Цитирай Първоначално написано от defender Виж мнението
Как може творението да е преди твореца?

„В начало беше Словото, и Словото беше у Бога, и Бог беше Словото. 2. То беше в начало у Бога. 3. Всичко чрез Него стана и без Него не стана нито едно от онова, което е станало.“
сега запя друга песен, обаче не си ли даваш сметка, че след като Словото се е явило преди Бога (понеже както виждаш е написано, че най-напред е било То, след което се е оказало у Бога, и чак след това Бог е станал Словото), тогава това може да означава, че дори и самият Той е подчинен на Словото, сиреч на вечната константна непроменлива истина

Цитирай Първоначално написано от defender Виж мнението
„и царството Му не ще има край.“ – т.е. няма никакви периоди от вечности и някакви нови начала и край. Все едно Бог да върши някакви суетни неща на повторения на едно и също, все едно е зациклил.

А това, което си цитирал от Еклесиаст си го извадил от смисъл на Библията.

Ти си хващаш някакво изречение, после го изкарваш от логическия смисъл на цялото Слово и почваш да си фантазираш върху него идиотщини.
Цитирай Първоначално написано от defender Виж мнението
ПП: Отделно, погледни, че Еклесиаст разсъждава като цяло за суетата на живота, а ти къде оИде у рЯкЪта.
ето че сам си отговаряш на въпросите в тези два последователни поста, макар и отново да си противоречиш, защото истинският Бог не е суетен, но другият("тъмнината") е суетният, и поради това и на света имаше суета на суетите както пише и в Еклесиаст, а след като истинският Бог е първият, който се явява на вселената, и последният, който департва, тогава Неговото царство наистина няма (да има) край, дори и ако претърпява някакъв род смърт(преход), защото след това Той пак се явява пръв, и де факто никога не (е) спира(л) да съществува, а никой друг и нищо друго не се възцарява преди него, нито е имало някой който или нещо което го е надживявал(о), макар и "тъмнината" също да е безкрайно съществуваща, но нейното (про)явление никога не се е възцарявало преди истинския Бог, нито някога Го е надживявало, а когато в библейските писания се говори за вечните неща, говори се въз основа на учението за вечен съд

твоето свидетелство изглежда абсурдно, защото не обяснява всичко

Цитирай Първоначално написано от defender Виж мнението
А като почнеш да си фантазираш идиотщини върху цитати от Библията, тогава ги оправдаваш пред себе си (и пред нас) с това, че Бог ти бил говорил "нови неща", и ей ти на цял свидетел-херувим с почести.

Елементарен си просто, но бая нагъл.

Даже си преписваш свидетелски монопол над словото.
вече си супер жалък с твоите просташки ругатни, библейските писания са написани не от мен, и те сами свидетелствуват за себе си, защото всеки библейски стих не е сам по себе си, но е основан на всички други библейски стихове, така че за да може да се разбере значението на всеки един библейски пасаж, трябва да се вземат предвид всички други библейски пасажи, а не както ти изопачаваш истината като си цитираш само някакви кратки отрязъци без да вземаш предвид останалите стихове на писанието, така че не обвинявай другите за своята собствена некомпетентност