Ислям

[npp]

За начало.

1. "И никого на земята недейте нарича свой отец, защото Един е вашият Отец, Небесният.
Недейте се нарича нито наставници, защото Един е вашият Наставник, Христос." Матей 23:9-10
'And do not call anyone on earth ‘father,’ for you have one Father, and he is in heaven. 10 Nor are you to be called instructors, for you have one Instructor, the Messiah.'

Да видим какво казва Павел:

"Защото дори и да имате десет хиляди възпитатели във връзка с Христос, безспорно нямате много бащи, понеже чрез добрата новина аз станах ваш баща във връзка с Христос Исус." 1 Коринтяни 4:15
'Even if you had ten thousand guardians in Christ, you do not have many fathers, for in Christ Jesus I became your father through the gospel.'

Кой е прав?

отново не си разбрала посланията на истинските Светии, и това е защото и ти като много други предпочиташ да четеш, да слушаш какво ти казват всякакви вярващи/духовни, и да (си) разсъждаваш според своите си разбирания, а не да вярваш правилно в Онзи, Който наистина е истинският Господ Бог, и ето защо и не си разбрала за разликата между думата "отец" от Матей 23:9 и думата "баща" от 1 Коринтяни 4:15, понеже ако вярваше правилно в истинския Бог, или ако беше вниквала в Библията търсейки съвършената истина без да бързаш да я отписваш, тогава можеше и да разбереш

макар и да не виждаш разлика, разлика има, защото Исус говори за вярата в Отца, Сина и Св. Дух, или казано по-прост начин, за вярата в истинския Господ Бог, понеже само Небесният Бог Отец, Който е представен в Новозаветните Библейски Писания е единственият истински Бог Отец, и само Господ Исус Христос, който е представен в Новия Завет на Библията е единственият истински Господ/Христос, и само Техният Дух, т.е. Духът на Бог Отец и Исус Христос е единственият истински Св. Дух, това е смисъла на казаното от Исус, което можеш да прочетеш от Матей 23:8-10, понеже с това Той подчертава важността на правилното упражняване на вярата, която трябва да бъде единствено в Онзи, Който наистина е истинският Господ Бог, но не и в друг бог/господ, иначе ето как когато тя не е, и вярващият/духовният (например) не може да разбере правилно написаното в Св. Писания, като ти дори побърза да обвиниш истинските Светии, че едва ли не някой от Тях е бил лъжец/е (из)лъгал, докато Св. Павел говори в 1 Коринтяни 4:14-17 за цялостната грижа, която е полагал за съответните вярващи/поклонници от Христовата църква, понеже им е проповядвал Христовото благовестие и е ходатайствал/се е застъпвал за тях пред Бога и се е жертвал за тях и се е опитвал да ги (на)учи да упражняват вярата правилно и въобще е правил всичко каквото му е било дадено/е могъл за да станат/бъдат те съвършено святи пред истинския Господ Бог, и от тази гледна точка, която както виждаш е различна от представеното в Матей 23:8-10, Св. Павел е бил един вид духовна родилка/дойка на онези последователи, или както той сам казва тук:

"както знаете, никога не сме употребили ласкателни думи, или прикрито сребролюбие(също: користолюбие), (Бог е свидетел); нито сме търсили слава от човеци, било от вас или от други, (ако и да сме могли да притежаваме власт като Христови апостоли), но сме били нежни посред вас, както доилка, когато се грижи за чадата си. Така, като имахме гореща любов към вас, беше ни драго да ви предадем не само Божието благовестие, но и своите души, защото ни бяхте станали мили." 1 Солунци 2: 5-8

понеже в Матей 23:8-10 Исус изтъква важността на това че вярата трябва да бъде само в Онзи, Който наистина е истинският Господ Бог, но не и в друг бог/господ, тъй като тогавашните книжници и фарисеи имали традиция да представят вяра, която не е правилна, или вяра, която не е само в истинския Господ Бог, но в някакъв друг бог/господ, докато в 1 Коринтяни 4:14-17 Св. Павел изтъква това че последователите от Христовата Църква е редно да подражават на истинските Светии за да бъдат съвършени пред Господ(а) Бог(а), а не да се окаже, че угаждат повече на световното вместо на Божието...

2. "Аз дойдох в името на Моя Отец и не Ме приемате; но ако дойде друг в свое име, него ще приемете." Йоан 5:43
'I have come in my Father's name, and you do not accept me; but if someone else comes in his own name, you will accept him.'

Ring a bell? Аз лично се сещам за един "апостол", който си сменя името.
Hint: Не е Петър.

имай предвид, че поне някои от учениците/последователите на Исус са имали по няколко имена, например Св. Петър се е наричал също и Симон, а също и Кифа: "Единият от двамата, които чуха от Иоана за Него и Го последваха, беше Андрей, брат на Симона Петра. Той първо намира своя брат Симона и му казва: Намерихме Месия (което значи Христос). Като го заведе при Исуса, Исус се вгледа в него и рече: Ти си Симон, син Ионов; ти ще се наричаш Кифа, (което значи Петър)."(Йоан 1:40-42), обърни внимание как самият Исус ги е кръщавал с/им е давал други имена, така и Савел е имал (и) друго име, а именно името "Павел": "Савел, който се наричаше и Павел, изпълнен със Светия Дух"(Деяния 13:9) - разбра ли сега?!

3. За яденето на идоложертвено... Това ми е любимото. Stay tuned.

"1. А относно идоложертвеното: Знаем, че ние всички уж имаме знание да разрешим въпроса! Но знанието възгордява, а любовта назидава.

2. Ако някой мисли, че знае нещо, той още не е познал, както трябва да познава.

3. Но ако някой обича Бога, той е познат от Него.

4. И така, относно яденето от идоложертвеното знаем, че никакъв бог, изобразен от идол, няма на света и че няма друг Бог освен Един.

5. Защото, ако и да има така наричани богове, било на небето или на земята (както има много богове и много господари),

6. то за нас има само един Бог - Отец, от Когото е всичко, и ние предназначени за Него, и един Господ - Исус Христос, чрез Когото е всичко, и ние чрез Него.

7. Но това знание го няма у всички; и някои, които и досега възприемат идолите според обичаите на езичниците, ядат месото като жертва на идолите; и съвестта им, като е слаба, се осквернява.

8. А това, което ядем, не ни прави угодни на Бога; нито ако не ядем, губим нещо; нито ако ядем, печелим нещо.

9. Но внимавайте да не би по някакъв начин тази ваша свобода да стане спънка на слабите.

10. Защото ако някой види, че ти, който имаш знание, седиш на трапеза в идолско светилище, то няма ли неговата съвест, като на слаб човек, да се одързости и той да яде идоложертвено?

11. И поради твоето знание слабият погива - братът, за когото е умрял Христос.

12. А като съгрешавате така против братята и наранявате слабата им съвест, вие съгрешавате против Христос.

13. Затова, ако това, което ям, съблазнява брат ми, аз няма да ям месо до века, за да не съблазня брат си."

1 Коринтяни 8

"Апостол" Павел ни казва, че няма проблем да ядем жертвено животно, предназначено за идоли, което отгоре на всичко е нечисто, но ако се помолим, то изведнъж става чисто?

Да видим каква е позицията на Иисус по въпроса:

"Но имам малко нещо против тебе, защото имаш там някои, които държат учението на Валаама, който учеше Валака да постави съблазън пред израилтяните, та да ядат идоложертвено и да блудствуват." Откровение 2:14
'Nevertheless, I have a few things against you: There are some among you who hold to the teaching of Balaam, who taught Balak to entice the Israelites to sin so that they ate food sacrificed to idols and committed sexual immorality.'

Сега на кого да вярваме?

Иисус казва, че не трябва да се яде идоложертвано месо, Павел твърди, че всъщност може да се яде. Нали следва учението на Иисус, защо си доизмисля собствени правила...?

и това не си разбрала, библейският израз "яде идоложертвено" означава идоложертвува, или казано с други думи: служи на идолите, докато по-друго е когато се говори специално за ядене на животинско месо или въобще храна, която е била принесена (в жертва) на идол(и), понеже в 1 Коринтяни 8:1-8 става въпрос за окултизма и идолопоклонството като цяло, понеже библейската дума "месо" означава именно това в Римляни 14 и 1 Коринтяни 8, т.е. значението и е окултизъм и идолопоклонство, така щото от същата гледна точка библейският израз "яде месо" означава: упражнява/практикува окултизъм или идолопоклонство, просто библейската терминология е строго специфична, не е както думите и понятията представени в речниците и енциклопедиите, затова е нужна правилна вяра в истинския Господ Бог, иначе не би било така възможно онези особени библейски думи и понятия да бъдат (правилно) разбрани, докато в 1 Коринтяни 10 се говори по-скоро за яденето на животинско месо и въобще храна, понеже някои идолопоклонници посочвали/посочват яденето на животинско месо за най-голям грях, което е един вид заблуда в духовно отношение, докато други принасяли/принасят храна(та) в жертва на идол(и), и Св. Павел казва на Христовите последователи, че по принцип могат да ядат всичко без да изпитват за съвестта, но ако някой им каже, че храната е била принесена в жертва на идол(и), тогава по-добре да се въздържат за да не паднат в примка/уловка на сатана, но също и за да не служат като лош пример на подражание за други(те)
|
|
v