Философия не е наука, точно затова не можем да търсим от философско течение, каквото е християнството, сигурни доказателства. Та нима може да търсим сигурно доказателство в диалектиката на Хегел или в ученията на Конфуцийй? DoctorSatan, казваш, че ако гледаме през призмата на определена идея, то ние се самоопределяме чрез тази идея, а по този начин разбираме кое е справедливо и кое не, разпознаваме лошото от доброто и т.н. Следователно губим собствената си идентичност и като цяло логичното мислене отива на заден план. Появи се доказателство за оборване на идеята ни, но ние така ще пренастроим доказателството, че да съответства на него....

Съгласен съм с теб, но не е ли истина, че общественият прогрес се е задвижвал от идеи? Идеята за огъня, идеята за обществено-икономическо устройство, от което зависи начина на съществуване на цяла една общност. Ако ги няма идеите, каква обществена организация предлагаш ти? Ето, сега живеем в парламентарна демокрация и чрез нея дефинираме понятия като свобода, независимост, представителност на народа и т.н. Ако е няма идеята, как хората ще дефинират тези понятия, за които говорихме?

За християнството - познавам много хора, наричащи се християни, като цяло смятам, че мирогледът, е добър. Примерно да помогнеш на човек, изпаднал в нужда, е добра идея, но да го правиш само защото ще получиш Вечен живот, е глупост. Затова смятам повечето християни за лицемери, правят нещо, за да получат друго и искрено вярват в това другото. Ако го нямаше другото, тогава няма смисъл и да правят добро.