Исус да мре

[npp]

Малко си се пообъркал тука. "Човешката религия" я има тъкмо защото някой иска Бог да е в състояние да направи всичко за тях. Точно по същия начин както твоята религия я има защото искаш да има добър и справедлив Бог, но не си в състояние да игнорираш всичките очевидни противоречия в съществуването на такъв Бог. Затова, вместо да въртиш и сучиш фактите, по-лесно е просто да промениш Бог, като кажеш че той съществува, но не е в състояние да осигури спасение за всички. Добре, но тази смяна те остава с един статичен бог, който дефакто няма значение дали го има или не, защото няма никакви сили да "спасява". А това оставя теб и вярата ти безполезни. Та за да заобиколиш това, си създаваш допълнителна уговорка - че Господ не е в състояние да промени нищо сега, но с достатъчно молитви и вяра, той ще придобие силата да променя и да осигури на всекиго каквото му трябва. Така няма логически противоречия, а личната ти роля и значимост в цялата работа не се обезсмисля. Доста добра историйка, а? Удобна, точно там където трябва.

в Библията ненапразно пише, че човекът е създаден по Божий образ и подобие, а може ли човек да избегне съня?!, не, защото е имало случаи човек да заспи дори прав в опитите си да остане буден в продължение на дни, следователно има вероятност и Бог да не може да избегне съня напълно, а срещал ли е човек трудности в живота, поради които не е могъл да осъществи една или друга цел веднага?!, да, защото знаеш как и ти си искал да постигнеш нещо, но не си успял, най-малкото защото не си имал парите за да можеш да си го позволиш в онзи момент, следователно може да се окаже, че Бог също среща трудности, поради които не може да осигури всички с изобилен и вечен живот веднага, всъщност това и е причината, поради която Той даде вярата, за да допринасят духовните служители за всеобщото спасение в Него чрез нея, Бог е всемогъщ, но не винаги е бил напълно в състояние да направи всичко, затова обаче можем да сме съпричастни на Неговата дело по спасяване на човечеството, с което да Му помогнем да го извърши докрай по-скоро

Бог можеше да направи да няма нощ на земята, обаче не напразно е направил света така, че да има ден и нощ, които се редуват, защото знаеш как земята се върти около оста си и има само едно слънце, което да я осветява от определен ъгъл, така щото от осветената и страна е денят, но след него настъпва нощ, защото земята се върти около оста си непрестанно, с което Бог сякаш загатва за това, че Той също не може да избегне стълкновението с "нощта(тъмнината)", освен това една от Неговите заповеди гласи: "пазете съботата, за да я освещавате, да не вършиш своята работа в събота, понеже вашият Бог създаде света за шест дена, но в седмия ден си почина, затова Той го освети и благослови"(Изход 20:8-11), какво означава това?!, защо не е трябвало израилтяните да вършат своята работа в събота, след като тази заповед е била дадена векове след седмия ден?!, ако Той е бил напълно буден тогава (по времето когато тази заповед е била дадена), защо те не е трябвало да вършат своята си работа в събота, понеже заповедта казва, че те трябва да постъпват така защото Той си е починал в седмия ден, след като е бил напълно буден през шестте дена на сътворението?!, следователно Бог все още е бил в състояние на непълна будност за всеки тогава когато тази заповед им е била дадена, а това е било векове след седмия ден, а и само с това тълкувание заповедта е напълно смислена, иначе с друго тълкувание би била абсурдна ако Бог е бил напълно буден тогава но ги е карал да почитат деня, в който Си е починал?!?!, защото ако Той и дотогава е бил в кондиция на (така да се каже) "полусън-полубудност", поради което не е бил напълно в състояние да се погрижи съвършено за всеки, тогава би било съвсем логично духовните служители да трябва да внимават да не оскверняват Неговото създание/творение докато/когато Той е в онова състояние, и дори да го освещават(включително възстановяват, в случай че е необходимо), ето Господ, Исус, знаел е, че има хора, които се нуждаят от спасение, и е отишъл да ги (по)търси и ги е намерил, като е изгонил бесовете от обладаните им, излекувал е болните сред тях, и дори е възкресил някои от мъртвите им, така Той е освещавал/възстановявал Божието създание

лесно е да кажеш "дай, искам всичко, и то веднага", но дали онзи, от който (го) искаш е напълно в състояние да ти го осигури веднага?!, а ако не е и ти можеш да му помогнеш за да го направи, тогава ще можеш да ускориш това като му помогнеш (за) да ти реши проблема по-скоро, а именно системата на човешката религия е, която учеше хората на това, че Бог е едва ли не напълно буден през цялото време и те няма нужда да вършат истинска правда, понеже (разбираш ли) Той сам ще им реши проблемите веднага?!?!, а ето че и ти си един от безумците...

[defender]

в Библията ненапразно пише, че човекът е създаден по Божий образ и подобие, а може ли човек да избегне съня?!, не, защото е имало случаи човек да заспи дори прав в опитите си да остане буден в продължение на дни, следователно има вероятност и Бог да не може да избегне съня напълно,

По тая логика Бог старее, разболява се и умира.


ПП: Всяка ерес предава на носителите си кретенизъм.

[npp]

По тая логика Бог старее, разболява се и умира.


ПП: Всяка ерес предава на носителите си кретенизъм.

ако за Бог нямаше край, тогава нямаше ли всички да сме сега в Рая на вечния живот а не в този свят под грях?!

"Аз съм Алфа и Омега, първият и последният, началото и краят." Откровение 22: 13

Той пръв се явява на вселената, и последен си отива, за да се яви после пак...

"Каквото съществува е станало вече; И каквото ще стане е станало вече; И Бог издирва наново онова, което е било оттласнато." Еклесиаст 3: 15

[defender]

"Аз съм Алфа и Омега, първият и последният, началото и краят." Откровение 22: 13

Светът е започнал с Иисус (Бог Слово) т.е. "В началото бе Словото" и света ще завърши с второто пришествие на Иисус - това означава Аз съм началото и краят, първия и последния т.е. относно този свят.

А не означава това дето го казваш ти: "Той пръв се явява на вселената, и последен си отива, за да се яви после пак.."

А къде точно си отива, нали той е навсякъде?

Също то така едва ли не си фен на прераждането.

[npp]

Светът е започнал с Иисус (Бог Слово) т.е. "В началото бе Словото" и света ще завърши с второто пришествие на Иисус - това означава Аз съм началото и краят, първия и последния т.е. относно този свят.

А не означава това дето го казваш ти: "Той пръв се явява на вселената, и последен си отива, за да се яви после пак.."

А къде точно си отива, нали той е навсякъде?

Също то така едва ли не си фен на прераждането.

тъпо разсъждаваш както си правеше и преди, говори се за начало и край на вечността, която официално е започнала със сътворението:

"В начало Бог създаде небето и земята." Битие 1: 1

а след като свърши, ще започне отначало, като събитията ще бъдат същите едно към едно в същия ред и последователност каквито са били в предишната вечност т.е. в настоящата, това се казва и в горепосочения стих, ето го пак:

"Каквото съществува е станало вече; И каквото ще стане е станало вече; И Бог издирва наново онова, което е било оттласнато." Еклесиаст 3: 15

каквото е станало в предишната вечност, това е и което е станало и ще стане в настоящата, затова се казва, че онова, което вече е станало е било оттласнато, и че Бог го издирва наново т.е. че се случва/ще се случи отново, защото вечността е кръговрат, иначе ако Той можеше да не допусне да има край, тогава нито един от родените до сега в този свят човеци нямаше да се роди тук под грях, защото и Бог нямаше да има нужда да сътворява този свят, но ето как краят на вечността за съжаление се оказва неизбежен дори и за Него

[DoctorSatan666]

тъпо разсъждаваш както си правеше и преди, говори се за начало и край на вечността, която официално е започнала със сътворението:

"В начало Бог създаде небето и земята." Битие 1: 1

а след като свърши, ще започне отначало, като събитията ще бъдат същите едно към едно в същия ред и последователност каквито са били в предишната вечност т.е. в настоящата, това се казва и в горепосочения стих, ето го пак:

"Каквото съществува е станало вече; И каквото ще стане е станало вече; И Бог издирва наново онова, което е било оттласнато." Еклесиаст 3: 15

каквото е станало в предишната вечност, това е и което е станало и ще стане в настоящата, затова се казва, че онова, което вече е станало е било оттласнато, и че Бог го издирва наново т.е. че се случва/ще се случи отново, защото вечността е кръговрат, иначе ако Той можеше да не допусне да има край, тогава нито един от родените до сега в този свят човеци нямаше да се роди тук под грях, защото и Бог нямаше да има нужда да сътворява този свят, но ето как краят на вечността за съжаление се оказва неизбежен дори и за Него

Чакай сега, ако всяка следваща "вечност" е точно копие на предната, това не означава ли че няма никакво значение кой какво прави? Доколкото съм разбрал, ти казваш че всеки грях ще се върне, тъй като всяка душа ще се окаже на мястото на всички останали в някоя от следващите вечности. Но това предполага че ние живеем в първата вечност, тоест ние правим съдбата на всички следващи, защото иначе, ако не сме в първата, то значи всичко, което се случва в тази вечност е копие на отминала вечност и следователно ничии дела нямат никакво значение и всичко вече е предначертано, а само душите се сменят. Но ако това е първата вечност, то къде отива цялата идея за вечност изобщо? Вечността, както я описваш ти, може да е цикъл от вечности, но не може да има първа и последна вечност. А ако няма първа и последна вечност, то тогава коя е онази вечност, която определя какви ще бъдат следващите? Или като казваш че всяка следваща ще е копие на предната, имаш предвид че по-скоро ще е отражение на предната - т.е. каквото се акумулира в предната, това ще се "разгърне" в следващата - т.е. има натрупване във всяка следваща.

[npp]

Чакай сега, ако всяка следваща "вечност" е точно копие на следващата, това не означава ли че няма никакво значение кой какво прави. Доколкото съм разбрал, ти казваш че всеки грях ще се върне, тъй като всяка душа ще се окаже на мястото на всички останали в някоя от следващите вечности. Но това предполага че ние живеем в първата вечност, тоест ние правим съдбата на всички следващи, защото иначе, ако не сме в първата, то значи всичко което се случва е копие на отминала вечност и следователно ничии дела нямат никакво значение и всичко вече е предначертано, а само душите се сменят. Но ако това е първата вечност, то къде отива цялата идея за вечност изобщо? Вечността, както я описваш ти може да е цикъл от вечности, но не може да има първа и последна вечност. А ако няма първа и последна вечност, то тогава коя е онази вечност, която определя какви ще бъдат следващите? Или като казваш че всяка следваща ще е копие на предната, имаш предвид че по-скоро ще е отражение на предната - т.е. каквото се акумулира в предната, това ще се "разгърне" в следващата - т.е. има натрупване във всяка следваща.

проблемът ти е, че бързаш да се изхвърляш но не показваш здрав разум подобно на дефендър

след като е дадено на човека да избира доброто, тогава той ще може да избере него, следователно бъдещето за настоящата вечност предстои да се види (а не като нейното минало, което вече е станало), понеже предстои да се промишлява за него, защото и никой освен истинския Бог не знае какво ще е, тъй като Той никога не разкрива от тази информация на никого, понеже ако някой го/я узнае, в такъв случай това би съсипало възможността за нещо по-добро от вече разкритата предопределена съдба, и именно поради тази причина в библейските писания никъде няма предсказания за бъдещето, но има само предупреждения за онова, което би могло да се случи ако се върши (голяма) неправда/(голямо) беззаконие, затова и е учението на истинския Господ Бог, което ни дава да разберем истината за душата и живота, понеже Той за тази цел и дойде (за) да принесе Себе Си за изкупление на света, и Неговото учение ни дава да разберем, че ако сега не работим за спасение на света, или поне за колкото се може повече човеци, според Неговата правда (тъй като и не е възможно да има друг успешен начин), тогава нито в която и да е от следващите вечности ще се работи така за всеобщо спасение от същите позиции по същото време, така че, миналото е минало, но бъдещето подлежи на определяне, защото човеците могат да работят за нещо по-добро що се отнася до всеобщото спасение, понеже и нямат по-добър избор, тъй като времето непрестанно тече и изтича, без значение с какви мерни единици (ще) се отмерва, с метричните(секунди, минути и пр.) или други, то винаги тече с една и съща скорост, но така досега минаха хилядолетия от грехопадението, и на много хора им се видя, че минава бързо, защото дори в последните си/им дни, изминалите години им се виждаха като един кратък миг, но представи си какво би станало ако всички, благодарение на които досега светът е бил по-добро място за живеене престанат да се трудят за това и оставят всичко на произвола?!, как цялото великолепие на света би пропаднало?!, следователно може, но дори и би било редно, да се работи за подобрение, когато все още не е дошло пълно осигуряване на човеците с изобилен и вечен живот в истинския Господ Бог, и колкото повече човеци се включат в сериозното допринасяне в това отношение, толкова по-добре (ще е) за света, следователно бъдещето зависи от това как човеците (ще) се отнасят към него, като броят на необходимите истински Светии за пълното осъществяване на всеобщо спасение може да бъде под 50 процента от общото население

"нека оставим първоначалното учение за Христа и нека се стремим към съвършенство, без да полагаме изново за основа покаяние от мъртви дела, вяра в Бога, учение за кръщения, за ръкополагане, за възкресяване на мъртви и за вечен съд. И това ще сторим, ако Бог позволи. Защото за тия, които веднъж са били просветени, и са вкусили от небесния дар, и са станали причастници на Светия Дух и са вкусили, колко е добро Божието слово, още са вкусили и от великите дела, които въвеждат бъдещия век, а са отпаднали, невъзможно е да се обновят пак и доведат до покаяние, докато разпъват втори път в себе си Божия Син и Го опозоряват. Защото земята, която се е поила от дъжда, що пада често на нея, и която ражда трева полезна на тия, за които се и обработва, получава благословение от Бога; но ако ражда тръни и репеи, отхвърля се; тя скоро ще се прокълне, и сетнината й е да се изгори. Обаче, ако и да говорим така, надяваме се от вас, възлюбени, за нещо по-добро, нещо, което води към спасението." Евреи 6: 1-9

[defender]

тъпо разсъждаваш както си правеше и преди, говори се за начало и край на вечността, която официално е започнала със сътворението:

"В начало Бог създаде небето и земята." Битие 1: 1

Как може творението да е преди твореца?

„В начало беше Словото, и Словото беше у Бога, и Бог беше Словото. 2. То беше в начало у Бога. 3. Всичко чрез Него стана и без Него не стана нито едно от онова, което е станало.“

а след като свърши, ще започне отначало, като събитията ще бъдат същите едно към едно в същия ред и последователност каквито са били в предишната вечност т.е. в настоящата, това се казва и в горепосочения стих, ето го пак:

"Каквото съществува е станало вече; И каквото ще стане е станало вече; И Бог издирва наново онова, което е било оттласнато." Еклесиаст 3: 15

каквото е станало в предишната вечност, това е и което е станало и ще стане в настоящата, затова се казва, че онова, което вече е станало е било оттласнато, и че Бог го издирва наново т.е. че се случва/ще се случи отново, защото вечността е кръговрат, иначе ако Той можеше да не допусне да има край, тогава нито един от родените до сега в този свят човеци нямаше да се роди тук под грях, защото и Бог нямаше да има нужда да сътворява този свят, но ето как краят на вечността за съжаление се оказва неизбежен дори и за Него

„и царството Му не ще има край.“ – т.е. няма никакви периоди от вечности и някакви нови начала и край. Все едно Бог да върши някакви суетни неща на повторения на едно и също, все едно е зациклил.

А това, което си цитирал от Еклесиаст си го извадил от смисъл на Библията.

Ти си хващаш някакво изречение, после го изкарваш от логическия смисъл на цялото Слово и почваш да си фантазираш върху него идиотщини.