"Еднин от основните акценти е върху контраста между тези, които могат да рзаберат и тези, които не могат, между знанието, което е екзотерично (достъпното за всички) и знанието, което е езореично (достъпно само за избрани хора), между незрелите аутсайдери (обикновени Християни наречени Хибру- Евреи) и мъдрите, вътърешни избраници ( Гностиците, наречени езичници). Трези, които не разбират, външните, с екзотерично знание, грешат в много от техните преценки – например, в заставането зад схващането за девстеното зачатие (и раждане а.17) или възкресението на Иисус ( а.21) като буквално изявление или исторически факт, вместо символичния израз и скритите истини.
През целия текст много от Християнските тайнства и символи се оформят и открояват. 5 от тях са категорично назовани: кръщение, помазване, светото причастие, спасение и брачно ложе."

"От писанията на Филип

"Три жени вървяха с Господ през цялото време. Мария - майка му, и нейната сестра, и Магдалена - тази, която наричаха негова спътница.
(...)

Господ обичаше Мария повече от всички ученици и често я целуваше в устата. Останалите ученици, като го видяха, че обича Мария, му казаха: Защо я обичаш повече от всички нас? Спасителят им отвърна, каза им: Защо не обичам вас като нея?"."