Ти може ли да ми кажеш за какво точно се разправя в Песен на песните като цяло.
Защото не може някой да пише есе ща щрауси, а ти че си намерил думичката щъркел в него (която дори я няма, ама ти казваш, че я има щото така) да кажеш, че е есе за щъркели. Щото ако така се тълкува Библията, то смисъл и става шльокавица, дори някой и до спящи богове достигнаха.
Ние какво да кажем когато Стария Завет и пълен с думички за Месията и Спасителя, ама ти на тях не вярваш, ти вярваш на една думичка, дето дори я няма.
Последно редактирано от defender : 07-28-2015 на 14:04
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt3005.htm - виж последния стих и се увери, че я има.
''Песен па песните'', познат още като ''Песента на Соломон'' вероятно разказва за Соломон, макар че, християните твърдят, че се разказва за Иисус...и вероятно жена разказва за тази особа.
Аз съм на мнението, че МОЖЕ да се разказва за Мохаммед, тъй като не е подчертано за кого се разказва, а името му е скрито (всъщност не е - ясно го виждаш там на иврит, но смисълът е възприет по различен начин) в последния - 16-ти стих на 5-та глава.
в Песен на Песните се говори за Св. Дух, или Духа на истинския Господ Бог, Който е представен там като много славна жена, наречена "Суламка", и затова как Тя не иска да се покорява на никой освен само на нейния Възлюбен, Който е истинският Господ Бог, също така тя изобразява и истинските Светии, защото Те никога не следват/не се кланят на друг бог освен само (на) Онзи, Който наистина е истинският Господ Бог и не угаждат на ничия воля освен само на Неговата, понеже нали познаващият мъдрец казва, във възторга си от вида на нейната голяма слава, думи от рода на: твоята любов е най-желана, ела при нас, но тогава тя им отговаря с думи от рода на: заклевам ви да не възбудите любовта ми преди да пожелае, защото аз съм на Възлюбения си, тогава той я пита: с какво твоят Възлюбен се различава от другите възлюбени/от нас та ни заклеваш така?, и тогава тя обяснява, че Той е единственият Господ/Бог, който може да спаси всички човеци съвършено, и т.н., но всичко това е описано в много (така да се каже) алегорични думи и изрази...
Христос има две естества Божие и човешко - страда за нашите грехове като човек и ни спасява като Бог.
Божествено естество на Христос няма образ, а човешкото му естество има.
Просто няма как Бог да ни изкупи ако не страда като човек т.е. Бог се принизил до унизен човек от любов към нас, защото е Любов, а не небесен регулировчик издаващ команди отгоре и целещ с камъни грешници.
Последно редактирано от defender : 07-29-2015 на 13:48