силни ръце, но делба ли на плячката почне/ повече вземаш от мене, а винаги с малък , но свиден/дар се завръщам при гладките кораби ,морен от боя." В мисленето си Ахил не е изключение от другите.Желанието да му бъдат отредени дарове не е израз на неговия егоизъм и алчност, а на достойнство му. За ахейците даровете омилостивяват както човека, така и боговете. Лишаването от дар във войната е равносилно на безславна смърт.

Ахейци осъзнават правотата на Ахил , но същевременно те го чувстват далечен , захстото е син на богиня.За Ахил произходът от предимств о , се превръща в драма. той трябва непрекъснато да доказва, че е велик , славен и силен , не защото майка му е Тетида , а защото той самият - като човек има качества, които го правят достоен и го извисяват над другите.Агамемно ще го уязви с думите:"Дето си толкова храбър,това ти е дар от безсмъртен"Ахил е обречен да бъде сред хората белязан и колкото и да иска да постига живота си по своя воля , толкова повече се чувства обвързан с боговете.Избранниците на боговете, за какъвто се смята Агамемнон, се чувстват по добре от героите, които са кръвно свързани с безсмъртните.Първите приемат избранничеството като своя заслуга , а вторите като АХил, поемат тежестта на предопределеността .За Ахил това е явна несправедливост, затова се обръща към Тетида с думите :"Щом си ме майко , роди да имам живот кратколетен,/с чест да ме беше увенчал поне далногърмецът мощен..."В този миг богоравният Ахил може би най-силмно осъзнава колко е измамно усещането , че е равен с боговете .И тъкмо това чувство подсилва желанието му да упражни своята воля върху майка си.Ахил не иска само помощ от Тетида , той я напътства как да постъпи, за да бъде Зевс на негова страна.Всезнаещата трябва да изслуша съветите на сина си, които представя живота на боговете като човешкия със съзнанието , че и всевишния Зевс е уязвим , той може да бъде жесток, но и милостив и благороден.Ахил влиза в ролята на всезнаещ , а всезнаещата - богиня Тетида в послушанието на смъртна..Богинята в той случаи е повече майка, отколкото божество. И това е истинското спасение за Ахил - дарения със силата на боговете , изпитва обичта на майката, земна обич на жена , която може да приласкае , да утеши и вдъхне надежда. Без тази обич божеството у Ахил би изгубило смисъл. Така първоначалната история за гнева на героя преминава в разказ за обичта на богиня към своя смъртен син.

Тази съдба на Ахил - смъртен с божествена сила и кръв, го обрича на самота сред другарите му .Той е вой , но в скръбта си е сам. Патрокъл е до него да изпълнява повелите му, но страдащия предпочита да се отдели."В сълзи отиде Ахил надалеч от другарии седна/ самна брега белопенест, загледан в морето безкрайно..." В страданието си той ще отправя поглед към отвъдното - където е майката,боговете , а не към хората ,които с неблагодарността си подсилват още повече болката му. В момента , в които го остави богиня Тетида в сърцето му отново сте се възкреси "яростна скръб по жената с дивно препасано тяло"

В живота си Ахил трябва да изкупи своята божественост , защото тя го разделя от другите .Същевременно в своята гордост и величавост , в гнева си, той не иска да се примир,макар да съзнава , че решението my ще има гибелни последици .Мисълта , че стои над всички останали , определя неговото поведение. Всеки , които не се съобрази с величието му -другар или враг, заслужава да бъде наказан или да страда,докато осъзнае слата му. Така богоравният престава да мисли за човека , както постъпват и боговете, когато са гневни. В злото Ахил е повече бог , отколкото човек.Той ще отреди страдание и гибел за ахейци , макар да е обиден само от техния вожд Агамемнон.

Затова и Ахил ще бъде послушен повече на боговете ,отколкото на хората ,но на него му предстои да измине пътя до човека чрез личното страдание .Този път е посипан с толкова жертви, че поражда съмнение в смисъла да бъде извървян .Във всяка една еппоха човечеството е изминавало този път ,заедно с Ахил,в търсенена доброто и справедливостта. Всяко следващо поколение има поне свободата да започне отначало,макар че началото както се случва в "Илияда" , е гневът.Докато не намерим друго решение , вероятно ще започваме с първи стих : "мъжо възпей о ня гибелен гняв на Ахила Пелеев.




лан


Образът на Ахил

Теза: Ахил е типичен епически герой, който носи всички черти на героическия епос. В неговия образ Омир въплъщава своя идеал за воин и човек.
Ахил е сложен образ, един от най-задълбочените в психологическо отношение образи в античната литература.

Доказателство:
1.Ахил е митологичен герой – син на морската богиня Тетида и земния цар Пелей.Лишен е от божествено безсмъртие, но е най-велик между земните герои. Съзнава силата и величието си. Те са му дар от боговете. Героят съчетава тази свръхчовешка сила с човешка слабост, затова е сложен образ.Съдбата му е предопределена – да участва в Троянската война, да загине млад, но постигнал завидна слава. Покровителстват го най-могъщите богини на Олимп – Хера и Атина Палада.
2. Героят е жертвоготовен. Майка му Тетида го предупреждава, че ако отиде в бой ще загине. Без колебание той избира славната смърт пред безславно дълголетие.
3. Ахил олицетворява идеала на древните гърци за епически герой-воин и човек. Той съчетава в едно физическа сила, мощ, храброст и наред с тях душевно благородство и нравственост.
А/ физическа сила – подробно описание на външния вид на героя в “Илиада” няма. Омир изгражда портретната характеристика на воина с помощта на постоянни епитети: Ахил е “божествен”, “богоравен”, “исполински”, “превъзходен”, “бързоног”. Представата за героя се допълва от един детайл – “руси коси”. Това е достатъчно, за да се утвърди идеята за изключителна красота и физическа сила и да се индивидуализира героят. Ахил е ненадминат по блясък във великолепните доспехи, изковани от бог Хефест.
Б/Ахил живее на границата между земния и божествения свят. Боговете бдят над него, помагат му в битките( с подкрепата на Атина побеждава Хектор). Въпреки че е галеник на боговете героят притежава силно развито чувство за нравственост. Той се включва във войната, за да изпълни дадената дума пред бащата на хубавата Елена. Ахил е воин в истинския смисъл на думата – не таи омраза към троянците, а ги възприема и уважава като достоен враг.
4. Характерът на героя е представен от Омир като напълно изграден, завършен, с утвърдени качества, а не в развитие. Ахил е честолюбив. Именно чувството за войнска чест става причина за неговия справедлив гняв от постъпката на Агамемнон. Ахил се явява защитник на реда на късното родово общество, който защитава равенството при разпределението на благата. Според него те трябва да се дават в съответствие с воинските заслуги. Гневът на Ахил не е обикновеният гняв на земен човек, а на свръхчовек, от който зависи хода на войната. Героят е преди всичко воин и за него участието в битките е въпрос на чест. От неговата смелост и сила зависи съдбата и живота на ахейските войници. Ахил се отдава на чувството за накърнено достойнство и дава воля на гнева си – взема крайното решение да се оттегли от битката. Това се оказва пагубно за войските, защото ахейците се чувстват силни, когато Ахил е начело на боя.
5. Основна цел в живота на епическия герой е славата – за себеси и за рода си(“да не срамиш рода на баща си”).
6. Омир показва героя в различни състояния – ту увлечен в битките, силен, могъщ,обзет от разрушителна стихия, жесток (изпълва с трупове реката Ксант), ту нежен и слаб (към Бризеида), ту плаче ( пред майка си).Човешко отношение Ахил проявава и към страдащите родители на Хектор и връща тялота му.

Заключение: (Отношението на Омир към героя). Омир се възхищава от величието на Ахил, който е ненадминат герой в един свят на войни и битки

[teenkopele]

МНОГО,МНОГО, МНОГО БЛАГОДАРЯ НА ВСИЧКИ!

[Coki]

Погледни и тази тема " Илиада", има доста инфо
http://www.teenproblem.net/school/index.php?m=s&id=350

[EmItYyY]

Здравйте хора! Дадоха ни да напишем сравнителна характеристика на Ахил и Хектор. Трябва да я пишем в две колонки в едната за Ахил във втората за Хектор. Хора моля ви помогнете за утре е.... Благодаря ви предварително! :*